Když imaginární přítel se nečekaně objeví v domě se on, ona nebo to může cítit jako skutečná přítomnost. Je to proto, že si děti mohou vytvořit bohatý a smysluplný vztah s kamarády, kteří neexistují, ale přesto se zdá, že mají svobodu jednání, osobnost a někdy i požadavky. Není neobvyklé – i když to také není příliš běžné –, že se neviditelní vetřelci stanou natolik skutečnými, že si rodiče vypěstují určitou náklonnost k jednomu z neurologických vzorců jejich dítěte. Ale navzdory společnému bydlení s rodinami po celém světě zůstávají imaginární přátelé záhadní. Jak vznikají a proč nakonec mizí? A co když se vůbec nikdy neobjeví?
„Mít imaginárního přítele je rozhodně běžné a rozhodně normální,“ vysvětluje Celeste Kiddová, kognitivní výzkumnice a spoluředitelka Kid Lab University of Rochester. „Většina imaginárních přátel by kvůli rodičům neměla zvednout obočí. Ale také je normální, že děti nemají imaginární kamarády. To taky není problém."
Vzhledem k tomu, že existuje jen malá starost o to, zda se z dítěte vynoří imaginární přítel nebo ne mozek, může být rodiči odpuštěno, že ignoroval neviditelného fialového poníka nebo sentienta svého dítěte duha. Ale ukázalo se, že tito zvláštní, neviditelní obyvatelé rodinného pokoje – vědci známí jako „sociální“. bytosti“ vzhledem k jejich divoké rozmanitosti – ve skutečnosti znamenají důležitý milník v kognitivním vývoji a dítě.
Imaginární přítel nemůže existovat, dokud si dítě nedokáže vytvořit představu o tom, jak se v určitých situacích chová a reaguje jiná společenská bytost, oddělená od nich samých. Interakce s touto jedinečnou sociální bytostí je tedy simulace. Je to dětská verze vstupu do virtuální reality. Není potřeba žádné vybavení.
"Imaginární přátelé mají tendenci se u dětí vyvíjet v době, kdy jsou děti stále více společensky uvědomělé," vysvětluje Kidd. "Abyste mohli simulovat jinou sociální bytost, musíte být schopni hodně porozumět tomu, jací jsou lidé."
Toto porozumění zahrnuje způsob, jakým se sociální činitelé chovají a způsob, jakým mohou reagovat v určitých situacích. Mít imaginárního přítele je v podstatě stejné jako předstírat, že provozujete restauraci nebo hernu. Tyto typy her jsou důkazem toho, že se dítě učí, jak fungují sociální procesy a fyzické nástroje. A o těchto sociálních procesech a nástrojích se učí prostřednictvím simulace. V podstatě jsou schopni prozkoumat příčinu a následek způsobem se super nízkými sázkami. Lepší je představit si hádku s imaginárním přítelem, než mít prach s tím skutečným. Je lepší prozkoumat sociální důsledky partnerství hraním house, než se zavázat k dlouhodobému vztahu ve věku 5 let.
Tříbodový přístup k imaginárním přátelům
- nestresujte se. Nejen, že imaginární přátelé označují kognitivní milník, jsou v podstatě formou imaginativní, zdravou hru.
- Normalizujte a přijměte dětského imaginárního přítele, ale pokud dojde k náhlým změnám v každodenním chování, kontaktujte pediatra.
- Vyvarujte se toho, aby dítě v určitém věku opustilo svého imaginárního přítele, což je většinou kulturní, ne vědecké.
„Můžete si představit, že imaginární přátelé plní některé ze stejných rolí jako jiné typy imaginární hry,“ vysvětluje Kidd.
Definice toho, co je imaginární přítel, zůstává poměrně široká. Pro některé děti to může být stvoření spředené z látek bizarních snů. Pro ostatní děti je to vycpané zvíře prodchnuté sociální agenturou. Mohou to být postavy posbírané z pop-kultury (koneckonců, těžká práce byla vykonána). Někteří vědci dokonce naznačují, že děti obývající odlišnou postavu se zabývají hrou „imaginárního přítele“. Důležité je, že ať je vytvořen jakýkoli sociální agent, má své vlastní záliby, odpory a osobnostní rysy.
Někdy mohou být tyto osobnostní rysy zvláštní nebo znervózňující. A i když to není nutně důvod k obavám, Kidd poznamenává, že kdykoli rodič cítí, že s chováním jeho dítěte není něco v pořádku, nikdy neuškodí zavolat svému pediatrovi. „Pokud se zapojují do chování, které rodiče považují za znepokojivé, nebo jejich dítě v předškolním věku nebo na základní škole popsat věci, o kterých by neměli vědět, a připsat je imaginárnímu příteli, možná je čas se přihlásit,“ ona říká.
Ale z velké části jsou imaginární přátelé z velké části benigní. Jistě, dítě může obviňovat své rozlité mléko na svého neviditelného kamaráda, ale to není známka sociopatie. Je to známka toho, že prokazují určité sofistikované chápání sociálního světa. V případě obviňování neplechu na Sparkles the Unicorn prokazují znalosti o chování společenských bytostí mimo ně, jak různé sociální bytosti mohou mít různé cíle a jak by rodiče reagovali, kdyby se do určitých věcí zapojila jiná sociální bytost okolnosti.
Z velké části se rodič nikdy nemusí starat o imaginárního přítele. I když náhodou překročí hranici, která by byla považována za přiměřený věk. Je to proto, že věk, kdy lidé říkají, že by imaginární přátelé měli zmizet, je většinou kulturní, nikoli vědecký. Kidd ukazuje na Jihoameričana kmen Pirahã kteří se zapojí do typu „imaginárního přítele“, hrají dobře až do dospělosti. Dospělí členové kmene se dokonce proměňují v duchy. Členové kmene se zatoulají do džungle, vrátí se do vesnice jako duch, často nazí, a zapojí se do neplechy a vyprávění příběhů. Pak se vrátí do lesa, obléknou se a vrátí se, v podstatě se zeptají, co jim chybělo, když byli pryč. Všichni spolu hrají.
Ale měl by si rodič dělat starosti s povzbuzováním imaginárních přátel hraním? Kidd odpovídá svou vlastní otázkou: „Když vás vaše děti požádají, abyste si zahráli v restauraci, a oni přinesou hraješ si těsto a předstíráš, že to jíte, bojíš se, že uvěří, že je to jídlo?" Ne. Nepravděpodobné.
"Toto je jiný druh hry," říká Kidd. "Děti vědí, že je rozdíl mezi hrou a skutečností."
