На 3 март избирателите в щата Мейн ще бъдат изправени пред две решения: кой искат да бъде демократичният кандидат за президент и дали или не предотвратими заболявания всъщност са доста хладни и добре. Както несъмнено знаете, решението за номинация е много избор. Решението за предотвратима болест е малко по-черно-бяло. Въпрос 1 от бюлетината е формулиран по следния начин: „Искате ли да отхвърлите новия закон, който премахва религиозните и философските изключения от изискването имунизация срещу някои заразни болести за ученици, които посещават училища и колежи и за служители на детски градини и здравни грижи съоръжения?"
Това ще бъде трудно не. Бих искал да поддържат вече съществува закон, който не позволява на хората да се отказват от ваксини. Това е добър закон.
Има някаква комедия, присъща на излизането като про-наука, като се има предвид, че науката все още се прилага за невярващите (вижте: животът и времето на протохристияните Ученият Финиъс Паркхърст Куимби, който пътува из Мейн в края на 19-ти век, проповядвайки за хипнотизма, преди да се откаже и да се обърне към антилекарство). Но ето ме, гласувах „не“ за странно формулиран опит за защита на различни религиозни и философски изключения от мандатите за ваксини, които излагат на риск здравето на 3-годишната ми дъщеря. Проблемът не е само в това, че тази чудовищна инициатива направи гласуването на гърба на дарения от базираната в Минесота организация за биологични храни с нестопанска цел (сериозно), но как това ме кара да преосмисля общност.
Като цяло имам манталитет на живо и нека живеем, нещо, което споделям с много хора в Мейн, щат, където привилегията на белите се простира до 95 процента от населението. Държавното мото е „Дириго“, което означава „Аз водя“ и изглежда важи за 1,34 милиона жители, всички гледащи собствения си бизнес. Движението против ваксините подкопава тази идилия.
ще дам за пример. Онзи ден пих бира с хиропрактик. Обикновено не бих мислил много за това, но огромна част от даренията на кампанията „Не на 1“ идват от хиропрактики, които - оставяйки настрана гръцките корени на длъжността си - практикуват форма на алтернатива лекарство. Прекарах не малка част от разговора, опитвайки се да разбера дали човекът мисли MMR имунизациите причиняват аутизъм. Все още не съм напълно сигурен. И не съм напълно сигурен за моя приятел на приятел, който работи като холистична медицинска сестра. съм подозрителен
Дори не намеквам, че това са лоши хора. Възможно е да си прекрасно човешко същество и да се страхуваш от консерванти на базата на живак, поради което страните се нуждаят от закони. Без тях Анна акупунктуристът излага на риск здравето на дъщеря ми и, лош човек или не, се превръща в много лош съсед.
И тогава има християни. По причини, които не са ми ясни – Библията има малко какво да каже по темата за ваксините, защото те не са били изобретени по времето на Христос – анти-ваксерите много често са християни. На различни места вярващите мъже и жени са посочили това (същото нещо се е случило в еврейските общности), но много религиозни типове продължават да се противопоставят на ваксинациите поне отчасти поради общото недоверие към наука. А въпросните религиозни и философски изключения кодифицират това странно разсъждение. Християните, които използват религията си, за да се опитат да бъдат освободени от задължителни ваксинации в училищата, са малко като мен опитвайки се да избегна плащането на данъци, защото харесвам Star Trek („Слушай, чичо Сам, знанието е единствената ми течност активи”).
Така че сега се досещам дали дъщеря ми е в безопасност сред последователите на религия, която в основата си почита емпатията и споделянето. Това е гротескно и показателно колко налудничаво е цялото това нещо. Анти-вакс манията ме кара да мисля от гледна точка на вина от асоциация и да се държа като параноик. Когато дъщеря ми отиде на детска градина, тя ще споделя тези пространства с хора от всякакви религии, бих искал да не съм параноичен за това.
За съжаление моята позиция по подразбиране „живей и остави да живее“ няма да разреши затрудненията, поставена от Въпрос 1, който не е само за изключения, но за моите съседи, много от които изглежда се интересуват повече от това да се отдадат на конспиративни разкази, отколкото да ги е грижа за здравето на деца. За съжаление, това не е абстракция. Когато стадният имунитет е загубен, следват огнища и децата умират. Бихте си помислили, че гласуването се провежда в в контекста на глобална пандемия би подчертало тези видове опасения, но антинаучната общност не може да бъде аргументирана. Религиозно базираното медицинско пренебрежение се разпространява. И пренебрегването се простира и до моето дете.
Така че се чувствам виновен, че мисля най-лошото за хомеопатите и църковните, но не съм точно сигурен какво друго трябва да направя. Това е мястото, където сме и се страхувам за семейството си. Споделяме едни и същи общностни пространства. Библиотеките, парковете и да, детските градини и началните училища.
Всичко, което мога да направя, е да гласувам и ще го направя. Да се надяваме, че референдумът ще мине по пътя на морбили. Но, подобно на този вирус, въпросът какви компромиси трябва да изискваме от нашите съседи ще се върне. Това е критичен въпрос - холистичен въпрос и вероятно християнски въпрос. знам какво мисля. Мислех, че знам какво мислят повечето хора. Сега, не съм толкова сигурен.
