Oidipus Rex je otcova noční můra. Sofoklova řecká tragédie vypráví ošklivý příběh syna Oidipa, jehož biologickými rodiči nechat ho zemřít jako novorozeně. Je zachráněn a po letech se vrací do svého rodného města, jen aby nechtěně zabil svého otce a vzít si jeho matku. Freudova neslavná interpretace příběhu a vzestupu „Oidipova komplexu“ spočívá v tom, že všichni muži chtějí zabít své otce a vzít si jejich matky. Moderní otcové však potřebují vědět, že je jistě možné číst Sofokla bez Freudových podivných matek.
Protože Oidipus Rex není ani tak bulvární příběh o incestu a otcovraždě, ale spíše matoucí ságou sebenaplňujících se proroctví. Jen se zeptejte psychoterapeuta Jeffreyho Rubina, který se odvážil číst Sofokla svěžíma, nefreudovskýma očima. "Když jsem četl Oidipa Rexe, zarazilo mě prosení o hře, kterou rodiče opouštějí své dítě," řekl Rubin. Otcovský. „Nejde tolik o Oidipův komplex. Myslím, že to Freud četl. Využil hru k potvrzení své teorie. Je to spíše symbolicky o kruhovosti života. Způsob, jakým najdeme přesný osud, se bojíme."
Je to stále psychologicky cenný příběh, říká Rubin. Jen ne o latentních sexuálních touhách. Je to příběh pro muže, kteří přísahají, že nikdy nebudou jako jejich otcové, ale nakonec se budou chovat v hněvu nebo se dopustí nevěry. Je to příběh pro ženy, které přísahají, že nikdy nebudou potřebné, ale vytvářejí životy, ve kterých nikdy nedostanou dostatek lásky nebo ujištění. "To je důvod, proč si hra postupem času udržela sílu," říká Rubin. "Poukazuje na jedinečný a klíčový aspekt lidské psychologie."
Pro ty z vás, kteří nestudovali řeckou mytologii na vysoké škole, Sofoklův příběh začíná, když králi Laiovi z Théb věštírna řekne, že ho jeho budoucí syn zabije a ožení se s jeho manželkou Jocastou. Tři dny poté, co se mu narodil syn Oidipus, manželé instruují pastýře, aby nechal dítě zemřít. Ale dítě Oedie je zachráněno jiným pastýřem a nakonec vychováno králem Polybusem z Korintu, který mu pohodlně zapomene říct, že byl adoptován z Théb. Oidipus se nakonec střetne s věštcem, který mu dá vědět, že je odsouzen zabít svého otce a oženit se s jeho matkou, takže uteče z domova – přímo zpět do Théb. Cestou se dostane do souboje a zabije Laia, načež se stane králem Théb a ožení se s Jocastou.
Freud to interpretoval jako příběh, který zaznamenává univerzální agresi, kterou syn chová vůči otci, spolu s univerzální sexuální touhou, kterou syn chová vůči své matce. Toto podivné tvrzení je do jisté míry podpořeno výzkumem. Manželkám a jejich tchyni se mohou srovnat úplně cizí lidé jen na základě podobnosti, jedna studie ukazuje. jiný data naznačuje, že lidé mohou být přitahováni romantickými partnery se stejnou barvou vlasů a očí jako jeden z jejich rodičů. Vědci se domnívají, že to může být proto, že první tváře, které miminka uvidí, jsou tváře jejich rodičů, a tyto rysy jsou po celý život považovány za známé, bezpečné a výživné.
Rubin tyto studie uznává a říká, že někteří lidé jsou rozhodně náchylní k tomu, aby byli přitahováni romantické partnery, kteří jim připomínají jejich rodiče, ale že tato přitažlivost bývá emotivnější než sexuální. Spíše než univerzální nutkání zničit naše otce a vzít si naše matky, Rubin říká, že většina lidí sdílí generála nutkání přijmout pozitivní vlastnosti svých rodičů a vymýtit negativní vlastnosti svých rodičů ve svých vlastních žije.
„Přitahují nás ti, kteří se emocionálně podobají našim rodičům, ale zároveň nám nabízejí vyléčení problémů, které jsme s rodiči měli,“ říká Rubin. "To je důvod, proč lidé nakonec opakují problémy, které mají se svými rodiči nebo jejich rodiče mezi sebou."
A proč by věštci měli držet hubu a starat se o své zatracené věci.