Време е за закуска, когато водещата на новините отива на живо в Луисвил, Кентъки, където репортер говори за дните на вълнения, след като голямото жури не успя да повдигне обвинения срещу полицаи за убийството на Бреона Тейлър. Както разказва репортерът маршируващи по улиците и нощи на арести, протестни b-roll цикли на заден план. Лицата, изпълнени с болка и ярост, маршируват и камерата се задържа върху самоделен знак:
„Ченге уби Бреона Тейлър и беше наказана само за куршумите, които не я улучиха.
Зърнените храни се накисват в купички с мляко. Децата, очаровани от екрана, задават въпроси или не. Животът в предградията за кратко е преследван от продължаващата тенденция в Америка да отказва да накаже полицията за убийството на чернокожи.
Гневът от расовата несправедливост, демонстриран по градските улици и разглеждан от медиите, се разля в домовете ни и пространствата, където живеят и играят нашите деца. За съвестните родители, които търсят по-добра държава за децата си, настоящите обстоятелства може да се почувстват като поучен момент.
Някои родители виждат новината, че полицията се размина с убийството на някого в собствения си дом, като идеалното време да започнат разговор за морала и справедливостта с децата. Други може да се поколебаят, виждайки как страхът замъглява очите на техните деца, които гледат телевизия или слушат новини. Много родители нямат избор да водят разговора, тъй като са поставени на място с трудни въпроси: Защо хората са луди? Защо никой не е наказан?
За всички родители разговорите за полицейско насилие, справедливост, морал и расизъм са дълбоко изпълнени. Децата не са възрастни. Мислите им са сложни, разбира се, но им липсва опит. Без референтната рамка за възрастни, тази дискусионна площадка е осеяна с капани. Родителите трябва да стъпват внимателно, за да не искат детето им да изпада в паника всеки път, когато видят ченге или да бъдат запознати с понятия като извънсъдебно убийство, които няма да са готови да разберат. Влизането в тези разговори полусвързани и неподготвени може да накара родителите да се обвържат с логика възли или ги оставяйте блокирани в задънените места на морален релативизъм, който ще подкопае родителските им власт.
Има начин да улесните тези разговори. Решението е да се уверите, че вашият семеен живот е структуриран около силен набор от ценности или морален кодекс. Още по-добре е тези ценности да имат справедливост в основата си. Защото, за да се обсъжда справедливостта, трябва да има основа за справедливост в семейството.
Децата учат за справедливостта от вкъщи. Това означава, че начинът, по който задавате правила и дисциплина в къщата си, има значение. Ако наблюдавате децата си с произволни правила, несвързани с ценности и ги налагате безнаказано, без смислен надзор или отчетност, какво да попречи на детето ви да ви свърже с по-големите несправедливости в Америка?
Става по-лесно да се говори за това защо силните хора трябва да бъдат наказвани за отвратителни престъпления, когато можете да посочите как се създават и прилагат правилата в собственото ви семейство като пример. По-лесно е да се отговори защо полицията трябва да спазва същите правила като всички останали, когато правилата се прилагат еднакво във вашия дом без специални разпоредби за по-влиятелните хора.
Религиозните традиции и духовни ценности също могат да бъдат използвани тук. Всяка голяма религия и философия има учения, посветени на справедливостта и праведността - никой не би предположил, че убийството на черна жена в съня й е оправдано. Никой не би предположил, че няма наказание за отнемане на живота на друг човек.
Вашето прозрение трябва да расте с вашето дете. Когато са малки, основният въпрос е въпросът за справедливостта, който всеки възпитаник на детска градина, който си струва солта, ще се радва да обсъди. Справедливостта е справедливост. Но също така е наистина важно не само да знаем правилата, но и да знаем какво е правилно и грешно извън правилата и да действаме съответно. Да, майките, татковците, учителите и полицията имат власт и власт, но с тази власт е отговорността да постъпваш правилно, морално, а не просто да следваш правилата.
В средното и гимназиалното училище децата могат да започнат да обработват по-сложни теми. Повечето деца на тази възраст могат да започнат да се занимават с по-големи въпроси: Кой трябва да създава законите? Кои са законите, предназначени да бъдат от полза? Морални ли са всички закони? Какво може и не може да бъде поправено от правната справедливост?
За по-големите деца липсата на наказание за полицията, която уби Бреона Тейлър, може да бъде централна за проблема. Не става дума само за това, че полицията прави грешно нещо и се измъква от това, а как се променят законите. Родителите могат да говорят за това как протестът е начин за промяна на правилата за управляващите. Те могат да разгледат как правилата могат да се използват за злоупотреба с власт от една страна и за наказване на безсилните от друга. Те могат да подчертаят важността на гласуването и как американците в крайна сметка имат думата за запазването на отговорността на тези, които правят законите.
Има ли блок-схема или схема, която ще подхожда на всяко дете? Не. Родителите ще трябва да следват примера на децата си и да отговарят на въпросите честно, по най-подходящия за възрастта начин. И по-важното е да признаят, когато нямат отговори.
Въпросите за несправедливостта са трудни. Не само защото ни карат да се чувстваме неудобно и неудобно, но защото понякога нямаме референтна рамка или готови знания. Когато сте объркани от въпрос, важно е да го признаете. След това го последвайте с вълшебните думи: „Нека разберем заедно“.
