Снощи, след вечеря, седях навън във вътрешния двор и разговарях с три момчета от средното училище. Един ме попита дали съм загрижен за това как хората ще реагират на новата ми книга, Фигура на бащата: Как да бъдеш татко феминист. „Не се ли притеснявате вие или вашият издател, че много хора ще го помислят Странен да се наречеш татко феминист?"
Казах им, че съм ужасен, че настъплението от омразни поща и онлайн тролинг ще се превърнат в вредно бреме, но също така съм напълно готов да се изправя срещу критики. Подобно на повечето мъже, и аз хвърлям обиди и обиди - всички те са граничен женомразец, откровено хомофобски и несъмнено токсични - откакто бях на тяхната възраст. „В нашата култура“, казах аз, „мъжете изглежда разбират това със или без феминизъм“.
В първа статия Публикувах, че съм татко феминист, беше посрещнат с предсказуемо груби коментари. Разбира се, троловете предизвикаха мъжеството ми. Предполагаха, че съм слаб. Модераторите бързо блокираха този, който ми се обади Мангина. Никога не бях чувал думата. Разгледах го. “
Разбира се, лесно е да се отървете от хейтърите. Но какво да кажем за хората, които са объркани? Вече много ранни читатели ми казаха, че предполагат, че книгата за това как да бъдеш татко феминист трябва да е свързана с бащинство на дъщери. Те си представиха, че се опитвам да науча мъжете как да отглеждат силни, овластени млади жени. Грешни са.
Те мислеха за феминизма от ограничена, индивидуалистична гледна точка. Те приемаха, че борбата за равенство между половете трябва да бъде вдъхновена от личен интерес - това е единственото причината някой да бъде феминистка е да получи повече лична свобода, възможности, статус, богатство или мощност. Следователно те можеха само да си представят, че баща феминист трябва да бъде подтикнат, подобно на териториалния цар Лъв, който пази гордостта си, за да осигури перспективите на дъщеря си, сякаш те са негов собствен актив. Това е вид разширен егоцентризъм, управление на патрилинейното имущество.
Тази история е представена от а Бащински читател. Мненията, изразени в историята, не отразяват непременно мненията на Бащински като публикация. Фактът, че отпечатваме историята, обаче отразява убеждението, че тя е интересно и заслужаващо внимание.
Хората мислят по този начин, защото всички сме били социализирани да виждаме татко като мъж на къщата. Той носи панталоните. Той е стоик на твърда любов, който в най-добрия си вид представлява всичко, което мъжествеността може и трябва да бъде. Обслужване? Защита? Решителни действия? Патриархатът буквално означава управление на бащата (от древногръцкия πατήρ/баща/баща +αρχία/arhia/правило). Следователно идентичността на бащинството има тенденция да се проявява като точно обратното на женомразезичната пропаганда за лов на вещици, която е беше калцифициран в умовете на толкова много хора - да си феминистка, както се разказва, е да си ядосан, мразещ мъже емаскулатор. Просто не е вярно.
Не съм първият писател, който признава, че цисджендър мъжете могат да се възползват от феминизма точно толкова, колкото техните дъщери. кукички за камбани казва, че феминизмът просто означава, че сте ангажирани да сложите край на сексисткото потисничество, подчинение и експлоатация. Заемате активна, пресечна позиция в полза на човешкото достойнство. Искате да живеете в свят, в който стереотипите вече не ограничават стремежите на никого. Разбирате, че също няма да има отдих от стягащата, насилствена, унизителна хватка на токсичната мъжественост без цялата проницателна феминистка и странна теория, предшестваща APA Насоки за психологическа практика с момчета и мъже.
Въпреки очевидната истина, че американското общество е структурирано според динамиката на властта, която привилегира белите циджендър мъже, нашите настоящи социални и културни нагласи не служат на мъжете. Като социолог Майкъл Кимел обяснява, правилата на мъжеството са изградени така, че да очакваме алфа-мъжът да заеме едно място на върха на културна и икономическа йерархия. Това означава, че повечето мъже са заключени в игра с високи залози на „краля на хълма“. Събаряме се възможно най-бързо, като често подсилваме всеки удар с обиди като путка, педар, кучка, сиси, мангина — език, който показва, че някои категории хора дори не могат да се борят.
В патриархален ред мъжете винаги се състезават и следователно винаги насинени и очукани. Никой всъщност не печели, защото дори когато си осигурите горната позиция, вие просто чакате времето си, докато някой от долната част не е тренирал достатъчно дълго, за да се справи с предизвикателството. Доминиращият човек винаги отброява дните, докато не се окаже на грешната страна в битката за убийствена власт. Той е вграден в нашата популярна митология. „Пътешествието на героя“ на Джоузеф Кембъл е по същество за непокорен герой-син, който завладява тираничен баща-крал. Авторите са интегрирали мономита на Кембъл в стотици книги за самопомощ, бизнес и личностно развитие. И сега „следвайте своето блаженство“ оформя нашите социални, културни, икономически и политически реалности.
преврати. Дълбоката държава. Фалшиви новини. Дори най-могъщите мъже в света се страхуват да не загубят опората си. Ние гледахме Лудостта на крал Джордж играят в Белия дом и в Мар-а-Лаго в продължение на четири години. Мъжете, които приемат ортодоксална версия на герой-мъжествеността, който печели всичко, са затворени в измамна компенсация за мъчителното безпокойство както от Едипова преходност, така и от синдрома на измамника.
Въпросът е, че феминизмът не е само за правата на жените. Става дума и за премахване на съревнователния начин на мислене за целите – оправдаване на средствата, който казва на мъжете, че животът е вечна борба за господство. Много мъже - и дори някои жени - се опитват да натурализират съществуващия социален ред, като посочват еволюцията. Те използват термина „оцеляване на най-силните“, за да оправдаят реакцията на света, сякаш това е безкрайна битка между кучета и кучета до смърт. Но тази гледна точка не издържа на научно изследване. Естественият подбор е като родителството; зависи много повече от адаптивността, отколкото от силата на духа, силата или строгостта.
Ако искате да разберете дарвинистки за това, феминистките татковци могат лесно да напишат свой собствен печеливш разказ от гледна точка на еволюционната психология. Виждаме конкурентно предимство от отхвърлянето на абсурдното схващане, че статусът на върховния хищник на човечеството се основава на способността на един човек да доминира над другите. Знаем, че е необходимо само да си представим битка между дядо и мечка гризли, за да разберем, че нашето господство на ниво вид идва от общността — нашата способност да споделяме съпричастно ресурси и да изграждаме технологии, които дават предимства пред естествените свят.
По същия начин знаем, че да си татко феминист няма нищо общо с бащата на дъщери. Разбира се, феминизмът е от значение за татковците на дъщерите, точно както е от значение за татковците на синове и татковците на несъответстващи пола деца. И затова, в моята книга, Пиша много за начина, по който сексизмът и мизогинията се подсилват по невнимание чрез общите тропи и навици на ума, които често очертават отношенията татко-дъщеря. Но няма нищо в акта на родителство на дъщери, което непременно прави #GirlDad по-вероятно да бъде феминист. Всъщност някои проучвания показват точно обратното.
Един изследовател установи, че федералните съдии с дъщери са по-склонни да управляват по начини, които може да изглеждат защитни и състрадателни, но всъщност ограничават свободата, автономията и репродуктивните права. С други думи, бащата на дъщери може наистина да накара баща да се тревожи за безопасността и благополучието на жените, но грижата може лесно да се прояви по патерналистичен начин. Може да се почувства като състрадание към татко, но това наистина е тънко завоалиран опит да се поддържа женомразилното, патриархално статукво.
Един истински алфа-татко знае, че феминизмът е за всички нас, не само за жените. Това не е битка срещу мъжествеността. Не става дума за отмяна на мъжете. Не става дума за вземане на власт от една цисджендър общност и предоставяне на друга. Да бъдеш татко феминист означава нормализиране на социалната справедливост, нарушаване на системното неравенство и трансформиране на патриархата чрез родителство.
Джордан Шапиро,Доктор е баща на две деца и втори баща на още две. Той е старши сътрудник в Центъра на Джоан Ганц Куни в Sesame Workshop и нерезидентен сътрудник в Центъра за универсално образование в Института Брукингс. Той преподава в програмата за интелектуално наследство на Temple University. Най-новата му книга, Фигура на бащата: Как да бъдеш татко феминист, е излязъл сега.
