Andrea měla práci na plný úvazek, a tak její partner Robert zůstal s malým synem doma. Každý den, než se ostatní dva probudili, obcházela dům a připravovala se na svůj den a oni na jejich. Naplnila do hrnků mlékem; připravila synovi jídlo; vybrala si konkrétní hračky na hraní a umístila je na konkrétní místa, aby je bylo možné najít. Když byla spokojená, vzbudila Roberta, aby mu oznámila, že jeho směna začala, a pak se vydala do práce. Během dne zavolala, aby se ujistila, že vše jde podle plánu. Její plán.
Andrea a Robert byli – a jsou – skuteční lidé, i když to nejsou jejich jména. Byli anonymizováni jako účastníci studie z roku 2012 dirigoval Orlee Hauserová, profesor sociologie na University of Wisconsin, Oshkosh. Smysl toho výzkumu? Dokumentuje fenomén „Maternal Gatekeeping“, tendenci některých matek trvat na zprostředkování přístupu otců k dětem. Ačkoli tento termín zní jako způsob, jak porozumět způsobům, kterými ženy udržují muže v ústraní, je širší než to, že zahrnuje myšlenku kontroly a povzbuzování.
Andrea byla nejextrémnějším případem mateřských vrátnic mezi 40 páry, které Hauser oslovil. Podrobnosti o dnech svého syna s Robertem spravovala na dálku. Mělo to tak vždy skončit? Pravděpodobně ne. Tato dynamika má tendenci vznikat organicky v průběhu času, přestože je špatná pro všechny zúčastněné – vzpomeňte si na Andrein stres a Robertovu bezmoc. Konkrétně se tato dynamika projevuje v heterosexuálních, bílých domácnostech střední třídy, kde finančně přispívají oba rodiče. To neznamená, že jiné druhy rodin nemohou vytvořit tuto mocenskou strukturu, jen to, že zaměření studia má byli na kavkazských středně vydělávajících, kteří mohou z kulturních nebo sociálních důvodů s větší pravděpodobností spadat do vzory.
„Žena nakonec dělá více práce, dítě nemá přístup k oběma rodičům a otec ano ošizená z vytváření těch speciálních vazeb, které přicházejí se všemi těmi špinavými plenkami,“ řekl Hauser.
Koncept mateřské brány se vznášel kolem společenskovědní literatury od 80. let 20. století a byl popularizován studie z roku 1999 autory Sarah Allen a Alan Hawkins z Brigham Young University. Literatura o vrátnici naznačuje, že mámy mají určitý vliv na míru zapojení otců s dětmi, ale to je jen jeden z mnoha a mnoha faktorů. Studie Allena a Hawkinse zjistila, že 21 procent matek v jejich vzorku 622 bylo strážcem brány do té míry, že to omezovalo zapojení otce s dětmi. Ale je to samozřejmě kontinuita. Mírně negativní chování při vrátnici se příležitostně projevuje ve většině situací společného rodičovství a extrémní, toxické situace jsou výjimkou.
To vše by bylo mnohem snazší pochopit, kdyby závazky matek k tradičním genderovým rolím předpovídaly rozsah jejich chování při hlídání brány, ale ve skutečnosti tomu tak není. A studie 2015 podle Sarah Schoppe-Sullivan a jiní zjistili, že vrátní nejsou primárně vedeni přesvědčením, že ženy by měly péči o děti zvládat, ale spíše perfekcionismem, pokud jde o rodičovství.
"Je to smrtící kombinace, kde má matka opravdu, opravdu vysoké standardy," řekl Schoppe-Sullivan, profesor humanitních věd na Ohio State University. Otcovský. „Myslí si, že je opravdu dobrý rodič, ale možná si není tak jistá otcem. A táta si není tak jistý sám sebou."
To znamená, že gatekeeping je produktem jak myšlení mámy, tak myšlení táty. Máma věří, že existuje správný a špatný způsob rodičovství a že její cesta je správná. Když táta dělá věci po svém, máma reaguje pokusy ho ovládat, nebo to všechno dělá sama. Táta se cítí možná trochu naštvaný, ale také možná trochu zbavený vší té odpovědnosti (nebo hluboce podezřívavý ze své vlastní kompetence). Může mít pocit, že máma ví nakonec všechno nejlépe, nebo že má malou sílu situaci vyjednávat. Z jakéhokoli důvodu se do značné míry podvoluje a vzorce chování se posilují.
Nejde jen o vztah mezi mužem a ženou a jejich dětmi. Gatekeeping je založen na kultuře, která stále přísně soudí ženy podle jejich schopnosti být dokonalé pečovatelé, zatímco otce posuzují spíše podle jejich schopnosti vydělat si na živobytí rodina. Může být snazší vklouznout do rolí, které pro nás společnost vytváří, zvláště v těch děsivých prvních letech jako rodiče.
Gatekeeping se ale vyplatí bojovat. Rostoucí množství důkazů naznačuje, že děti si vedou lépe téměř ve všech aspektech života, když se zavázaly a zapojily otce. Velká část tohoto výzkumu „Father Effect“ ukazuje, že každý milující druhý rodič pomáhá. Existují také určité důkazy o tom, že otcové mohou být schopni nabídnout dětem zvláštní výhody, například tím, že se vystaví drsným hrám, které s větší pravděpodobností pocházejí od táty než od mámy.
Chování při hlídání brány je naučené, nikoli vrozené. Jak muži, tak ženy jsou schopni hlídání brány, a pokud existuje genetická složka, určité lidi by k ní v nejlepším případě naklonila, ne způsobila.
„Nebudu říkat, že by nemohly existovat nějaké pevně zapojené části, které by mohly předurčovat zejména matky, řekněme v prvních měsících rodičovství, aby se cítili možná zvláště chráněni vůči svým dětem,“ říká Schoppe-Sullivan. "Ale myslím si, že skutečné chování hlídání brány je pevně zapojené?" Ne. A způsobu, jakým jsou muži a ženy socializováni ve společnostech, jako je ta naše, bych tomu nakonec dal větší váhu.“
Probíhající výzkum po celém světě může pomoci oddělit kulturní dopad na gatekeeping. Liat Kulik, profesor sociální práce na Bar-Ilan University, studoval tento fenomén tak, jak existuje v Izraeli. Řekla v e-mailu na Otcovský že ačkoli srovnávací výzkum nebyl proveden, podle jejího názoru se gatekeeping v Izraeli projevuje podobnými způsoby jako v jiných moderních společnostech. Poukázala na to, že má-li být mateřská brána smysluplným pojmem, musí existovat ve společnosti, kde otcové hledají vliv v rodičovské a domácí sféře.
Je tu naděje pro muže, kteří se chtějí více zapojit do svých dětí, ale cítí se mimo. Maminky, které se starají o vrátnici, často nevědí, že to dělají, a často si přejí, aby měly více pomoci s dětmi. Přestože hlídáním brány získávají některé věci – jako je moc, kontrola, pocit, že jsou supermáma, která to všechno dokáže – zdá se, že ztrácejí víc. Výzkum ukazuje, že vrátní dělají více práce, mají vyšší míru deprese a úzkosti a mají horší romantické vztahy než ti, kteří spolupracují se svým partnerem.
"Někdy si otcové myslí, že to, že matka hlídá bránu, znamená, že jí chce být," říká Daniel Puhlman, profesor rodinných věd na Indiana University of Pennsylvania. Puhlman nedávno napsal článek vytvoření empirické škály pro měření chování při správě brány. Ve své předchozí práci klinického rodinného terapeuta se z první ruky dozvěděl o gatekeepingu a jeho důsledcích pro rodiny a vztahy.
Pokud by se mu podařilo přimět tátu, aby se zapojil do procesu terapie a mluvil o svých přáních a obavách, máma by obvykle naslouchala a odpověděla: „Maminky by se změnily; vyvíjely by se,“ říká Puhlman. "Myslím, že jim to připisuje touhu, aby se to stalo."
Pouhá identifikace problému může jít hodně daleko a mluvení o něm může jít mnohem dál. V případech, kdy to nefunguje, je možností rodinná terapie.
Ve všech Hauserových rozhovorech na téma mateřské brány nikdy neslyšela otce, který by se tomu aktivně bránil. Jedna maminka však ano. „Jednoho dne si uvědomila: ‚Chlapče, je na mě tak velký tlak, abych dělal všechny tyhle věci, a bylo by mnohem snazší, kdybych to nechal být a nechal ho být tátou. Věřím tomu chlapovi; Vzala jsem si toho chlapa z nějakého důvodu a nakonec to opravdu umí stejně dobře jako já, a koho zajímá, jestli ten kluk nosí červené ponožky místo žlutých? Proč to prostě nepřeženeš?‘ A ona to udělala.“
Ilustroval Hannah Perry pro Fatherly.
