Трябва само да слушате Лудакрис, този велик интерпретатор на американската детска литература, свободен стил на думите на класиката на Ан Дюдни Лама Лама Червена пижама за да разберем защо книгата е, е била и винаги ще бъде бестселър. Откакто беше публикувана през 2005 г., книгата се превърна в малко вероятна културна допирна точка. Не само че е рап химн, това е шоу в Netflix. И 12 милиона копия от приказката за сънливостта на камелидите са продадени.
На повърхността изобщо няма много в историята. Млада лама копнее майка му да влезе в спалнята му. Но мама има какво да прави като ястия и също така да говори с bae по телефона. Молбите на младата лама преминават в крещящи, мама лама се появява адски солена, битува сина си, но след това го уверява, че го обича - но той сериозно трябва да направи STFU и да заспи.
Илюстрациите, също от Ан Дюдни, която почина през 2016 г. на 50-годишна възраст от рак, са изправни, но не са изключителни. Тя улавя паниката с широко отворени очи на бебето лама и ядосаното, но нежно майчинско присвиване на очите на мама лама. Но има много книги с по-добро изкуство и много книги с по-добри истории. Има обаче много малко книги с по-добри думи. Изборът на думи на Дюдни е ударен. Текстът на книгата е като мантра и се повтаря, но никога не дразни. Заглавната фраза - Llama Llama Red Pyjama - се повтаря не по-малко от единадесет пъти в текста на книгата. Но работи - поне отчасти, защото основната дума, лама, е много забавна да се каже. Вземете например началните четиристишия:
Лама Лама
червена пижама
чете приказка
с неговия мама.
мама целувки
бебешка коса
мама лама
слиза долу.
Думата „лама“ се повтаря три пъти в осем реда. Това е много. Думата „мама“ се повтаря три пъти в осем реда. Това също е много. Всъщност в книгата има думата мама не по-малко от 24 пъти. Това са някакви фройдистки неща точно там. И също е вярно за живота.. Мама е може би най-критичната дума, използвана от децата. Това е дума, която се изрича с плам през нощта. Прогонва страха.
Това, което е най-поразително в текста на Дюдни, е колко е вечен. И това може да се проследи не само до вечнозелената природа на любовта на детето към майка му, но и до преднамерената повторение от началото на всяко изречение, много, много поетично средство от старата школа, наречено анафора. Рчитателите може да разпознаят анафората от библейските псалми и почти всяка възбудителна реч, произнесена някога. „Няма да маркираме или да се провалим. Ще продължим до края. Ще се бием във Франция, ще се бием по моретата и океаните…“ каза Уинстън Чърчил на Англия. „Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Южна Каролина, върнете се в Джорджия, върнете се в Луизиана, върнете се в бедните квартали и гетата на нашите северни градове, знаейки, че по някакъв начин тази ситуация може и ще бъде променена“, призова Мартин Лутър Кинг-младши Америка.
И дори когато не се повтаря, Дюдни използва думите проницателно. Стиховете й следват схема на рими AABA, в която Дюдни повтаря не само първите два реда, анафорично, но и последния. Тя редува изключително думите мама и пижама, като сменя римата само за третия, или B, ред. Мислите ли, че сте чували тази техника преди? Вероятно имате. Ще го намерите в думите на Брут в Шекспир Юлий Цезар: „Кой е тук толкова нисък, че ще бъде робник? Ако има, говорете; за него съм обидил. Кой е тук толкова груб, че не би бил римлянин? Ако има, говорете; за него обидих."
Той остава популярен в политическите речи на Малкълм X говорейки истината до благородната, макар и фатална отстъпка на Ал Гор през 2000 г., „И докато ще има достатъчно време да обсъдим продължаващите ни различия, сега е моментът да признаем, че това, което ни обединява, е по-голямо от това, което ни разделя.” И може би най-вълнуващото е, че никога не сте забравяли от Няколко добри мъже: „Не искаш истината, защото дълбоко в себе си на места, за които не говориш по партита, искаш ме на тази стена – имаш нужда от мен на тази стена.
Но кофата за боклук на историята е осеяна със забравени речи, които може да са демонстрирали риторично майсторство, но нямат сърце. Това не е съдбата на Лама Лама. Нейната книга съчетава риторичната лепкавост с първичния порив за комфорт. Нейният текст е а cri de cœur, обединяващ вик за тези, които са на път да спят и имат нужда само от една последна прегръдка. Това е увещание към любовта. А за родителите какво по-голямо знаме може да има, под което да се подреди? Нито един. Ще яздим до пролома на гърбовете на ламите.
