Následující je úryvek převzatý z GENERACE SOCIOPATŮ: Jak baby boomers zradily Ameriku od Bruce Gibney, zveřejněno 6. března2018, od Hachette Books.
Populární televizní show Nechte to na Bobrovi, který debutoval v roce 1957, poskytuje spravedlivý portrét Boomerského dětství. Naprostý nedostatek představivosti přehlídky byl jak její uměleckou neřestí, tak sociologickou předností. Ve srovnání s dnešními operními vychytávkami a reality televize, Bobr byla čistá antropologická přísnost. Předměty studia, rodina Cleaverových, byly snaživě nevýrazné: dva rodiče (Ward a June), dvě děti (Beav a Wally; pravděpodobně statisticky požadované nepatrné další dítě by bylo znepokojivé vystavit), ukloněné v domě na předměstí, nevyhnutelně ohraničeném bílým laťkovým plotem. Ward byl veterán z druhé světové války, který navštěvoval státní vysokou školu, pravděpodobně na GI Bill, a pracoval v trustové společnosti; June vedla dům. Cleaverovy děti byly oba Boomers, teoreticky se narodili v letech 1944 a 1950 a vyrůstali způsobem, který by byl okamžitě známý jejich vrstevníkům na druhé straně scény – a
Výchova dětí: Úsvit času–AD 1946
Pokud nyní nejstarší Cleaverovy metody šokují, nebylo tomu tak po většinu lidské historie. Metody dědečka Cleavera byly ty, jimiž byly děti dlouho vychovávány. Starý systém nebyl bez své ponuré logiky. Kvůli vysoké kojenecké úmrtnosti – dokonce i v 19. století nebylo neobvyklé, že dříve zemřelo 20 % dětí. 5 let – rodiče neviděli důvod investovat značné materiální nebo emocionální zdroje, dokud nebylo jasné, že to dítě udělá žít. Pokud by dítě přežilo, rodiče by se nezabývali domlouváním herních schůzek a jiných kratochvílí, ale domluvou výroba miniaturního dospělého, přizpůsobeného dospělým představám o ctnosti a průmyslu, připraveného téměř okamžitě zaměstnanost. Dialog s dětmi byl zbytečný a motivaci nejlépe dodávala hůl.
Ještě osvícenější přístupy, které se začaly objevovat v 17. století, byly neúprosné. John Locke, nyní známý jako vykladatel společenské smlouvy (něco, co by Boomers radostně roztrhali), byl ve své době známější jako odborník na péči o děti. Jeho Myšlenky týkající se vzdělávání (1693), ačkoli byli progresivní, inklinovali k disciplíně (slovo, které se v mém vydání knihy objevuje průměrně dvakrát na stránce MyšlenkyLockovým cílem bylo produkovat „ctnostné, užitečné a schopné muže“ těmi „nejjednoduššími, nejkratšími a nejpravděpodobnějšími prostředky“, a to rozhodně neznamenalo takové rozmazlování, jaké dostávali Boomers.iv
Behavioristé z Ameriky konce 19. století, jejichž myšlení ovládalo výchovu největší generace, sdíleli Lockovy cíle. Stačilo se podívat na industrializující se zemi kolem nich, aby věděli, jak je Locke 17čt- proces století by se mohl zlepšit. Lockova cvičení na formování postavy, která závisela na podivných cvičeních zahrnujících děravé boty a tvrdé postele, byla pro moderní svět příliš nahodilá. Od nynějška budou dobré děti vyrobeny racionalizovaným procesem pozitivního a negativního posílení, dodané okamžitě a nezatížené Lockovými filozofickými meandry o člověku Příroda. V roce 1899 bylo „méně sentimentality a více výprask“ na denním pořádku, podle G. Stanley Hall, prezident Clark University, psycholog a orgán péče o děti. Pokud se to dětem nelíbilo, bylo to vedlejší. Člověk se neptal widgetu, zda schvaluje způsob jeho výroby. Proč by děti měly být jiné?
Stejně jako Hall i Dr. Luther Emmett Holt z Kolumbijské univerzity podporoval vědeckou výchovu dětí a jeho názory se těšily obrovskému vlivu. Holt Péče a krmení dětí (1896) byl bestseller, nakonec byl přebalen vládním tiskařským úřadem a široce distribuován jako jakýsi státem schválený průvodce pro péči o děti. Stejně jako tovární dělníci a hospodářská zvířata se dětem nemělo dopřávat, mělo se s nimi hospodařit. I když se specifika těchto behavioristických textů lišila od předchozí praxe, hlavní poznatky o péči o děti zůstaly stejné až do 40. let 20. století: děti měly být utvářeny podle přání svých rodičů a potřeb společnosti, přičemž rodičovství bylo záležitostí vynucování užitečného chování, místo aby se staralo o dětinské rozmary. Vzhledem k bezedné šetrnosti, průmyslu a chování největší generace možná tyto myšlenky nebyly tak bezcenné, jako oběti nadměrné horlivosti.
Dr. Spock a vzestup permisivního rodičovství
Přísnost byla proto pro americké děti dominantní praxí, dokud Benjamin Spock věci během okamžiku nezměnil. Spock byl, stejně jako Locke, vystudovaný lékař se specializací na pediatrii. Za asistence své ženy produkoval The Commonsense Book of Baby and Child Care, poprvé vydaný v roce 1946, včas, aby vedl výchovu boomu. Bestseller obrovských rozměrů, za prvních šest měsíců se prodalo 500 000 výtisků a v půlstoletí po vytištění byl překonán pouze Biblí v roce prodej (nebo tak příběh zní). Současný průzkum mezi americkými matkami ukázal, že 64 % četlo Spockovu knihu a dokonce i ti, kteří nevlastnili její výtisk, si nemohli pomoci předpisy; úryvky se objevily všude, dokonce se na nich objevily úryvky Miluju Lucy a implicitně v BobrDefinující text Boomerovy mládeže pochází od Dr. Spocka, ne od Kerouaca nebo Pirsiga.
The Kniha Commonsense Zabývalo se každým představitelným tématem, ale jeho hlavní příkazy byly vždy stejné: že rodiče se spoléhají na své vlastní instinkty a vycházejí vstříc potřebám dětí, kdykoli je to rozumné. V radikálním odchodu, Kniha zdravého rozumu dokonce se snažili porozumět dětskému světonázoru z perspektivy dítěte samotného, což konzervativci vnímali s obavami. V předmluvě Spock uvedl, že jeho „hlavním účelem při psaní [jeho] knihy bylo pomoci rodičům vycházet a porozumět tomu, co je touha jejich dětí.„Starší tradice se nemohly méně starat o „pochopení“ motivací dítěte.
Na rozdíl od svých předchůdců měl Spock psychologický výcvik a pohrdal starou fixací na disciplínu a vzdálenost, místo toho zdůrazňovat láskyplnou péči, fyzickou náklonnost a určitou míru úcty k dítěti impulsy. Jeho postoj k výcviku na toaletě je poučný. Dříve odborníci doporučovali organizovaný přístup, kdy děti měly být trénovány ve třech měsících (člověk by se divil, jak) a evakuace probíhaly podle stanoveného plánu, taylorismus pro malé děti. Spock věřil, že to bylo cvičení, které bylo předurčeno k neúspěchu a které riskovalo rozvoj určitých neurotických pocitů, jako je anální zadržovaná osobnost, která se příliš fixuje na pořádek a pořádek, i když je pravděpodobně produktivní a uctivá vůči autoritě (např., místo toho Spock povzbuzoval rodiče, aby nechali děti, aby si stanovily svůj vlastní rozvrh vyprazdňování, což je systém, který není bez vlastních nebezpečí. Freud varoval, že shovívavý nácvik toalety může vést k anální expulzivní osobnosti postupoval od doslovné k obrazné inkontinenci, osobnosti nepořádku, nepořádku a vzpurnost (např., Boomers).
Část Spockovy relativní shovívavosti pramenila z jeho radikálně optimistických názorů na lidskou povahu, z jeho víry, že děti budou dobře vyrůstat, pokud jim jejich rodiče budou dobrým příkladem. Spock napsal, že „disciplína, slušné chování a příjemné vystupování...Tohle do dítěte zvenčí nemůžete vvrtat ani za sto let. Touha vycházet s druhými šťastně a ohleduplně se v [dítěti] rozvíjí jako součást rozvíjení jeho příroda, za předpokladu, že vyrůstá s milujícími a seberespektujícími rodiči.“ Dva tisíce let odborníků na rodičovství by nesouhlasili; Rodiče by určitě mohli v dítěti vrtat návyky, přičemž představa spoléhání se na dobrou povahu dítěte k dosažení požadovaných výsledků je samotnou definicí šílenství.
Kulturní konzervativci předpovídali, že se Amerika s úpadkem disciplíny zhroutí, a úplně se nemýlili. Norman Vincent Peale, kazatel proslulý psaním Síla pozitivního myšlení, charakterizoval Spockovu metodu výchovy dětí jako „krmte je, čím chtějí, nenechte je plakat, okamžité uspokojení potřeb.“ Peale obvinil Spocka z pomáhal vytvářet kulturu shovívavosti v šedesátých letech a nebyl sám, ačkoli Peale a další kritici nedokázali Spockův text považovat za Celý. The Kniha zdravého rozumu připouštěl výprask jako poslední možnost – jen preferoval nejprve nasazení jemnějších možností. Přesto, když konzervativci přehlédli tyto nuance, mohli prokázat svůj názor. Spockova kniha se neměla číst odpředu dozadu jako román, ale topicky, jako průvodce, konzultována s cílem vyřešit konkrétní problém v konkrétní den. Do té míry, do jaké tato struktura umožňovala rodičům přehlédnout několik napomenutí o laxnosti, měl Peale neúmyslně pravdu.
Výňatek z knihy GENERACE SOCIOPATŮ: Jak baby boomers zradily Ameriku od Bruce Gibney, zveřejněno 6. března 2018 od Hachette Books, divize Hachette Book Group. Copyright 2017 Bruce Gibney.
