The smutný klaun je dobře zavedeným kulturním tropem, ale je také psychologicky ověřenou součástí lidského stavu. A co víc, zdá se, že ze smutných dětí vyrůstají smutní klauni. Samozřejmě ne všechny smutné děti vyrůst v legrační dospělí, ale tento vzor se zdá být všudypřítomný z řady legitimních důvodů. Humor je dovednost zvládání zakořeněná v odolnosti, a když mají lidé něco, co musí překonat, dává smysl, aby se mohli více smát přes bolest.
"Trauma může vést k nadměrné kompenzaci prostřednictvím humoru, intelektualizace nebo přehnaného úspěchu mnoha způsoby," říká psycholožka Dr. Nancy Irwinová. "Humor je ve skutečnosti jednou z nejvyšších forem obranných mechanismů, jak se vyrovnat s bolestí."
Irwin by to věděl – není jen psycholožka, ale bývala také komikou.
Ale souvislost mezi ranou bolestí a a smysl pro humor byl uznán dlouho předtím, než přišli psychologové jako Irwin. Toto spojení poprvé uznali starověcí filozofové jako Platón a Aristoteles, kteří měli podezření, že humor pomáhá lidem vybudovat se po sražení. Pozdější filozofové jako Kant a Kierkegaard na této myšlence stavěli. Věřili, že jádrem humoru je smysl pro nesoulad a těžké dětství bylo v rozporu s radostí a úžasem být dítětem.
Současné psychologické výzkumy stavěly na filozofických základech. Nedávné teorie naznačují, že humor nejen potlačuje depresi a beznaděj, ale může být pro některé lidi také adaptivní reakcí. Psychologové, kteří rozšiřují výzkum humoru na Stanfordské univerzitě, poznamenávají, že humor je výsledkem toho, co nazývají „benigní porušení“.
„Než lidé mohli mluvit, sloužil smích jako signalizační funkce. Jako by řekl: ‚Toto je falešný poplach, toto je neškodné porušení‘,“ řekl Peter McGraw, profesor psychologie na University of Colorado v Boulderu. Atlantik. „Je tam hrozba, ale je to bezpečné. Není to příliš agresivní a dělá to někdo, komu důvěřujete."
Humor je v podstatě emocionálním ekvivalentem pádu, skoku zpět a křiku "Jsem v pořádku!"
Nedávný studie zveřejněno v časopise Hranice v psychologii pomáhá tuto myšlenku dále vysvětlit analýzou dětství více než 200 profesionálních umělců. Výsledky ukazují, že čím více nepříznivých zkušeností z dětství měli účastníci, tím intenzivnější byly také jejich tvůrčí zkušenosti. I když se nedívali konkrétně na komiky, klinická psycholožka a spoluautorka studie Dr. Paula Thomsonová poznamenává, že tito jedinci byli pravděpodobněji projeví osobnostní vlastnosti, které vedou k humoru, jako je schopnost rychle reagovat na situace s vtipem a vtipem upřímnost. Věří, že je to spojeno s odolností, kvalitou osobnosti charakterizovanou schopností zotavit se z nepřízně osudu.
„Neuvěřitelné načasování, které je pro komedie zásadní, může být darem nebo znakem odolnosti,“ říká Thomson. "Osobně věřím, že určitá forma odolnosti je patrná jak u těch, kteří oceňují humor, tak u těch, kteří jsou vtipní."
Velké množství výzkumů naznačuje, že odolnost působí jako nárazník pro bolest a tato kvalita je silně spojena s kreativitou. Thomson věří, že rané strádání není jediným předchůdcem odolnosti a humoru. Poznamenává, že ke schopnosti vyrovnat se tímto způsobem přispívá také mnoho dalších proměnných, jako je sociální podpora, bezpečná vazba, vystavení humoru a inteligence.
Nancy Irwin souhlasí s tím, že odolnost může být tajnou složkou pro přeměnu smutných dětí na zábavné dospělé, ale poznamenává, že na typu traumatu záleží. Konkrétně lidé, kteří zažili určitou úroveň opuštění nebo zanedbávání, jsou zvláště přitahováni k humoru jako ke způsobu, jak to psychologicky sladit. To není vždy dobrá věc a může to být reakce, která se fatálně vrátí, pokud není kombinována s odolností a dalšími dovednostmi, jak se vyrovnat. Humor sám o sobě nemůže být jediným lékem na bolest, protože nikdo není schopen být pořád vtipný.
„Stand-up comedy je sólová umělecká forma. Komiks má nekonečnou potřebu upoutat pozornost, být konečně viděn a slyšen,“ říká Irwin. „Sám jsem jím 10 let a viděl jsem několik sebevražd, spoustu sebepoškozování a deprese. Pocit neviditelnosti byl můj odhad u velkého procenta těchto případů.“
