Je snadné propadnout bezprostřednosti dnešního světa. Jsme bombardováni upozorněními na nejnovější zprávy, bleskovými výprodeji, dopravou zdarma do druhého dne, schránkami, které jsou nekonečně plné, a stovkami dalších věcí, které vyžadují naši pozornost. Nyní. Nemluvě o aktuálních potřebách miminek a batolat. Samozřejmě se těšíme, ale jejich dny jsou tak nabité, že bezprostřednost přemáhá. Ale lepší rozhodování díky tomu, že se budete držet vzdálených cílů, je základní dovedností, která, jak tvrdí Bina Venkataraman ve své nové knize, Optimistický dalekohled: Myšlení dopředu v bezohledném věku, je nyní potřebnější než kdykoli předtím.
Bina Venkataraman tvrdí, že nikdy nebylo potřeba myslet dopředu tak, jako tomu, čemu lidé na planetě čelí dnes. Jak se planeta otepluje, antibiotika se stávají méně účinnými a vedou ke vzniku superbakterií, a jak ekonomika roste kolísavě a přináší výhody těm, nahoru, každý se bude muset rozhodnout, zda chce hromadit zdroje pro sebe, nebo myslet dopředu a vyjednávat o kolektivním a inkluzivnějším budoucnost. Prostřednictvím anekdot a rad vysvětluje, jak můžeme všichni dělat dobrá dlouhodobá rozhodnutí.
Proč jste se cítil nucen napsat tuto knihu?
Ti z nás, kteří dnes žijí, mají větší potřebu myslet dopředu než naši předkové a naši předchůdci. To je pravda, ať se na to podíváte žijeme v průměru déle než generace našich prarodičů, a je to také pravda, když se podíváte na vliv a dopad, který dnes můžeme mít na budoucnost planety. Zahříváme celou planetu, kterou budou lidé v letech 2050 a 2100 obývat.
Je opravdu důležité umět myslet dopředu, a přesto jsme v této kultuře okamžitého uspokojení, kde se stále více zaměřujeme na to, co je přímo před námi. Všichni z toho cítíme tlak, ať už jde o naše okamžité termíny nebo záplavu [e-mailů] v našich schránkách.
Chtěl jsem myslet dopředu, abych čelil těmto výzvám života v těchto časech. Já sám jsem chtěl být lepším předkem pro své neteře, pro lidi, kteří přijdou po mně, a pro kolektivní lidstvo, které se za námi ohlédne a bude se divit, víš, co jsme si mysleli?
Jaký je váš velký příklad tohoto?
V knize píšu o spoustě kolektivního rozhodování, které se děje v podnicích a ve světě investic a kapitálových trhů. Píšu také hodně o naší politice, kde se zaměřujeme na okamžité výsledky, výnosy a zisky a méně se zaměřujeme na vedení vůdců k odpovědnosti za problémy, jako je změna klimatu, investice do biomedicínského výzkumu a nových vynálezů budoucnost.
Jsou věci, které můžeme dělat jako jednotlivci – můžeme použít svou politickou moc, volit, a jednat v komunitách. Ale také existují způsoby, jak musíme změnit prostředí, kde se rozhoduje. Musíme změnit způsob, jakým jsou naše organizace řízeny, a změnit politiku a politiku tak, aby se více orientovala na myšlení dopředu a vážení si budoucnosti.
V knize si všimnete, že mýtus, že lidské bytosti jsou neuvěřitelně lehkomyslné, je z velké části nepravdivý. Pokud je to tak a my můžeme být o svém rozhodování v oblasti zisku a politiky opravdu ohleduplní, jak to, že tento mýtus přetrvává?
Slyším to pořád. Lidé budou říkat: „Lidské bytosti nejsou schopny myslet dopředu. Jsme krátkozrací. Tak jsme stvořeni jako stvoření, jsme jako lovci-sběrači v letadle."
A to je falešné?
I když v našich osobnostech a v našem líčení je nějaký prvek, který je určitě takový, jsme také druh vyvinuli k myšlení dopředu — dělat věci jako mapovat hvězdy, sázet semínka a později je sklízet, budovat civilizace a vysílat lidské bytosti na Měsíc. Máme tedy schopnost předvídavosti. Myslete na klasiku marshmallow test, kde jsou batolata požádána, aby se buď rozhodla sníst pamlsek přímo před nimi, nebo po neurčitou dobu počkala, než jim dospělý doručí druhý pamlsek. Tento klasický experiment často vyvolávali lidé, kteří chtějí říci: „Podívejte se. Jen někteří z nás umí myslet dopředu a někteří ne."
Co zjistíte, když se podíváte na výzkum, který následoval po prvním experimentu s marshmallow testem, je to, že opravdu záleží na tom, jaký druh skupiny vrstevníků dítě je, když dostane tento test.
Co myslíš?
Pokud existovalo kulturní očekávání, že budete čekat na marshmallows, děti budou mít tendenci čekat. To je také pravda, pokud jde o důvěru. Pokud děti důvěřují dospělým, kteří jim tento experiment dají, počkají si také na druhý marshmallow.
To, co si myslíme, že je v lidské povaze prostě neměnné, je ve skutečnosti velmi ovlivněno okolnostmi, kulturními normami a prostředím.
Takže to znamená, že kdyby se změnila naše kultura – kdybychom se všichni kolektivně více srali na planetu, například – mohli bychom dělat lepší dlouhodobá rozhodnutí, která budou později přínosem pro nás i pro nás všechny na.
To, co si myslíme, že je prokletí lidské povahy – že prostě nemůžeme myslet dopředu na problémy, jako je změna klimatu – je ve skutečnosti volba, kterou děláme. Musíme se jen podívat na faktory, které nám mohou pomoci učinit tato rozhodnutí způsobem, který je více orientován na budoucnost.
Tak. Mění se kultura?
Rybáři v Mexickém zálivu, v komerčním lovu chňapalu červeného, se spojili a v podstatě se stali dlouhodobými akcionáři tohoto rybolovu. Místo toho, aby lovili a lovili, dokud se populace nezhroutila, vytvořili systém nazvaný „sdílení úlovků“. kde každý rybářský podnik má podíl nebo podíl na tomto rybolovu, který se postupem času zvětšuje s tím, jak rybolov roste. Přechod na tento systém rybolovu v této oblasti vrátil v roce 2005 zpět to, co bylo kdysi na pokraji vyhynutí. Jejich rodiny díky tomu, že to takto zvládly, prosperují.
V Richland County, Jižní Karolína, před několika lety, byl návrh vybudovat bezohledný rozvoj nemovitostí, což bylo účtováno jako miliardové město ve městě. Země se zaplnila jako polévková mísa, když pršelo. Byla tam řeka, kterou zadržovaly jen zemědělské odvody, a to je riziková část záplavového území, kde se to navrhovalo.
Takže zde máte soukromé, krátkodobé zájmy, stejně jako silné lobování politických vůdců, aby se pokusili vybudovat rozvoj. Prostřednictvím komunitního organizování a prostřednictvím komunitního vedení a politického vedení na místní úrovni, jakož i prostřednictvím využití zákon, zákony, které pomáhají chránit komunity, když uplatňují předvídavost, tato komunita byla schopna zabránit tomu, aby vývoj šel nahoru. Vyprávím ten příběh, protože si myslím, že je opravdu důležitý. Často se můžeme v dobách, jako je tato, cítit bezmocní, jako jednotlivci a komunity, abychom vzdorovali silám, které pohánějí soustředění se na okamžitý zisk nebo okamžitý zisk.
Jak tedy průměrný člověk začne činit lepší dlouhodobější rozhodnutí?
Jel jsem do Las Vegas a vyzpovídal pokerové hráče v turnaji za milion a půl dolarů, kterého se účastnili někteří profesionálové z pokeru. Pochopil jsem způsob, jakým někteří profesionální pokeroví hráči odolávají nutkání hrát o okamžitou [výhru.] To vyhrát pokerový turnaj, musíte být schopni ustát okamžité prohry a nereagovat přehnaně ani se nesnažit udělat příliš mnoho pryč. Někteří z těchto pokerových hráčů přemýšleli o tom, co jim v průběhu času přinese nejvíce výdělků a výher.
Něco z toho zahrnuje mít předem představu o tom, jaký je váš plán. Co byste dělali, když čelíte různým scénářům? Co byste dělali, když stojíte tváří v tvář hráče, se kterým prostě cítíte rivalitu? Jak v takové situaci zareagujete?
Vymyslete pokročilý plán — pokud se to stane, udělám to.
Dobře, ale to je jen poker. nehraju poker.
[To je] ve skutečnosti něco, co bylo zdokumentováno výzkum Petera Gollwitzera, která demonstruje tyto taktiky „když, tak“. Pokud si lidé dokážou vytvořit pokročilý plán na chvíli, když budou čelit velkému pokušení dopřát si něco bezprostředního a uvést, co pozitivně udělají za těchto okolností, které mají vysokou úspěšnost při pomoci lidem držet se jejich dlouhodobého cíle plány.
Existuje další strategie, o které mi řekly dvě behaviorální ekonomky, které jsou matkami. To zahrnuje kultivaci toho, co si představuji jako „imaginativní empatie.“ Zvou lidi, aby napsali dopisy svým budoucím dětem, vnoučatům nebo dokonce svým budoucím já, které budou otevřeny za 50 let. A myšlenka psaní dopisu spočívá v tom, že vezmete perspektivu někoho – sebe nebo někoho, kdo je vám opravdu blízký vaše dítě – žije v budoucnosti a musí žít ve světě, který vypadá velmi odlišně od světa, ve kterém žijeme my dnes.
Začnete s tím člověkem v takové situaci soucítit. Začíná vám přibarvovat, jak ten svět vypadá. Zjistili, že to pomáhá lidem uvědomit si obavy a jednat. Bez ohledu na to, jak moc nám záleží na budoucích problémech, máme v našem bezprostředním okolí a v našem každodenním životě tolik věcí, které nám připomínají a nutí nás, abychom tomu věnovali pozornost.
To nemáme, pokud jde o budoucnost. Budoucnost je v naší mysli. Je to samotný výplod naší představivosti. Potřebujeme některé z těchto nástrojů, které nám pomohou promítnout se do budoucnosti, aby byla pro nás výraznější, živější a barevnější. Psaní dopisů je jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout.
Zmínil jste v jistém smyslu, co dlužíme jeden druhému a co dlužíme budoucnosti, když se zapojujeme do rozhodování nejen sobě, ale i ostatním.
Že jo. Myslím, že je to opravdu důležité: máme osobní zájem na budoucnosti, ať už máme děti, vnoučata, neteře, synovce nebo boží děti. Všichni máme osobní zájem na budoucnosti. A to, že necháte svému dítěti nějaké peníze na bankovním účtu, nezmění fakt, že vaše dítě bude muset obývat planetu, která se rychle otepluje.
Opravdu obdivuji Greta Thunbergová za způsob, jakým na to upozorňuje lidi: v určitém okamžiku se na nás bude pohlížet jako na předky. Chceme, aby se na nás na večírku dívalo jako na poslední předky? Ti, kteří to do budoucna opravdu podělali? Nebo chceme, aby se na nás v dobrém vzpomínalo? Chceme, aby se na nás s obdivem vzpomínalo?
Jaké další způsoby můžeme dělat rozhodnutí lépe orientovaná na dlouhodobé rozhodování?
Jedna z věcí, o kterých v knize píšu, je význam dědictví. Píšu o svém vlastním rodinném dědictví, které jsem dostal od svého pradědečka, nástroj, na který jsem se učil hrát. Opravdu jsem cítil silné spojení se svým pradědečkem, když jsem to získal, a také jsem časem cítil více spojení se svou vlastní rolí. Přimělo mě to přemýšlet více o sobě jako o předkovi a více o sobě jako o potomkovi.
Opravdu si toho vážím a nechci, aby mi to někdo ukradl. Pokud by byl ukraden, pak by byl nenahraditelný, je pro mě tak cenný.
Musíme to dělat nejen s našimi vlastními rodinnými objekty, ale v komunitách, ve společnosti a na planetě. Existují určité nenahraditelné zdroje, které jsou ceněné, jako jsou vodonosné vrstvy s čistou vodou. Zdroje pro komunitu, aby mohla pít a plavat, naše oceány, naše atmosféra. Lze je považovat za naše nenahraditelné dědictví naší lidskosti. A můžete o tom přemýšlet v měřítku podniku, komunity nebo sousedství nebo ve skutečnosti v měřítku planety.
Jde o to být více uvědomělý.
Musíme se stát pastýři nejen našeho osobního dědictví, ale i těchto sdílených dědictví.
Opravdu říkám lidem, že tato cvičení pro aktivaci vaší představivosti o budoucnosti byste měli dělat tak, jak o nich přemýšlíte kterému kandidátovi ve volbách dáváte svůj hlas. Měly by se dělat, když přemýšlíte o tom, jak dobrovolně věnovat svůj čas o víkendu, nebo když přemýšlíte o tom, co je pro vaši komunitu opravdu důležité.
Je důležité využít naši politickou moc na osobní úrovni k vytvoření a zabezpečení těchto dědictví.
Někteří lidé se mohou jen dívat do očí svého dítěte a přemýšlet: Chci, aby pro vás byl tento svět lepší a už si představuji vaši budoucnost. Jednou z analogií, které v knize používám, je mluvit o Ebenezerovi Scroogeovi Vánoční Carol, setkání s duchem Vánoc, které teprve přijdou.
Všichni potřebujeme svou verzi ducha. Ať už je tím duchem osobní předmět, osoba nebo dopis, který napíšete do budoucnosti, musíme být v těsném kontaktu se vším, co nás přivádí k představě budoucnosti.
Spousta lidí se cítí bezmocná. Že problémy budoucnosti nelze vyřešit a jediný způsob, jak pomoci, je pomoci sobě a obrátit se dovnitř, místo abychom mysleli na všechny ostatní na světě.
Jedním z důvodů, proč udělat cokoli, je, že angažovanost a akce jsou způsobem, jak se chránit před zoufalstvím. Je to způsob zapojení do komunity. Když jednáme sami, má to okrajový účinek, ale pokud jednáme s ostatními, můžeme se začít cítit větší než my sami.
Mnoho příběhů, které v knize vyprávím, je o skupinách lidí, kteří dokázali myslet dlouhodobě a myslet dopředu. Díky tomu, že to dělají s ostatními, začnou vytvářet optimismus ohledně budoucnosti. Myslím, že je to opravdu důležité udělat.
Základem mého optimismu je skutečně vidět, že máme na výběr a vědět, že sociální a politické změny jsou nelineární. Lidé neznali sociální hnutí jako hnutí za občanská práva hodlal uspět. Nevěděli s jistotou, že budeme vytaženi z Velké hospodářské krize a mohli bychom vytvořit společnost, která měla v druhé polovině 20. století v USA neuvěřitelný úspěch. Musíme mít také trochu pokory k tomu, co víme o budoucnosti a jakou máme schopnost změny. Nemyslím si, že pokrok je nevyhnutelný a že svět bude jen lepší a lepší a my vidíme, že se to děje. Nejsem v tom táboře.
Ale můj optimismus je založen na skutečnosti, že máme skutečná rozhodnutí a dnes si je můžeme vybrat.
