Ve čtyřicátých letech minulého století Kenneth a Mamie Clark – a tým manželů výzkumníků psychologie – využívali panenky k vyšetřování jak se malé černé děti dívaly na svou rasovou identitu.
Zjistili, že většina černých dětí má na výběr mezi černými a bílými panenkami nejraději si hrál s bílými panenkami. Bílým panenkám připisovali pozitivní vlastnosti, černým naopak negativní. Poté, když byly požádány, aby popsaly panenku, která se jim nejvíce podobala, některé z dětí se staly „emocionálně rozrušený že se museli ztotožnit s panenkou, kterou odmítli.“
The uzavřel Clarks že Černé děti – v důsledku žít v rasistické společnosti – přišli vidět sami sebe v negativním světle.
Boj s identitou
O experimentu s panenkami Clarkových s předškolními dětmi jsem poprvé slyšela během hodiny černošských studií na vysoké škole na začátku 21. století. Ale až když se jednoho dne v roce 2017 jedna z mých dcer vrátila domů ze školky a hovořila o tom, jak se jí nelíbí, že je černá, rozhodl jsem se vytvořit test pro panenky znovu.
Tento článek je znovu publikován z Konverzace pod licencí Creative Commons. Číst Původní článek, podle Toni Sturdivant, odborný asistent pro učební plán a výuku na Texas A&M University-Commerce.
Když moje dcera navštěvovala různorodou školku, nebyly žádné problémy. Když ale přešla do prakticky celé bílé školky, moje dcera začala říkat, že se jí nelíbí její tmavá pleť. Snažil jsem se utišit její negativní pocity ohledně kůže, ve které byla. Řekl jsem jí: "Líbí se mi to." Jen zavtipkovala: "Můžeš to mít." Ale nebyla to jen barva pleti, se kterou měla problém. Řekla mi, že také chce mít ve škole modré oči „jako ostatní děti“.
Rozrušený jsem mluvil s ostatními o epizodě. Začal jsem mít podezření, že pokud má moje dcera problémy s identitou, přestože ji vychovala kulturně uvědomělá černošská máma, jako jsem já – vychovatelka na to – pak bezpočet dalších černošských dětí po celé Americe pravděpodobně zažívalo nějaký druh internalizované sebenenávisti studna.
Při hledání příčiny
Výzkum Clarků byl použitý v roce 1954 mezník Brown v. Případ vzdělávací rady prosazovat věc integrovaných škol. Jejich zjištění o negativním pohledu černošských dětí na sebe byla přisuzovány účinkům segregace. Ale ze zkušenosti jsem věděl, že preference bělosti, kterou Clarkové našli, se neomezují pouze na černé děti v segregovaných školách ve 20. století. Týkalo se to i černých dětí v integrovaných školách v 21. století.
Možná, pomyslel jsem si, rasová zaujatost nesouvisela ani tak se školami, jako spíše s širší společností, ve které žijeme. Možná to bylo mnohem jemnější než to, jestli černé děti navštěvovaly černošskou školu nebo chodily do školy s ostatními dětmi.
Ale abych si ověřil, že černošské děti stále pohlížejí na svou černotu v negativním světle tak, jak Clarkové zjistili, že byli zpátky ve 40. letech, musel bych to udělat jako výzkumník. Tak jsem se rozhodl získat doktorát v raném dětství a začal jsem se hlouběji zabývat tím, jak děti rozvíjejí rasovou identitu.
Nový přístup
Ve svých studiích testů panenek Clarkové vyzvali malé děti, aby odpovídaly na otázky charakteru. Kladli otázky typu, která panenka – Černá nebo bílá – byla hezká panenka? To vyžadovalo, aby si děti vybraly panenku, aby odpověděly na otázku. Tento experiment – a předchozí výzkum Clarků – ukázaly, že malé děti všimnout závodu a že mají rasové preference.
I když nám tyto studie ukazují, že – na rozdíl od toho, co si někteří lidé mohou myslet – děti ve skutečnosti vidí barvy, testy nebyly zdaleka dokonalé. I když respektuji Clarkové za to, co přispěli k tomu, aby společnost pochopila, jak jsou černé děti viz rasa, věřím, že jejich testy s panenkami byly opravdu trochu nepřirozené – a dokonce bych tvrdil, že docela stresující. Co kdyby například děti nebyly nuceny volit mezi jednou nebo druhou panenkou, ale mohly si panenky vybrat samy, aniž by je dospělí pobízeli? A co kdyby bylo k dispozici více ras a etnik, ze kterých by bylo možné vybírat?
S ohledem na tyto otázky jsem umístil čtyři rasově rozdílné panenky (bílou, latinskoamerickou, černou se světlejší pletí a černou se střední pletí) do rozmanité předškolní třídy a pozorovali černé předškolní dívky, jak si hrají na jeden semestr. Moje práce byla publikována v časopise Early Childhood Education, recenzovaném časopise.
Cítil jsem, že když jsem se rozhodl dívat se na děti, jak si hrají, než abych je posadil k rozhovoru, mohl bych hlouběji prozkoumat jejich preference. Chtěl jsem zjistit, jak to vlastně jsou vychovaný s panenkami – nejen to, co říkali o panenkách.
Pozorování hry v akci
Aniž bych se ptala na konkrétní otázky, jako to dělali Clarkové, stále jsem nacházela velkou zaujatost v tom, jak dívky zacházely s panenkami. Dívky si během hry vybíraly černé panenky jen zřídka. Ve vzácných případech, kdy si dívky vybraly černé panenky, s nimi špatně zacházely. Jednou černá dívka dala panenku do hrnce a předstírala, že panenku vaří. To není něco, co dívky udělaly s panenkami, které nebyly černé.
Když přišel čas upravit vlasy jedné z černých panenek, dívky předstíraly, že jsou kadeřnice, a řekly: „Té panence nemůžu udělat vlasy. Je příliš velký“ nebo „Je příliš kudrnatý“. Ale udělali vlasy pro panenky jiných etnik. Zatímco upřednostňovali úpravu rovných vlasů panenky Latina, rádi upravili i mírně zvlněné vlasy bílé panenky.
Děti s větší pravděpodobností překročily nebo dokonce stouply na panenky Black, aby se dostaly k jiným hračkám. To se ale u ostatních panenek nestalo.
Co to znamená
V 50. letech 20. století NAACP, nejstarší organizace pro lidská práva v zemi, použila Clarkův výzkum testů panenek jako důkaz potřeby desegregace škol. Přesto jsem ve své vlastní studii testování panenek, o více než půl století později v integrovaném prostředí, zjistil, že stále existuje stejná anti-černošská zaujatost.
Děti jsou neustále rozvíjet své představy o rasea školy slouží pouze jako jeden kontext pro rasové učení. Věřím, že dospělí, kterým záleží na tom, jak se černé děti vidí, by měli pro černošské děti vytvořit lepší učební prostředí.
Ať už to bude v uličkách kosmetické sekce obchodu s potravinami, hlavní postavy vybrané pro dětský film nebo konverzace rodičů u jídelního stolu, Černé děti potřebují mezery, které jim řeknou, že jsou dokonalé takové, jaké jsou.
