Моралното лидерство идва естествено, ако не и лесно, за повечето родители. Преподаване на разликата между добро и лошо не е толкова лесно, колкото четенето Лораксът, но не е много по-сложно от моделирането на поведение и прилагането на план за изчакване. Това е добрата новина. Лошата новина е, че светът не винаги е добър или лош, правилен и грешен. Понякога е лошо и по-лошо или по-грешно и по-грешно. Родителят може или да остави детето си да научи тези уроци, като му позволи да прави болезнени грешки, или като излизат отвъд приказките за морала на Сюс и предоставят на децата си обиколка с екскурзовод в сивото ■ площ.
Важно е да се отбележи, че има нарастващ брой изследвания, които предполагат, че децата имат основно морално разбиране, докато навършат една година. Това разбиране може да се демонстрира с помощта на доста стандартен експеримент. Бебетата са помолени да направят избор между герой-помощник или пречещ герой, след като гледат и двете помагат или възпрепятстват напредъка на някой, който се опитва да се изкачи на хълм. В повечето случаи бебетата избират помощника. Те разбират идеята за социално благо – поне в контекста на склоновете. Докато децата растат, родителите
Майкъл Сабет, съдебен адвокат, специалист по етика и автор на Доброто, лошото и разликата: Как да говорим с децата за ценностите, прекара години в обучение на децата на сивите зони, които родителите не са правили. „Идеята, че нещата не винаги са черно-бели, е доста банална“, казва Сабет. "Децата разбират това." Но той подчертава, че това, което понякога не разбират, е, че моралът може да бъде ситуационен и да се основава на факти. "Когато се променят фактите, моралът се променя."
Поради това на помощниците в неговите сценарии са представени по-трудни опции. В един пример той обсъжда как помага на някого да смени спукана гума отстрани на пътя. Бинарната перспектива е, да, помагането е добро. Но Sabbeth учи децата, че има нужда от някакъв анализ. „Ако сте 80-годишен мъж с кислороден резервоар и видите 6 млади мъже отстрани на пътя през нощта без осветление, може да направите различен избор.
Идеята е да помогнем на децата да започнат да мислят за опции. Може ли човекът да спре на следващия изход и да каже на някого на бензиностанция? Може ли да използва мобилен телефон и да се обади на пътна помощ? Има ли начини за помощ, които не представляват възможна опасност? „Умението е да ги научиш как да мислят“, казва Сабет.
И неговото предложение е, че децата могат да получат това образование много по-рано, отколкото родителите си мислят. Той започва да преподава уроци по етика като гостуващ инструктор в класа на сина си от първи клас, когато е на около 5 години. „Не ги избухваш и не им задаваш трудни въпроси веднага“, казва Сабет. "Но те разбират основите с голяма доза яснота и увереност."
Четиристранният подход за обяснение на моралните сиви зони
- Попитайте децата какво биха направили не само когато никой не гледа, но когато всички гледат.
- Научете етични загадки по-рано, отколкото по-късно. Дори 4- или 5-годишните могат да разберат концепцията, че нещата не винаги са черно-бели.
- Задайте въпроси, които подтикват към анализ. Започнете с етично прости примери и бавно добавете подробности, които усложняват сценария.
- Измерете отговорите по това дали те укрепват характера, компетентността, съзнанието и яснотата.
От своя опит той се научи никога да не подценява децата, с които работи, независимо от тяхното произход или опит. Всъщност, предполага той, е по-добре учете етични загадки по-рано от по-късно. „Не се колебая да говоря с 4-годишни или 5-годишни. Изпадате в неприятности, когато влезете в колежа. Тогава всичко е в глухи уши."
Техниката на Сабет е това, което той нарича своя „опит за метода на Сократ“. В часовете си той предлага на децата смесица от исторически, текущи и хипотетични сценарии (помощ при спукана гума), при които трябва да се вземат морални решения и да се попита как ще подходят към проблем. Но той не ги помоли да вземат това решение без начин да измерят отговора си. Изискванията за този отговор? Че укрепва характера, компетентността, съзнанието, яснотата.
Ще има някакво обяснение по отношение на речника, но Сабет казва, че децата го разбират доста добре. Важно е, че има една последна бележка, която помага на децата да разберат сивите зони. „Има твърдение за този герой, който се тества от това, което правите, когато сте сами“, казва Сабет. „Но мисля, че характерът се измерва и с това, което правиш, когато светът гледа. Отстоявате ли това, което е истина и имате ли смелостта да го направите?”
Той обяснява, че едно от най-големите „лоши“, с което детето може да се изправи, е загубата на приятел. Те разбират тази концепция. Така че обсъждането на сценарии, при които изборът е между загубата на приятел или детето или приятел да бъдат наранени по някакъв начин, са особено полезни.
„Кажете им, че това е трудната част, това е предизвикателство. Ще бъдеш ли достатъчно силен и ще направиш ли правилното? Не само когато никой не търси, но когато всички гледат?“
