Ο Δρ Yusef Salaam είναι πολλά πράγματα: Ένας βραβευμένος δημόσιος ομιλητής και συγγραφέας, ένας ειλικρινής μαχητής για μετασχηματισμό κοινωνικών και φυλετικών δικαιοσύνη, κάτοχος του Μεταλλίου Τιμής, και πατέρας δέκα παιδιών ηλικίας 5-25 ετών. Είναι επίσης μέλος της Αθωωμένοι πέντε, η ομάδα των πέντε εφήβων που κατηγορήθηκαν ψευδώς και καταδικάστηκαν για βιασμό στην υπόθεση του Central Park Jogger το 1989. Μόλις στα 15 του, ο Σαλάμ έχασε την ελευθερία του. Τον ώθησαν σε μια εθνική συζήτηση σχετικά με το καρτσαλικό κράτος, τον συστημικό ρατσισμό και την ίδια την αθωότητα. Αλλά τελικά, ήταν μια συζήτηση για την ίδια του την ελευθερία, την οποία έχασε για έξι χρόνια και οκτώ μήνες.
Σήμερα, Η αθωότητα του Dr. Salaam είναι ευρέως γνωστός - όπως είναι η ιστορία του χάρη στη μίνι σειρά έξι μερών της Ava Duvernay, Όταν Μας Βλέπουν — και ξοδεύει το χρόνο του δουλεύοντας με τους ίδιους φίλους για να επιφέρει σημαντικές αλλαγές στον εγκληματία σύστημα δικαιοσύνης και να συνεχίσει να μιλάει για τους τρόπους με τους οποίους το δικαστικό σύστημα δεν τον προστατεύει ή άλλα παρόμοια αυτόν. Είναι επίσης ένας πολύ σεβαστός συγγραφέας και το τελευταίο του, τα απομνημονεύματα
Πατρικός μίλησε στον Δρ Salaam για την ανατροφή των παιδιών, πώς μιλά στα παιδιά του για τον κόσμο, τη μεταρρύθμιση των φυλακών και τι του δίνει ελπίδα για το μέλλον.
Πώς θα περιγράφατε τον εαυτό σας ως πατέρα;
Νομίζω ότι θα περιέγραφα τον εαυτό μου ως πατέρα και πατέρα που θέλει τα παιδιά τους να μπορούν να ζήσουν όσο περισσότερο φαντάζονταν τη ζωή τους. [Αν έχετε μια εμπειρία σαν τη δική μου], αρκετά συχνά, θέλετε να προστατέψετε τα παιδιά σας. Δεν θέλετε να είναι μακριά από τα μάτια σας. Πολλοί από εμάς, όσον αφορά τους Αθωωμένους Πέντε, έχουμε ακόμα αυτά τα καταφύγια.
Συνειδητοποιώ επίσης ότι πρέπει να βεβαιωθώ ότι τα παιδιά μου έχουν την ευκαιρία να γίνουν παιδιά καθώς είναι παιδιά και καθώς πλησιάζουν στην ενηλικίωση. Πρέπει να είναι σε θέση να βιώσουν [την ανατροφή μου] με έναν σοφό τρόπο, αλλά αυτό δεν είναι υπερβολικά επιβλητικό, ξέρετε;
Πώς σας καθοδήγησαν ως γονείς οι εμπειρίες της ζωής σας;
Νομίζω ότι με τις εμπειρίες που πέρασα συγκεκριμένα, υπάρχει πάντα ένα κενό. Βρίσκω τον εαυτό μου να στηρίζεται περισσότερο στη γυναίκα μου [όταν τα παιδιά μου κάνουν ερωτήσεις στις οποίες δεν ξέρω τις απαντήσεις]. Δεν πήγε ποτέ φυλακή. Έχει περισσότερο ένα, «Εντάξει, το θυμάμαι όταν μεγάλωνα και αυτό μπορώ να πω στα παιδιά». Τους βοηθά σε αυτό.
Έχω αυτό το πράγμα που λέω πάντα στα παιδιά μου: «Μείνετε στο σημείο». Αυτό που σημαίνει «μείνετε στο σημείο» είναι ότι ακόμα κι αν πρόκειται να διασχίσετε το δρόμο, και ξέρετε ότι αυτός είναι μονόδρομος, και κοιτάτε προς την κατεύθυνση που υποτίθεται ότι πηγαίνει η κυκλοφορία, πρέπει να κοιτάξετε τον άλλο τρόπος. Γιατί η ζωή με γκρέμισε. Αυτό το νοκ-νάουν με έκανε να έχω μια σοβαρότητα για τη ζωή.
Πώς φαίνεται αυτή η σοβαρότητα;
Η ζωή, για μένα, δεν είναι «Εντάξει, θα το πάρω αργότερα. Θα το καταλάβω αργότερα». Όταν ήμουν 15 χρονών, τη μέρα που με έκλεισαν, ξύπνησα, σκέφτηκα: «Αυτό θα κάνω σήμερα».
Είχα αρνίσια παϊδάκια στο φούρνο. Τα ψήνω. Δεν είχα ποτέ την ευκαιρία να φάω αυτό το γεύμα. Με συνέλαβαν όταν το φαγητό μου ήταν ακόμα στο φούρνο. Με συνέλαβαν και με πήγαν στη φυλακή και γύρισα σπίτι επτά χρόνια αργότερα. Αυτό το απότομο ξύπνημα σε αυτό που ο Malcolm X θα αποκαλούσε «αμερικανικό εφιάλτη» είναι κάτι που πάντα βλέπω και κάτι που πάντα καταλαβαίνω.
Σωστά.
Τα παιδιά μου συνδέονται μέσω των social media με όλα όσα προσπαθούμε να τους δείξουμε. Μερικές φορές, ακόμα και αυτά που βλέπουν, οι άνθρωποι τα κοιτούν με το μάτι: «Ω, ουάου. Αυτό είναι τρομερό, αυτό που συνέβη στον Τζορτζ Φλόιντ, αυτό που συνέβη στην Μπρεόνα Τέιλορ, τον Τρέιβον Μάρτιν, τον Σον Μπελ». Όλοι οι άνθρωποι γνωστοί και άγνωστοι, είναι τόσο τρομερό.
Ταυτόχρονα, παιδιά μου, δεν θέλω να το χαρακτηρίσω ως ευκαιρία, αλλά κατά κάποιο τρόπο το κάνω. Ποτέ δεν είχαν βιώσει τέτοιου είδους ζωή. Το να είσαι παρίας. Το να είσαι κόρη ή μητέρα ή πατέρας ή γιος σε κάποιον που έχει γίνει κακός. Και με βλέπουν να μιλάω και να μιλάω για τις αδικίες που συμβαίνουν στον κόσμο — και κατά κάποιο τρόπο τους κάνει να ευνοούνται και να προστατεύονται. Αλλά την ίδια στιγμή, νομίζω, όπως κάθε γονιός του οποίου το όνομα είναι γνωστό, μερικές φορές αυτό το παιδί μπορεί να θέλει να δοκιμάσει τα νερά.
Δοκιμάστε τα νερά;
Λέω στον γιο μου, όλη την ώρα: «Μην πηδάς από το κρεβάτι!» Και φυσικά, το κάνει. Την άλλη μέρα, έκανε κακό στον εαυτό του. Οι γονεϊκές μου δεξιότητες άρχισαν να μπαίνουν και δεν πήγα εκεί και έτριψα το μπουμπού του. Τον κοίταξα και ένιωσα αυτή τη μετατόπιση. Είπα: «Σήκω. Πρέπει να ξέρεις ότι όταν πέσεις στη ζωή, μπορείς να σηκωθείς ξανά. Τώρα, σήκω.»
Σηκώθηκε, είπε «εντάξει». Ήταν τεσσάρων τότε - μόλις έκλεισε τα πέντε. Θέλετε να προστατέψετε αυτό το νεαρό αγόρι από κάθε κακό. Αλλά ξέρετε ότι το να προστατεύσετε τα παιδιά σας δεν είναι ό, τι καλύτερο. Πρέπει να τους κοινωνικοποιήσετε προσεκτικά, ώστε να καταλάβουν τι διακυβεύεται και ποιοι είναι.
Λοιπόν, ποια μαθήματα προσπαθείτε να μεταδώσετε;
Μιλάω πάντα για το ποιος, τι, πού, γιατί και πότε σε σχέση με αυτούς. Πρέπει να ξέρουν ποιοι είναι γιατί η ζωή δεν πρόκειται να τους γίνει καθρέφτης. Η ζωή για τους μαύρους δεν ήταν ποτέ καθρέφτης. Κοιτούσαμε έξω από ένα παράθυρο. Αλλάζει σιγά σιγά. Σιγά σιγά αλλάζει. Αλλά, στην πραγματικότητα, φροντίζω τα παιδιά μου να λαμβάνουν παράλληλη εκπαίδευση.
Έτσι, παρόλο που το σχολείο μπορεί να λέει πράγματα, [τα παιδιά μου] πρέπει να ξέρουν ότι είναι οι εφευρέτες των μαθηματικών, ότι προέρχονται από το μεγαλείο, ώστε να βλέπουν τον εαυτό τους, ακόμα κι αν η ιστορία δεν τους αντικατοπτρίζει σχολείο. Δεν λέω ότι είναι ή δεν είναι. Αλλά έχει να κάνει με το πώς κοινωνικοποιείται το παιδί στην κοινωνία για να γνωρίζει ότι έχει σημασία. Πρέπει να τους ενημερώσουμε, ψυχοκοινωνικά, ότι έχουν σημασία. Αυτό συμβαίνει, ελπίζω, στο σχολείο. Αλλά αν δεν το κάνει, σίγουρα θα πρέπει να συμβεί στο σπίτι.
Σίγουρα είμαι υπέρμαχος αυτού και το υποστηρίζω συνέχεια.
Μιλώντας για παράλληλη εκπαίδευση — μόλις τις προάλλες έμαθα ότι ένας μαύρος εφευρέτης, ο Garrett Morgan, εφηύρε το σύστημα σηματοδότησης με τρία φώτα. Αυτό είναι παντού στον πλανήτη. Δεν είχα ιδέα.
Και σε αυτό το σημείο — τι σημαίνει [ότι δεν το ξέρετε αυτό]; Τι θα σήμαινε αυτό για έναν λαό να το συνειδητοποιήσει, επειδή μερικές φορές αυτά τα πράγματα σαρώνονται κάτω από το χαλί; Και μετά βγαίνει, «Ω, ναι, το εφηύραν αυτό». Αλλά με τον τρόπο που γίνεται λόγος, είναι σχεδόν σαν το άτομο που λαμβάνει τις πληροφορίες να διδάσκεται ότι είναι η εξαίρεση. Ότι δεν είναι αυτοί οι άνθρωποι. Ότι αυτό δεν είναι ο κανόνας. Αυτή είναι μόνο η εξαίρεση. Αλλά αυτό είναι ο κανόνας!
Ο καλός μου φίλος Les Brown μου είπε μια πραγματικά ενδιαφέρουσα αλήθεια. Είπε, «Αν μιλάς σε έναν άνθρωπο όπως θα μπορούσε να είναι, τον ανεβάζεις εκεί που πρέπει. Αλλά αν μιλήσεις σε ένα άτομο εκεί που είναι, τον αφήνεις εκεί που είναι».
Αυτό είναι πολύ δυνατό.
Όταν διδάσκετε τους ανθρώπους, «Ουάου, αυτό δημιουργήθηκε από έναν μαύρο», αυτό δεν είναι απλώς τυχαία, που ξύπνησε και είπε, «Επιτρέψτε μου να τους πω να κάνουν ένα κίτρινο φανάρι». Όχι, αυτός είναι εφευρέτης. Και αυτή είναι η αλήθεια. Η αλήθεια για την οποία μίλησε και ο Δρ Τζον Χένρικ Κλαρκ. Ότι δεν ήμασταν σκλάβοι. Δεν φέραμε σκλάβους στην Αμερική. Και αν το διδάξεις στους ανθρώπους αυτό, αυτό είναι το ίδιο με το να λες, αν ξεκινάς την ιστορία ενός λαού με τη σκλαβιά, όλα τα άλλα μοιάζουν με πρόοδο.
Πώς μιλάτε στα παιδιά σας για τη ζωή σας;
Τα παιδιά μου ξέρουν ακριβώς ποιοι είμαστε και ξέρουν ακριβώς τι συμβαίνει. Το σπουδαίο με αυτό είναι ότι καταλαβαίνουν ότι παλεύουμε για τα ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα. Και ότι η ζωή μας είναι μια αντανάκλαση αυτού. Ότι είμαστε επιζώντες.
Έπρεπε να πω στα μεγαλύτερα παιδιά, ειδικά στα μεγαλύτερα αγόρια, τα είδη των πραγμάτων που έπρεπε να προσέχουν. Η «κουβέντα» για την οποία μιλούν όλοι τώρα, συνέβη διαφορετικά στην κοινότητά μας και στα σπίτια μας. Αυτή η ομιλία είναι πραγματικά περισσότερο για τη σοφία και τη διασφάλιση ότι ακούτε το ένστικτό σας. Ότι το σύμπαν δεν θα σε οδηγήσει ποτέ λάθος. Πολλές φορές το νιώθεις και αν ακούσεις ποιο είναι το συναίσθημα, τότε θα μπορείς να καθοδηγηθείς, πάντα.
Σε τι εστιάζετε, όσον αφορά αυτόν τον αγώνα για τα ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα αυτή τη στιγμή;
Αυτήν τη στιγμή έχουμε ένα νομοσχέδιο που προσπαθούμε να εγκρίνουμε το οποίο θα περιόριζε τις παραπλανητικές πρακτικές από αστυνομικούς στις ανακρίσεις. Όταν σκέφτεστε τη βάση του «νόμου» - και λέω «νόμος» επειδή είναι διαφορετικό στο μυαλό του καθενός - μερικοί άνθρωποι σκέφτονται ότι οι αστυνομικοί και ο ίδιος ο νόμος είναι εκεί για όλους μας. Αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Αυτό ισχυρίζεται ότι είναι το σύστημα, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια.
Και επειδή δεν είναι αλήθεια, πρέπει να δούμε αν μπορούμε να προστατευτούμε από έναν νόμο που δημιουργήθηκε για το λευκό υπεροχή και κυριαρχία των λευκών ανδρών, που πραγματοποιήθηκε και επιβλήθηκε για την υπεροχή του λευκού και το λευκό αρσενικό επικράτηση. Σωστά?
Προσπαθούμε να αλλάξουμε το σύστημα, αλλά όχι απαραίτητα μέσω πράξεων μεταρρύθμισης. Δεν θέλουμε μεταρρυθμίσεις, καθαυτές. Θέλουμε την κατάργηση, σε τελική ανάλυση, που αλλάζει το σύστημα από αυτό που είναι σε ένα σύστημα που είναι καλύτερο, ένα σύστημα χωρίς αποκλεισμούς και ένα σύστημα που είναι ισορροπημένο.
Τι σύστημα θα θέλατε να δείτε;
Το σύστημα που υπάρχει αυτή τη στιγμή δεν είναι απολύτως ένα σύστημα που είναι για όλους τους ανθρώπους. Ζούμε στις διαιρεμένες πολιτείες της Αμερικής. Όσο κι αν λέει ο κόσμος ότι πρόκειται να μας ενώσει, πραγματικά βιώνουμε διχασμό. Βιώνουμε πραγματικά τα περιθώρια της ζωής.
Και αυτή είναι μια από τις μεγάλες πιέσεις που ελπίζουμε να ξεπεράσουμε αυτή τη στιγμή. Μιλούσα με μερικούς ανθρώπους τις προάλλες, και κατάλαβα ότι μία από τις πραγματικές ενδιαφέρουσες και σημαντικές αλλαγές που χρειαζόμαστε στην κοινωνία είναι σε σχέση με την περίπτωσή μου. Σωστά?
Τι εννοείς?
Αυτό για το οποίο μιλάω συγκεκριμένα είναι όταν ο πραγματικός δράστης [που βίασε τον τζόκερ του Central Park] εμφανίστηκε και είπε ότι το έκανε και είχε αποδείξεις. Ήξεραν ότι το έκανε αυτό. Αλλά ποτέ δεν θα μπορούσε να κατηγορηθεί για τον βιασμό του τζότζερ στο κέντρο του πάρκου. Εξαιτίας αυτού του πράγματος που ονομάζεται παραγραφή.
Η δυναμική της φυλακής συμβαίνει με έναν πολύ ενδιαφέροντα τρόπο. Ένας κρατούμενος που μπαίνει και μπορεί να είναι κλέφτης που έκλεψε το πορτοφόλι μιας ηλικιωμένης γυναίκας και την έδιωξε από την αναπηρική καρέκλα της και της έβγαλε μια selfie και έφυγε είναι πιο σεβαστός από ένα άτομο που βιάζει.
Σωστά.
Αν έχετε δει Όταν Μας Βλέπουν και έχετε δει το Μέρος 4, ως παράδειγμα - η ιστορία του Κόρι για τη φρικτή εμπειρία του να χαρακτηρίζεται βιαστής είναι πώς είναι η φυλακή για ανθρώπους που πηγαίνουν φυλακή για βιασμό, ως επί το πλείστον. Και έτσι για το έγκλημα αυτό να έχει παραγραφή….
Αυτός ο νόμος δεν πρέπει να είναι: «Ω, ξέρεις τι; Μετά από επτά χρόνια, μπορώ να βγω και να πω ότι βίασα κάποιον» και μετά μου λένε, «Συγγνώμη, δεν μπορούμε να σε χρεώσουμε». Έκανες ακόμα αυτό το έγκλημα, όπως και ο φόνος. Ο φόνος δεν έχει παραγραφή. Δεν νομίζω ότι πρέπει να έχει και ο βιασμός.
Υπάρχει κάτι που πιστεύετε ότι θα θέλατε να δείτε σε ομοσπονδιακό επίπεδο —ή από την κυβέρνηση Μπάιντεν— αυτή τη στιγμή;
Ποτέ δεν υπήρξα άνθρωπος που ήταν οπαδός των διοικήσεων. Παρόλο που ξέρω ότι πρέπει να ψηφίσουμε, και πρέπει να συμμετέχουμε, και νομίζω ότι είναι σημαντικό να συμμετέχουμε στην πολιτική διαδικασία, αυτό που είναι πιο σημαντικό είναι να συμμετέχουμε στη ζωή μας. Δεν πρέπει ποτέ να δίνουμε την εξουσία στο σύστημα και να πούμε, «Ω, το σύστημα θα το διορθώσει, το σύστημα θα το φτιάξει».
Πολλοί από εμάς ασχολούμαστε με την καθημερινότητά μας αφού ψηφίσουμε. Πρέπει να συμμετάσχουμε πλήρως. Πρέπει να ξέρουμε ότι απελευθερώνουμε τον εαυτό μας. Φροντίζουμε να ζούμε σε μια δίκαιη κοινωνία γιατί συμμετέχουμε σε όλα τα επίπεδα.
Δεν είναι μόνο η κάλπη. Είναι πολύ περισσότερα.
Αυτό που ελπίζω, σε σχέση με αυτή τη σημερινή κυβέρνηση, είναι ότι εμείς, οι άνθρωποι, κατανοήσουμε τη δύναμή μας. Ότι αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε ότι δεν μπορούμε απλώς να κάνουμε τις δουλειές μας ως συνήθως.
Ψηφίσαμε τον Μπάιντεν και τον Χάρις για τα καθήκοντά τους. Αυτό είναι καλό πράγμα. Θα έπρεπε να χτυπάμε τον αέρα. Θα πρέπει να το δούμε ως νίκη. Αλλά δεν πρέπει οπωσδήποτε να επιστρέψουμε για ύπνο.
Νομίζω ότι εμείς, ως λαός, πρέπει να ζητήσουμε από τους υπαλλήλους μας που ψηφίζουμε για την ανάληψη των καθηκόντων τους υπεύθυνους — για όσα έχουν υποσχεθεί ότι θα κάνουν. Επειδή ξέρουμε, στην κοινότητα Μαύρων και Καστανών, έχουν έναν όρο που ονομάζεται «politricks». Αυτό που γνωρίζουμε για τα politricks είναι ότι οι άνθρωποι που εκλέγονται σε πολιτικά αξιώματα συχνά λένε ότι θα κάνουν πράγματα και δεν κάνουν τίποτα από αυτό που είπαν ότι θα πάνε να κάνω.
Το βιώνουμε αυτή τη στιγμή υπό την κυβέρνηση Μπάιντεν.
Ναι.
Μιλάμε για τις ζωές των ανθρώπων. Δεν πρέπει να χρηματοδοτούμε τον βομβαρδισμό της Συρίας, ή οποιουδήποτε άλλου τόπου, όταν οι άνθρωποι πληγώνονται σε αυτή τη χώρα.
Και όταν εξετάζουμε τις ικανότητες των ανθρώπων να ζήσουν, άλλες χώρες το καταφέρνουν σωστά.
Και δεν είμαστε.
Είμαστε ένα νέο έθνος. Νομίζω ότι τώρα επειδή η λεγόμενη δουλεία έχει καταργηθεί - εκτός από τη δουλεία που συμβαίνει με άλλο όνομα στα σύγχρονα χωράφια βαμβακιού της Αμερικής που ονομάζονται φυλακή βιομηχανικό συγκρότημα — Νομίζω ότι όσοι έχουν μεταναστεύσει σε αυτή τη χώρα και έχουν την εξουσία σε αυτήν τη χώρα θα πρέπει να κοιτάξουν τις χώρες από τις οποίες έχουν έρθει και λαμβάνουν εντολή.
Ο Μάικλ Μουρ έκανε την ταινία πριν από δύο χρόνια με τίτλο "Where to Invade Next?" Και σε εκείνη την ταινία, είδατε την ευκαιρία για το πώς έμοιαζε η φυλακή [σε άλλες χώρες]. Ήταν ένα μέρος στο οποίο πήγαιναν οι άνθρωποι, για να πάρουν μια πράξη που έκαναν, αναμόρφωσαν. Και μετά επέστρεψαν στην κοινωνία ως γεμάτοι άνθρωποι. Δεν ήταν τιμωρητικό πράγμα όπου τιμωρείσαι συνεχώς για ένα λάθος που έκανες.
Σωστά. Ήταν στην πραγματικότητα στη δουλειά της θεραπείας.
Στην Αμερική, δεν έχουμε σωφρονιστικά ιδρύματα. Έχουμε φυλακές. Ζούμε σε μια κοινωνία φυλακών, όπου οι άνθρωποι κλειδώνονται και το κλειδί πετιέται.
Νομίζω ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν-Χάρις πρέπει να είναι η αλλαγή που θέλουμε. Νομίζω ότι θα έπρεπε πραγματικά να το αναλάβουν να κάνουν αλλαγές στην Αμερική.
Τι θέλετε οι άλλοι Αμερικανοί, και ειδικά οι λευκοί Αμερικανοί, να διδάσκουν τα παιδιά τους καθώς τα μεγαλώνουν;
Θα τους έλεγα ότι τα παιδιά σας μεγαλώνουν σε έναν κόσμο όπου είναι γείτονες με τα παιδιά μου. Και αν σκεφτούμε πραγματικά τι σημαίνει αυτό, τότε θα κάναμε καλύτερα. Δεν θα θέλαμε να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας να γίνουν νταήδες.
Απλώς πιστεύω ότι από ένα βασικό, ηθικό επίπεδο, πρέπει πραγματικά να ξεκινήσουμε με την προϋπόθεση ότι είμαστε γείτονες και ότι συνυπάρχουμε. Είναι καλύτερο να ζεις σε αρμονία παρά να ζεις σε διαμάχες. Είναι καλύτερο για εμάς να μπορούμε να συνεννοούμαστε με ουσιαστικό τρόπο, σε αντίθεση με το ένα άτομο να καταπιέζει το άλλο. Πρέπει να εξαλείψουμε την καταπίεση και αυτή η εξάλειψη πρέπει να ξεκινήσει από όλους μας.
Και με τα λευκά παιδιά, πρέπει να καταλάβουν ότι υπάρχει κάτι που ονομάζεται ρατσισμός στον κόσμο και ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το προνόμιό μας για να βεβαιωθούμε ότι μπορούμε να το αλλάξουμε αυτό. Ότι δεν χρειάζεται να είμαστε μέρος ενός ρατσιστικού συστήματος που προσθέτει το κακό όλων. Μπορούμε να γίνουμε φώτα καλοσύνης στον κόσμο του σκότους.
Μια ριζική ευγένεια — και ενσυναίσθηση που είναι ενεργή.
Ναί. Απολύτως. Πρέπει να συμμετέχουμε ουσιαστικά. Πρέπει να ζήσουμε γεμάτες ζωές. Και για όσους από εμάς συμμετέχουμε ενεργά στην [καταπολέμηση της καταπίεσης], δεν πρέπει να υβριστούμε. Πρέπει να το γιορτάσουμε. Και σκέφτομαι ανθρώπους όπως ο Fred Hampton, ξέρεις; Αυτό για το οποίο παλεύουμε είναι η ελευθερία.
Τι βλέπετε σήμερα που σας δίνει ελπίδα για το μέλλον;
Ξέρεις τι μου δίνει ελπίδα σήμερα; Τα πιο τρελά όνειρα των προγόνων μας. Γνωρίζοντας και ερχόμενοι σε συνείδηση του εαυτού μας. Εκεί που τελικά λέμε, «Φτάνει πια».
Η μητέρα μου μου είπε, πριν από χρόνια, έξω από την αίθουσα ανακρίσεων, μου είπε, «Θέλουν να συμμετέχεις σε ό, τι προσπαθούν να κάνουν. Μην συμμετέχετε. Αρνηθεί." Και έτσι, είναι σημαντικό να μην είμαι συνωμότης στη δική μου καταστολή. Σωστά?
Έχω μια ραχοκοκαλιά που δυναμώνει κάθε μέρα λόγω της γνώσης ότι γεννήθηκα επίτηδες, επειδή ήμουν μια από τις 400 εκατομμύρια επιλογές και τα κατάφερα. Όλα αυτά τα πράγματα φέρνουν τόση ζωή σε εμάς ως ανθρώπους. Η ελπίδα και η ευτυχία μου είναι να γνωρίζω ότι το μέλλον είναι ζωντανό και καλά, επειδή τα πιο τρελά όνειρα των προγόνων μας ξυπνούν επιτέλους, παίρνοντας επιτέλους τα δικά τους τα δικαιούμενα μέρη στον κόσμο, που σπρώχνουν πίσω με έναν τρόπο που έχει νόημα και για τους ανθρώπους που είχαν το προνόμιο να χρησιμοποιούν το προνόμιό τους με τρόπο που ισχυρός.
Νομίζω ότι όλα αυτά είναι εμπνευσμένα. Όλα αυτά μου δίνουν τεράστια ελπίδα. Πρέπει όμως να συνεχιστεί.
