Насилниците често са призовани обмислят чувствата на своите жертви а жертвите често са, може би все по-често, подтиквани да обмислят чувствата на своите мъчители. С настоящия акцент върху емоционалната интелигентност, емпатията често е режимът по подразбиране за възпитатели и родители. Но това изглежда малко несправедливо. След всичко, жертви на насилници не поискаха да бъдат изтъкнати и изискването на по-емоционален труд от тях изглежда като несправедливост, наслоена върху несправедливост. Не е, но не по някаква деликатна причина. Като оставим настрана всичко това, се оказва, че говорим с жертви на тормоз относно мотивацията на насилника е важна и полезна, защото помага на жертвите да разберат, че те не са провокирали поведението. Децата винаги са склонни да приемат вината за собственото си страдание.
„Започвате с това:„ Това е непростимо. Никога не заслужаваш да се отнасят с теб така, че никой не трябва да се отнася така с друг човек. След това питате: „Защо мислиш, че той ти причини това?“ обяснява д-р Микеле Борба, автор на
Борба отбелязва, че няма правилен или грешен отговор на въпроса за мотивацията – в известен смисъл това е непознаваемо. Всяко едно дете (и всеки възрастен) има различно мотивация да бъдеш насилник. Въпреки това жертвите обикновено са доста проницателни. В края на краищата, насилниците често избират емпатични жертви и има нещо като интимност във връзката между насилник и жертва, която рядко е толкова неусложнена, колкото punchee/puncher. И има нещо овластяващо в разбирането на тайните мотиви или задействания на някой друг.
„Това не е лесен разговор, но може да бъде много мощен разговор, защото това, което се опитвате да направите, е да помогнете на детето да го обработи вътрешно“, казва Борба. Тази обработка може да отдалечи детето от интернализирането на вина. Дете, което вярва, че по някакъв начин заслужава тормоз, често може да се почувства безсилно и да загуби самочувствие. Но възприемането на гледната точка на насилника, което е част от процеса на емпатия, прави причините за тормоза външни за жертвата по подразбиране.
Въпреки това емпатията не трябва непременно да води до прошка. Борба отбелязва, че възприемането на гледна точка е да се опитаме да разберем мотивацията на човек. Не става дума за съгласуване с тях. И опитът за разбиране на тези мотивации може да помогне на родител и дете да получат идея как да реагират следващия път, когато влязат в контакт с насилника.
И докато гледането с емпатия на мотивите на насилника със сигурност не е някакво магическо лекарство за всичко тормоз, Борба отбелязва, че е била свидетел на някои поразителни резултати: „Някои деца всъщност се сприятеляват с побойника“, тя казва. „Това е рядкост, но съм виждал как се превръща в положително.“
Все пак има граници на емпатията. Подобно на лекарите и триажните медицински сестри, това може да попречи на дете, което да го накара да замръзне, защото не могат да спрат да виждат света от гледна точка на друг. „Понякога децата стават толкова съпричастни, че се опитват да разрешат световните проблеми и това не е хубаво нещо“, казва Борба. Но в случай на насилник, воденият, съпричастен разговор за мотивите на насилника може да направи цялата разлика в преминаването от жертвата.
