Slimák. Obchodní údery. Guma hoří. Děti mají sklon k podivně masochistické hře. Tyto hry léčí Sebepoškození jako zábavné a jsou specifické charakteristický znak školního dvora. Zejména chlapci jsou náchylní k tomu, aby si navzájem rozbíjeli klouby, plácali se do hřbetů rukou nebo jinak obchodovali s bolestí. Mnoho rodičů nad tímto chováním pokrčí rameny jako s něčím, co děti dělají. Ale to je pravda jen částečně. Hrubá fyzická hra může být součástí normálního vývoje – do určité míry.
"Pokud sledujete chování zvířat obecně - lvíčata, opice - je to neustálá fyzická hra," vysvětluje Dr. Carla Marie Manlyová klinický psycholog, který intenzivně pracoval se základními a děti střední školy. "Rádi si myslíme, že jsme tak daleko za našimi zvířecími instinkty, ale nejsme."
Manly vysvětluje, že velká část hrubé hry může být spojena se zvířecím nutkáním testovat fyzické hranice a učit se příčinu a následek. Koneckonců, s každým dalším rokem může dětské tělo udělat něco víc nebo něco nového. Má smysl tyto schopnosti testovat, i když testování těchto schopností (například vytrvalosti) bude bolestivé. Částečně kvůli tomu mohou hry, které bolí, také fungovat jako vlastní rituály průchodu, dodává Manly.
"V jiných kulturách jsme měli malé rituály, které dětem umožňují vědět, kdy promují z jednoho stupně do druhého," říká. "Některé z toho, co dělají, je, že svým vlastním způsobem zjišťují určité rituály a rituály průchodu."
A existuje důvod, proč tyto rituály pasáží, zejména mezi americkými chlapci, mohou být výchozí pro hrubou fyzickou aktivitu. Manly poukazuje na to, že téměř ve všech koutech médií a kultury podporuje myšlenku, že se muži zapojují prostřednictvím fyzického kontaktu. Zatímco dívky jsou většinou vnímány jako upovídané a rezervované, chlapci se navzájem mlátí ve fotbale, zápasí a jinak se navzájem klepou. "I když jste velmi opatrní ohledně médií, děti budou těmto modelům vystaveny," říká Manly. "Když ne u tebe doma, tak u přátel."
Žádná z těchto her není zvláštním problémem, pokud existuje rovnováha, říká Manly. Poznamenává, že alespoň doma je dětem povolena široká škála fyzických projevů mezi sebou, od mazlení po hrubování. „Je tam zdravá rovnováha. Jeden není nutně zvýhodňován vědomě nebo nevědomě před druhým. Je to směs,“ říká. Ale tato rovnováha je vyhozena, když je dítě mimo svůj domov. "Když se přestěhujete na americké školní dvory, směs tam není, protože kultura to prolínání neumožňuje."
Což znamená, že přátelé, kteří se mohou objímat nebo držet za ruce jako muži v jiných kulturách, mají tendenci se vyjadřovat kulturněji přijímanými a násilnými způsoby. A to je místo, kde bolestivá hra často překračuje hranici od neškodného testování hranic k problematicky nátlakovému a nevhodnému.
Zajímavé je, že existuje ještě jeden důvod, proč si zvířata mezi sebou hrají hrubě: nastolení sexuální dominance. Sexuální hra má často podobu předkládaných a přijatých výzev – v zásadě soutěžního partnera – odehrávaných, dokud se jedna strana neukloní, je pohmožděná, krvácí a nemá společenské postavení. A i když to není přesně motivace za bolestivými, sebepoškozujícími hrami na hřišti, poskytuje to úhlednou paralelu.
Mnoho dětí vstupuje do těchto her jako odvahy a výzvy. A to staví chování na pokraj šikany. Koneckonců, dítě je napadáno. Ale je šikanováno dítě, které souhlasí s tím, aby si na kůži třela gumu, dokud nespálila, nebo se zapojilo do jakési bitvy, kterou pravděpodobně prohraje?
„Nemůže se to technicky nazývat šikanou, pokud se do tohoto chování dobrovolně zapojí oba,“ říká Manly. „Ale to, že se dva lidé zapojují do činnosti na základě vzájemného souhlasu, neznamená, že je to zdravé. Chceme naše děti naučit, že můžeme vyjadřovat i jiné emoce než hněv a agresi a že si můžeme hrát a bavit se a zdravě tam, kde fyzická a emocionální bolest není a končí.“
Manly poznamenává, že dospělí si musí být velmi dobře vědomi motivací a reakcí na tento druh masochistické hry. Poznamenává, že kdykoli se dítě ocitne pod emocionálním nebo fyzickým nátlakem, hranice byla absolutně překročena.
„Někdy si člověk neuvědomuje, že je v tuto chvíli šikanován, protože tak touží potěšit – tak touží být součástí hry. Dělají to, co je třeba udělat, aby byli přijati. Tomu se říká přežití,“ říká Manly. "Nemůže to být až po týdnech, dnech nebo letech, kdy si ten člověk uvědomí, že byl šikanován."
