Moralische Führung ist für die meisten Eltern selbstverständlich, wenn auch nicht leicht. Den Unterschied zwischen Gut und Böse lehren ist nicht so einfach zu lesen Der Lorax, aber es ist nicht viel komplizierter, als das Verhalten zu modellieren und einen Timeout-Plan zu implementieren. Das ist die gute Nachricht. Die schlechte Nachricht ist, dass die Welt nicht immer gut oder schlecht und richtig und falsch ist. Manchmal ist es schlecht und schlimmer oder falscher und noch schlimmer. Ein Elternteil kann entweder sein Kind diese Lektionen lernen lassen, indem es ihm erlaubt, schmerzhafte Fehler zu machen, oder indem sie über die Seussschen Moralgeschichten hinausgehen und ihren Kindern eine Führung durch das Grau bieten Bereich.
Es ist wichtig zu beachten, dass es eine wachsende Zahl von Forschungsergebnissen gibt, die darauf hindeuten, dass Kinder ein grundlegendes moralisches Verständnis haben, wenn sie ein Jahr alt werden. Dieses Verständnis kann mit einem ziemlich Standardexperiment demonstriert werden. Babys werden gebeten, eine Wahl zwischen einem Helfercharakter oder einem Hindernischarakter zu treffen, nachdem sie beobachtet haben, wie beide den Fortschritt von jemandem unterstützen oder behindern, der versucht, einen Hügel zu erklimmen. Überwiegend wählen Babys den Helfer. Sie verstehen die Idee des sozialen Wohls – zumindest im Zusammenhang mit Pisten. Wenn Kinder wachsen, Eltern
Michael Sabbeth, Prozessanwalt, Ethiker und Autor von Das Gute, das Schlechte und der Unterschied: Wie man mit Kindern über Werte sprichtEr verbrachte Jahre damit, Kindern die Grauzonen beizubringen, die Eltern nicht taten. „Das Konzept, dass die Dinge nicht immer schwarz und weiß sind, ist ziemlich banal“, sagt Sabbeth. "Kinder verstehen das." Aber er betont, dass sie manchmal nicht verstehen, dass Moral situativ und auf Fakten basieren kann. "Wenn sich die Fakten ändern, ändert sich die Moral."
Aus diesem Grund werden den Helfern in seinen Szenarien härtere Optionen geboten. In einem Beispiel bespricht er, jemandem zu helfen, einen platten Reifen am Straßenrand zu wechseln. Die binäre Perspektive ist, ja, helfen ist gut. Aber Sabbeth bringt Kindern bei, dass es einer Analyse bedarf. „Wenn Sie ein 80-jähriger Mann mit einer Sauerstoffflasche sind und nachts ohne Beleuchtung 6 junge Männer am Straßenrand sehen, treffen Sie möglicherweise eine andere Wahl.“
Die Idee ist, Kindern zu helfen, über Optionen nachzudenken. Könnte der Mann an der nächsten Ausfahrt anhalten und es jemandem an einer Tankstelle sagen? Könnte er ein Handy benutzen und die Pannenhilfe rufen? Gibt es Möglichkeiten zu helfen, die keine mögliche Gefahr darstellen? „Die Fähigkeit besteht darin, ihnen das Denken beizubringen“, sagt Sabbeth.
Und sein Vorschlag ist, dass Kinder diese Ausbildung viel früher erhalten können, als die Eltern denken. Als Gastlehrer in der ersten Klasse seines Sohnes begann er, Ethikunterricht zu geben, als er ungefähr fünf Jahre alt war. „Man schikaniert sie nicht und stellt ihnen sofort schwierige Fragen“, sagt Sabbeth. „Aber sie verstehen die Grundlagen mit großer Klarheit und Sicherheit.“
Der viergleisige Ansatz zur Erklärung moralischer Grauzonen
- Fragen Sie die Kinder, was sie tun würden, nicht nur, wenn niemand hinschaut, sondern wenn alle hinschauen.
- Lehren Sie ethische Rätsel früher als später. Selbst 4- oder 5-Jährige können das Konzept verstehen, dass die Dinge nicht immer schwarz-weiß sind.
- Stellen Sie Fragen, die zur Analyse anregen. Beginnen Sie mit ethisch einfachen Beispielen und fügen Sie langsam Details hinzu, die das Szenario verkomplizieren.
- Messen Sie Antworten daran, ob sie Charakter, Kompetenz, Bewusstsein und Klarheit stärken.
Aus seiner Erfahrung lernte er, die Kinder, mit denen er arbeitete, nie zu unterschätzen, unabhängig von ihrem Hintergrund oder ihrer Erfahrung. Tatsächlich schlägt er vor, es ist besser, ethische Rätsel früher als später lehren. „Ich zögere nicht, mit 4-Jährigen oder 5-Jährigen zu sprechen. Du gerätst in Schwierigkeiten, wenn du aufs College kommst. Dann ist alles auf taube Ohren.“
Sabbeths Technik nennt er seinen „Versuch der sokratischen Methode“. In seinem Unterricht bot er den Kindern eine Mischung aus historischen, aktuelle und hypothetische Szenarien (Hilfe bei einer Reifenpanne), in denen moralische Entscheidungen getroffen und gefragt werden mussten, wie sie an die Problem. Aber er forderte sie nicht auf, diese Entscheidung zu treffen, ohne eine Möglichkeit zu haben, ihre Antwort zu messen. Die Voraussetzungen für diese Antwort? Dass es Charakter, Kompetenz, Bewusstsein, Klarheit stärkt.
Es wird einige Erklärungen bezüglich des Vokabulars geben, aber Sabbeth sagt, dass Kinder es ziemlich gut verstehen. Wichtig ist, dass es noch eine letzte Anmerkung gibt, die Kindern hilft, die Grauzonen zu verstehen. „Es gibt eine Aussage darüber, dass der Charakter durch das getestet wird, was man tut, wenn man allein ist“, sagt Sabbeth. „Aber ich denke, Charakter wird auch daran gemessen, was man tut, wenn die Welt zuschaut. Stehst du für das ein, was wahr ist und hast du den Mut dazu?“
Er erklärt, dass einer der größten „Schlechte“ eines Kindes darin besteht, einen Freund zu verlieren. Sie verstehen dieses Konzept. Daher ist es besonders hilfreich, Szenarien auszusprechen, in denen die Wahl zwischen dem Verlust eines Freundes oder dem Verlust des Kindes oder Freundes auf irgendeine Weise besteht.
„Du sagst ihnen, das ist der schwierige Teil, es ist eine Herausforderung. Wirst du stark genug sein und das Richtige tun? Nicht nur, wenn niemand hinschaut, sondern wenn alle hinschauen?“
