In die Ferne blickend mit einer Zigarette zwischen den Lippen, der Amerikaner Stoisch ist stark, stumm und innerlich sterbend. Er sieht aus wie der Marlboro-Mann. Er sieht aus wie Alan Ladd in Shane. Er redet nicht viel, aber er erledigt seine Sachen. Und nachdem alle zu Bett gegangen sind, sitzt er mit dem Kopf in den Händen auf der Toilette und weint. Er versteht nicht warum ist er traurig. Er versteht nicht warum er fühlt sich wütend und allein. Er raucht noch etwas.
Der Typ, der nicht viel redet, aber es schafft, wird in Amerika gefeiert, wo Männer bringen ihren Jungs bei, durchzuhalten und Schmerz ist nur Schwäche, die den Körper verlässt. Auf diese Weise praktizierter Stoizismus macht die Unterdrückung zu einer Tugend und verspottet die inoffizielle, offizielle Philosophie des Römischen Reiches. Das heißt, es ist nicht so seltsam, wie es sich anhört Stoizismus erlebt eine kleine Renaissance. Und es ist nicht abwegig, wie es scheinen mag, dass es einen gibt dreitägiges Camp für Stoiker
Wie viele amerikanische Väter habe ich weitgehend ungewollt damit geflirtet, meinen Jungs Stoizismus beizubringen. Jedes Mal, wenn mein Sohn weint, dass Ricky ihn dazu gebracht hat, zu handeln Pokémon GX für ein Raichu oder Tschernobyl in vollem Umfang durchführt, wenn ich ihn bitte, seine Spielsachen aufzuräumen, bin ich versucht, die Kürzungsrate zu kanalisieren Stoizismus meines Vaters und sagen: "Wie viele Wah-Wahs?" Das war die Frage, die ich bekam, als ich war verärgern. So haben mir viele Väter beigebracht, Emotionen zurückzuhalten oder gar nicht. So verbrachte ich so viel Zeit in der Therapie und lernte, wie man die Werkzeuge der echten Stoiker benutzt vorgeschrieben – die Art von Verhaltensweisen, die amerikanische Erwachsene 200 Dollar pro Stunde zahlen, um sie zu lernen, aber sie ihnen nicht beibringen Kinder.
Anstatt wie mein Vater zu schnappen, Brittany Polat, die Mutter von drei Kindern hinter der sehr ausgeglichenen Elternseite Scheinbarer Stoiker und Autor des kommenden Buches Tranquility Parenting: Zeitlose Wahrheiten, um ruhige, glückliche und engagierte Eltern zu werden, empfiehlt mir, an die Worte von Epiktet zu erinnern. „Sie haben sich in Fragen von Gut und Böse einfach verirrt“, schrieb der Phryger. „Sollten wir deshalb auf diese Leute böse sein oder sollten wir sie bemitleiden? Aber zeige ihnen ihren Irrtum und du wirst sehen, wie schnell sie sich ihrer Irrtümer enthalten.“ Mit anderen Worten, sagt Polat: „Niemand macht absichtlich Fehler. Wenn Ihr Sohn sich weigert, seine Spielsachen aufzuräumen, liegt das daran, dass er fälschlicherweise denkt, dass dies in seinem eigenen Interesse liegt.“
Polat fordert mich nicht auf, die Gefühle meines Sohnes zu ignorieren oder zu kontrollieren, sondern nur, sie in einem Kontext zu verstehen und ihm zu helfen, dieselbe Art von rationaler Distanz von der Situation zu erreichen.
Stoikern ist es weniger wichtig, ob Sie wütend oder traurig sind, als ob Sie wütend oder traurig aus Gründen sind, die einen Sinn ergeben.
„Das ist ein weit verbreiteter Irrtum“, sagt Massimo Pigliucci, ein führender Vertreter der modernen stoischen Bewegung und Professor für Philosophie an der City College of New York, "das, um fair zu sein, von den Stoikern selbst eingeladen wurde, wegen all ihrer Gerede über die Kontrolle von Negativem" Emotionen. Aber dieser Modifikator „negativ“ ist entscheidend. Die Idee war immer, sich von Angst, Wut, Hass usw. zu lösen, aber auch Freude, Liebe, Gerechtigkeitssinn usw. zu kultivieren.“
Die schlechte Botschaft der Stoiker mag für die modernen Fehlinterpretationen verantwortlich sein, aber auch die Zeit. Entsprechend Margaret Graver, Professor für Klassik am Dartmouth College und Autor von Stoizismus und Emotion, das Problem ist teilweise, dass Philosophie ein bisschen wie ein Telefonspiel wird, wenn die Leute nicht mit Originaltexten konfrontiert werden. So wurde Stoizismus zum Synonym für emotionale Unterdrückung, obwohl er eine zutiefst emotionale Philosophie ist. „Emotion ist ein Merkmal ihrer Position“, erklärt Graver. „Für den Menschen ist es nicht wichtig, dass er emotional ist, sondern wie gut er als rationale Wesen funktioniert, dass er nicht bereit ist, sich täuschen zu lassen. „Mit anderen Worten, Stoiker kümmern sich weniger darum, ob Sie wütend oder traurig sind, als ob Sie aus sinnvollen Gründen wütend oder traurig sind.
Graver erklärt, dass Marcus Aurelius, Seneca und Epictetus Wut als Zeichen von Schwäche betrachteten. „Wir erkennen nicht, was die wirklichen Bedrohungen sind, weil wir unser Eigeninteresse nicht richtig identifizieren“, sagt sie erklärt: „Es gibt eine Diskrepanz zwischen den natürlichen Emotionen und denen, die wir normalerweise haben Erfahrung."
Eine auf Rationalität basierende Philosophie hat eindeutig ihre Grenzen im Umgang mit Kindern und das wussten auch die Stoiker. Verschiedene stoische Texte benennen das Alter der Vernunft entweder mit 7 oder 14 Jahren. Aber laut Polat können Kinder die Philosophie in der Praxis verstehen, wenn sie wesentlich jünger sind. „Bei meinen Kindern wende ich ständig stoische Prinzipien an, sie sind sechs, vier und eins“, sagt sie. „Wenn mein Sohn weint, weil er seinen Schuh nicht findet, frage ich ihn: ‚Na ja, wenigstens hat ein Dinosaurier deine Mutter nicht gefressen, oder?‘“ das Persönliche und den breiteren Kontext, ist die Hauptgeste des Stoikers und eine äußerst effektive Art, mit Jungen zu sprechen, die oft mit Schwierigkeiten zu kämpfen haben Selbstregulierung.
Hierocles, ein stoischer Philosoph, zeichnete die stoische Kontextualisierung sauber als konzentrische Kreise und nannte sie oikeiôsis. In der Mitte des Kreises befindet sich das Selbst – oder die Erfahrung des Selbst – und am äußeren Umfang befindet sich das Universum. Stoiker und stoische Kinder wissen, dass der Weg zur Rationalität der Weg weg von der Kernerfahrung der Emotionalität ist. Daher die Abneigung gegen Wut.
Wenn das entweder radikal oder antiquiert klingt, denken Sie noch einmal darüber nach. Oikeiôsis, Pigliucci weist darauf hin, ist die Grundlage der kognitiven Verhaltenstherapie, die viel teurer ist als a Kopieren von Seneca Briefe eines Stoikers. Indem sie Kindern beibringen, Emotionen zu untersuchen und dann nach einem breiteren Kontext zu suchen, geben stoische Eltern Kindern die Werkzeuge an die Hand, um die viele Erwachsene Schwierigkeiten haben, sich zu entwickeln.
Es geht nicht darum, mit Kindern mitzufühlen, sondern ihre Gefühle zu verstehen und ihnen zu helfen, damit umzugehen.
Das heißt, Stoizismus widerspricht einigen mächtigen Erziehungstrends. Mütter und Väter werden häufig gebeten, dafür zu sorgen, dass sich die Kinder engagiert und gehört fühlen. Empathie, die Pigliucci als „das E-Wort“ bezeichnet, wird von vielen als ein enorm wichtiger Teil der Elternschaft wahrgenommen. Pigliucci, der Vater ist, weist jedoch darauf hin, dass die Forschung die Idee nicht unterstützt, dass Empathie ein uneingeschränktes Gut ist.
„Ein besserer Ansatz, der auch von den Stoikern bevorzugt wird, ist Sympathie“, sagt er. „Sie möchten sich um andere Menschen kümmern, aber auch die Dinge im Blick behalten und vernünftig handeln, wenn Sie versuchen, es zu sein hilfreich." Er fischt Seneca heraus, um seinen Standpunkt klarzumachen: „Das erste, was die Philosophie zu geben unternimmt, ist Mitgefühl mit“ alle Männer; Mit anderen Worten: Sympathie und Geselligkeit.“
Es geht nicht darum, mit Kindern mitzufühlen, sondern ihre Gefühle zu verstehen und ihnen zu helfen, damit umzugehen. Stoiker haben dies verstanden, so dass viele ihrer Arbeiten verschiedene Methoden und Gründe dargelegt haben, um die Intensität negativer Emotionen zu verringern und die Gefühle positiver zu fördern. „Es ist am besten, dies als Versuch zu betrachten, unser emotionales Spektrum zu verschieben, anstatt es zu unterdrücken“, sagt Pigliucci nach dem modernen psychologischen Konzept der Erziehung ‚gut angepasster‘ Kinder.“ Wenn das nicht nur für Ihre Kinder großartig klingt, sondern auch für Sie, nun ja, Bingo. „Eine stoische Haltung hilft den Eltern, nicht nur dem Kind“, sagt Pigliucci das große Ganze, unsere eigenen Urteile jede Nacht zu überprüfen, um sie für die nächste Runde zu verbessern.“ Tatsächlich ist es nicht nur hilfreich, sondern notwendig auch. Stoizismus kann man nicht durch Schreien lehren.
Professor Graver liefert in Form einer persönlichen Anekdote ein gutes Argument für stoische Elternschaft. Sie war mit ihren beiden Kindern in New Hampshire einkaufen, und ihre Tochter hatte in Gang zwei eine Kernschmelze. Sie beschloss, mit ihr zu argumentieren. Es hat nicht sofort funktioniert, aber irgendwann hat es funktioniert. Als Professor Graver auscheckte, kam eine Frau auf sie zu und sagte: "Ich weiß es wirklich zu schätzen, wie geduldig Sie sind." Professor Graver hielt inne. "Hatte ich eine Wahl in dieser Angelegenheit?" Sie fragte. „Wie schaffst du es, die Coolness nicht zu verlieren?“ fragte die Frau. „Nehmen Sie eine realistische und umfassende Sichtweise“, sagte Professor Graver, bevor er Epiktet umschrieb, der sagte: „Es gibt Dinge, die Sie kontrollieren können, und Dinge, die Sie nicht kontrollieren können.“
Wie bei allem, was Eltern ihren Kindern beibringen, lernt man Stoizismus am besten durch Beispiel. Wenn wir weiterhin die wahren Lehren der ursprünglichen Stoiker missverstehen, werden wir weiterhin Statuen von Männern schnitzen, die ihren Weg durch ihre eigene emotionale Trennung bluffen. Aber wenn wir die Worte von Epiktet und Seneca und Marcus Aurelius wirklich verstehen, können wir Vorbilder sein. Wir können ihnen beibringen, wie Marcus Aurelius' Vater ihn gelehrt hat, „Männlichkeit ohne Prunk“ oder auch ohne Hängenbleiben.
