Ve čtvrtek na přednášce ve Fort Wayne, která je součástí národního turné s úsměvem a přilnavostí, generální prokurátor Jeff Sessions citoval Římany 13, Pasáž Nového zákona, aby ospravedlnil politiku svého oddělení oddělení dětí žadatelů o azyl od rodičů od rodičů na hranici Ameriky. Pasáž je výzvou apoštola Pavla křesťanským Římanům, které nabádá, aby poslouchali vládní autoritu protože „autority, které existují, byly ustanoveny Bohem“. Sessions použil pasáž, aby to naznačil vládní zákony, protože jsou vládními zákony, jsou morální. "Řádné a zákonné procesy jsou samy o sobě dobré a chrání slabé a zákonné," řekl Sessions publiku 100 pozvaných hostů.
Při citování pasáže Session nabídl známý argument. Římanům 13 běžně citovali nacisté a členové Třetí říše. Předtím to bylo obzvláště oblíbené americké ospravedlnění otroctví, o kterém by většina lidí souhlasila, že jako politika nechrání slabé.
Během americké revoluční války používali loajalisté Řím 13 k odsouzení akcí amerických vlastenců. V době amerického zotročování Afričanů byla pasáž používána k ospravedlnění požadavku, aby byli „uprchlí otroci“ vráceni jejich vlastníkům. A v nacistickém Německu měl Hitler rád Římany 13, protože je mohl použít k tomu, aby církev podřídila jeho strašlivému režimu.
TL; DR výklad pasáže: Might dělá pravdu. Problémy s tím? Myriad.
Fascinující je, že když je pasáž použita, je často vyzdvižena z okolních veršů, které mluví o lásce k bližnímu nade vše. V předchozí kapitole Pavel píše: „Radujte se s radujícími; truchlit s těmi, kdo truchlí. Žijte ve vzájemné harmonii. Nebuďte hrdí, ale buďte ochotni se stýkat s lidmi nízkého postavení. Nebuď namyšlený." A v pozdějším verši v Římanům 13 Pavel píše: „Láska neškodí bližnímu. Proto je láska naplněním zákona."
Zdá se, že tyto pasáže jsou přímou výtkou nejen proti odvracení žadatelů o azyl, ale také proti odtrhávání dětí od jejich rodin. Ale nový zákon je přeplněný pasážemi, které křesťanům přikazují vítat cizince a ty, kteří jsou slabí a utlačovaní. Většina těchto pasáží není připisována nikomu jinému než Kristu, který, jak víte, je důvodem křesťanství a vůbec.
Nejpozoruhodnější z Kristova učení je podobenství o ovcích a kozlech, doložené v knize Matouše, kapitola 25. V tomto podobenství Kristus vysvětluje svým učedníkům, že budou souzeni podle toho, jak zacházeli s vězni, cizinci, nemocnými a ubohé rčení „Král odpoví: ‚Amen, pravím vám, cokoli jste udělali pro jednoho z těchto mých nejmenších bratří a sester, udělali jste pro mě.'"
Ale to je jen kapka z toho, co Session zdá ignorovat, z nichž nejkřiklavější se týkají Kristovy lásky k dětem. V knize Lukáše, kapitole 9, se uvádí, že Ježíš vytáhl dítě z davu a řekl svým učedníkům: „Kdo přijme toto malé dítě v mém jménu, přijímá mne; a kdo mne přijímá, vítá toho, který mne poslal. Neboť ten, kdo je mezi vámi všemi nejmenší, je největší."
Ti, kteří jsou u moci, mohou nebo nemusí být zmocněni Bohem – to je věc víry. Ježíšovo učení jasně ukazuje, že laskavost vůči dětem není volitelná. To je fakt.
