Díkůvzdání je svátek, který je nejčastěji uznáván jako příležitost k přílišnému přejídání, sledování televize, hádkám se svými tchyněmi a občasnému poděkování, ale realita je mnohem rozmanitější. V "Můj Den díkůvzdání“, mluvíme s hrstkou Američanů po celé zemi – a ve světě – abychom získali širší představu o dovolené. Pro některé z našich dotazovaných nemají vůbec žádné tradice. Ale tento den – opředený americkými mýty, příběhem o původu, který přichází s velkými komplikacemi – alespoň pasivně sledují i ti největší agnostici z vlastenců. V tomto díle Peter K. vypráví o tom, jak se v sedmi letech přestěhovali z Jižní Koreje do Spojených států a jak se jejich přísné dodržování amerických tradic postupem času vytratilo.
Přestěhovali jsme se z Koreje, když mi bylo 7. Hned jsme skočili dovnitř. Moji rodiče viděli, jak se některé rodiny v Americe neasimilovaly příliš dobře. Můj táta chtěl mít velmi silnou korejskou stranu, stejně jako velmi dobře exponovanou americkou stranu. Záměrně nás přesunul doprostřed ničeho, do Pensylvánie. Byl jsem jediné asijské dítě na míle daleko, na rozdíl od toho, abych šel do K-Town v Bergen County. Myslím, že jestli jsme to udělali „správně“ nebo ne, je na debatě, ale určitě koupili
Vaše jinakost se, myslím, během prázdnin stává mnohem reálnější. Když jsme byli mladší, dodržovali jsme americké tradice a zvyky. A pak v průběhu let novinka odezněla a my jsme začali dělat to, co nás baví. Moje sestra bude vařit a péct, protože to dělá ráda. Pravděpodobně se budeme poflakovat kolem domu, můžeme pustit průvod dál. Moje máma má volný výběh, aby mě grilovala na mém životě a moje sestra na jejím životě a dohnala to. Půjdeme na oběd a pak si dáme klidnou večeři doma. Někdy si také zajdeme na večeři, protože nás ta krůta vlastně nezajímá. Ale je to hezké, protože všichni ostatní jsou doma, takže restauraci máme obvykle pro sebe.
Vaše jinakost se, myslím, během prázdnin stává mnohem reálnější.
Sváteční oslavy, obecně, byli mnohem živější, když jsme byli děti, protože naši rodiče nám to chtěli dát, pokud jde o udržení naší korejské kultury velmi živé v našich životech, ale také o to, abychom se naučili americkou kulturu studna. Slavili jsme oba velmi odděleně, ale velmi výrazně.
Tehdy jsme se oblékali do tradičního korejského oblečení a hráli deskové hry a ručně připravovali rýžové koláčky. Jedli bychom hodně korejského jídla, které je v té době tradičnější. A pak bychom měli samostatné jídlo na Den díkůvzdání, kde se tito čtyři imigranti pokusili přijít na to, jak podat krocana a co je to sakra nádivka? To byla zábava ve svém vlastním smyslu.
Nyní se méně staráme o jeho symboliku, než o to, abychom se skutečně viděli na svátky.
Letos se vracím domů do Jersey, [kam jsme se přestěhovali z Pensylvánie]. Myslím, že moje sestra pochází z Bostonu, kde právě pracuje. Nemyslím si, že se můj táta vrátí domů z Koreje na Den díkůvzdání, ale vrátí se na Vánoce. Je profesorem umění a pracuje pro svou alma mater. Uděláme videokonferenci, kde bude s některými z naší širší rodiny, a pravděpodobně si předáme telefon.
Pak bychom měli samostatné jídlo na Den díkůvzdání, kde se tito čtyři imigranti pokusili přijít na to, jak baštit krocana a co je to sakra nádivka? To byla zábava ve svém vlastním smyslu.
Také se vždy jdeme podívat film náhodný odpad. nevím proč to začalo. Stala se z toho tradice. Uvidíme zcela ne-díkyvzdání film, jako je nějaký náhodný Tom Cruise, nejhorší akční film všech dob.
Jsem nadšený, že vypadnu z města a zase dohoním svou mámu. Pracuji ve financích. Jsem nadšená, že se od toho dostanem a znovu se spojím se svou mámou, získám nadhled a odpočinu si. Také si myslím, že je to rok, kdy jsem hodně emocionálně vyrostl. Přes vysokou školu jsem byl takový já-me-já, opravdu mě nezajímá návrat domů, proč se moji rodiče ptají tolik otázek? Jsem nadšená, že se můžu vrátit a ptát se mámy na otázky, ptát se táty, jak se má, a ptát se na jeho život.
