Když jsem byl malý, slavili jsme Den Země tím, že se vynoříme z našich tříd, abychom si s nimi zahráli peekaboo krokus prodírání se stále chladnou novoanglickou půdou – to bylo před čtvrtstoletím, kdy se až do zahájení sezóny povaloval chlad v parcích a kampusech Bostonu. Jako první účastníci Dne Země, kteří vzešli z mateřských a základních škol a vysokých škol a (jak to zní nepravděpodobně) v republikánské šatně, abychom se pokojně shromáždili za environmentální reformu, jsme si našli chvilku, abychom poznali krásu kolektivu dědictví. Pak jsme se vrátili dovnitř s otupělými prsty a dívali se, jak náš učitel zatáčí termostatem.
Organizátor Dne Země Denis Hayes hlasitě (a ne bez arogance) tvrdil, že událost, kterou vytvořil, byla „největší sekulární svátek na světě“, ale to bylo vždy trochu falešné. Filosofické základy ekologického hnutí v Americe a v Kalifornii, kde věci, které se vážně rozběhly po úniku ropy v Santa Barbaře v roce 1969, jsou hluboce spjaty s náboženství. Pokud Thoreau, Emerson a vlastní Muir z Kalifornie sdíleli cíl, bylo to dodat spiritistu protipól fetišizace práce a konzumu, který je endemický pro národ, na kterém je údajně založen protestantské ideály. Trochu jinak řečeno, Den Země je fotonegativ náboženského svátku. Je vyrobena ze stejného materiálu. Učí nás vidět květiny jako metaforu a přírodu jako alegorii nedosažitelného.
Ale příroda není alegorie. Příroda je to, co se děje.
COVID-19, proměnlivý koronavirus, který se objevil v komunitách čínských netopýrů, je příroda. Zpěněné sputum, které plní plíce umírajících, je příroda. Bakterie požírající maso nedávno pohřbených jsou také přírodou. Příroda není pouze zjevené písmo, rozšířená metafora pro kolektivní účel, svědomí nebo antikorporativní kolektivismus a Země není jen květinovým místem v jinak neupraveném vesmír. Země je komplikovaná planeta a příroda je komplikovaný systém – systém, kterému rozumíme prostřednictvím vědy.
Ujasněme si, že není nic špatného na tom, učit děti oslavovat Zemi. Jak každý, kdo někdy viděl dokument o přírodě, ví, je to docela místo. Ale Den Země byl vždy politickým momentem a tato politika se ukázala jako neúčinná, ne-li kontraproduktivní. Dnes je Den Země referendem hrozící hrozba změny v lezení, což dává smysl pro dospělé, ale učí děti bát se nevyrobeného světa a vlivu společností, které americké daňové dolary mají, jsou a budou nadále podporovat. Je vhodné, že se Den Země často slaví tím, že děti recyklují. Recyklace — pro ty, kteří sledují — je naprosto neefektivní a neefektivní způsob, jak šetřit životní prostředí.
Pokud nás současná pandemie něco naučila, pak je to toto: Nemůžeme bojovat s tím, čemu nerozumíme. Opak je také pravdou. Nechráníme to, čemu nerozumíme. A zdá se, že jsme hrdí na to, že rozumíme stále méně. Při pohledu na ty protestující proti příkazům zůstat doma a na blížící se krizi veřejného zdraví v Gruzii, je lákavé nasadit slova vystřižená z komiksu Pogo, která se opakovala a opakovala 1970. "Potkali jsme nepřítele a on jsme my." Je lákavější nezabývat se tím, co tato slova naznačují: nutnost konfliktu.
nemusíme slavit květiny. Musíme oslavovat lidi, kteří pracují na pochopení květin. Krajiny nemusíme oslavovat. Musíme oslavovat lidi, kteří pracují na pochopení jejich skrytých mechanismů. Nemusíme slavit modrou oblohu. Musíme oslavit ty, kteří tráví život sledováním nepatrných změn tohoto odstínu – změn, které nejsou viditelné pouhým okem.
Ze stejného důvodu musíme poukázat na hlubokou darebnost, kterou je odmítnutí vidět. Škrty ve financování vědeckých programů. Militarizace NASA. Definancování pandemických monitorovacích systémů.
Alexander von Humboldt, německý polyhistor, který objevil moderní hnojivo, tranzit Merkuru a téměř vše ostatní, skvěle poznamenal, že „nejvíc nebezpečné světonázory jsou světonázory těch, kteří svět nikdy neviděli." Dobře věděl, že ignoranti budou horlivě bránit své právo na nevědomost. Ale také navrhoval něco trochu velkolepějšího a posilujícího. Skutečný pohled je předpokladem pokroku.
Den Země, jak se v současnosti slaví, není o hledání. je to pohled. To je lepší než nic, ale není to nic moc. Takže si dáme a Den vědy. Oslavme akt pohledu mnohem blíže. Peering. Inspekce. Pitva. Vivisekce. Spíše než oslavovat abstrakce, oslavujme naši schopnost pochopit naši kolektivní pozici v ne zcela uzavřeném systému musíme být zcela otevření, chceme-li dětem přinášet lepší budoucnost. Namísto toho, abychom dětem ukazovali květinu, ukažme jim vrcholové glykoproteiny viru a cestu vpřed.
Pak jim také ukažme květinu. Žádnému dítěti by neměl být odepřen tulipán.
