Υπάρχει μια μεγάλη μακρά ιστορία πολιτιστικών προσδοκιών γύρω από τα συναισθήματα αγόρια. Δηλαδή, ότι δεν θα έπρεπε να τα έχουν — τουλάχιστον αυτά που δεν θα έβρισκες σε ένα πεδίο μάχης. Η Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία περιγράφει τις συναισθηματικές προσδοκίες του αρρενωποί άντρες καθώς περιλαμβάνει «συναισθηματική στωικότητα» και «δεν δείχνει ευπάθεια». Αυτά τα πρότυπα χρονολογούνται αιώνες πίσω - ορισμένες εκτιμήσεις λένε ότι προήλθαν από τη βικτωριανή εποχή - και έχουν διαιωνιστεί από γενιά σε γενιά στο αγόρια που τα μαθαίνουν σε μικρή ηλικία, συχνά από τους γονείς τους.
Υπήρξε κάποια πολιτιστική πίεση για τους γονείς να σπάσουν αυτή την αλυσίδα, με τις μαμάδες και τους μπαμπάδες να αναγνωρίζουν τις έμφυλες προσδοκίες τους και ουδέτερου φύλου κερδίζει δημοτικότητα η ανατροφή των παιδιών. Ωστόσο, οι αιωνόβιες συνήθειες πεθαίνουν δύσκολα. Για όσους προσπαθούν να μην επιβάλλουν αυτού του είδους τις έμφυλες προσδοκίες στα παιδιά τους, σιωπηρές προκαταλήψεις — αόρατες πεποιθήσεις που αποκτούν οι άνθρωποι απλώς ζώντας σε μια κοινωνία — μπορούν να εισχωρήσουν κρυφά στους τρόπους με τους οποίους μιλάνε και συμπεριφέρονται γύρω τους παιδιά.
Αυτά είναι τα είδη πεποιθήσεων που μελετά η Kristel Thomassin, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο του Guelph. Προσπαθεί να εντοπίσει σιωπηρές προκαταλήψεις στην ανατροφή των παιδιών και να καταλάβει πώς επηρεάζουν τη συναισθηματική ανάπτυξη των παιδιών.
Σε μια πρόσφατη μελέτη στην οποία συμμετείχαν 591 γονείς, η ομάδα του Thomassin ήθελε να συγκρίνει αυτές τις προκαταλήψεις στις μαμάδες και τους μπαμπάδες. Οι γονείς συμπλήρωσαν ένα ερωτηματολόγιο σχετικά με τις πεποιθήσεις τους σχετικά με τα συναισθήματα των παιδιών και τις μεθόδους ανατροφής τους. Έλαβαν επίσης ένα τεστ σιωπηρής συσχέτισης - που χρησιμοποιείται για τη μέτρηση σιωπηρών προκαταλήψεων που αφορούν τη φυλή, τη θρησκεία και άλλες κατηγορίες — στις οποίες οι εξεταζόμενοι συνδυάζουν γρήγορα λέξεις και εικόνες που απεικονίζουν παιδιά που έμοιαζαν λυπημένα ή θυμωμένος. «Αισθανθήκαμε ότι αυτά ήταν τα δύο συναισθήματα που θα ήταν πιθανώς πιο έμφυλη», είπε. Στη συνέχεια, η ομάδα συνέκρινε τις απαντήσεις των μητέρων και των πατέρων και τα αποτελέσματα ήταν, το λιγότερο, εκπληκτικά. Οι γονείς ανέφεραν ότι τόσο η λύπη όσο και ο θυμός ήταν πιο αποδεκτά στα κορίτσια παρά στα αγόρια, γεγονός που αμφισβητεί την κοινή συσχέτιση των αγοριών με τον θυμό. Ακόμα πιο ασυνήθιστο: οι πατέρες δεν έδειξαν καμία προκατάληψη στις μεθόδους ανατροφής τους - μόνο οι μητέρες το έκαναν. Ο Thomassin εξηγεί τι μπορούν να αφαιρέσουν οι γονείς από τη μελέτη και πώς να κοιτάξουν εσωτερικά τις δικές τους προκαταλήψεις.
Ποιες ερωτήσεις σκοπεύατε να απαντήσετε με αυτήν τη μελέτη;
Σε πολλές έρευνες σχετικά με τη γονική μέριμνα, τείνουμε να βλέπουμε διαφορές μεταξύ του τρόπου με τον οποίο οι μητέρες και οι πατέρες γονιώνουν τα παιδιά. Προσπαθούσα να καταλάβω τις πεποιθήσεις στις οποίες βασίζονται οι αποφάσεις που παίρνουν οι γονείς σχετικά με την ανατροφή των παιδιών, και συγκεκριμένα τις διαφορές μεταξύ μαμάδων και μπαμπάδων.
Τι γνωρίζαμε ήδη για τις φυλετικές προκαταλήψεις που έχουν οι μαμάδες και οι μπαμπάδες;
Ορισμένες από τις έρευνες δείχνουν ότι οι μητέρες, γενικά, υποστηρίζουν περισσότερο τα παιδιά να είναι συναισθηματικά εκφραστικά σε σχέση με τους μπαμπάδες που τείνουν να είναι πιο ανασταλμένοι ή πιο ελεγχόμενοι από την άποψη της συναισθηματικής έκφρασης… και μετά υπάρχει η διασταύρωση των φύλων [διαφορές]. Έχετε το φύλο του γονέα, αλλά έχετε και το φύλο του παιδιού. Και έτσι οι μητέρες και οι πατέρες τείνουν να υποστηρίζουν περισσότερη συναισθηματική έκφραση στις κόρες έναντι των γιων. Αλλά υπάρχει και άλλη έρευνα όπου δεν βρίσκουν διαφορές - κάτι που συμβαίνει πολύ στην ψυχολογία.
Δεδομένου αυτού που μόλις μου είπατε, τα ευρήματα της μελέτης σας είναι αρκετά εκπληκτικά, σωστά;
Το γεγονός ότι οι μπαμπάδες δεν έδειχναν πολύ προκατάληψη ήταν λίγο περίεργο. Και τότε το μέρος όπου η έκφραση του θυμού της κόρης ήταν πιο αποδεκτή από την έκφραση του θυμού των γιων, λοιπόν, εμείς είχε υποθέσει ότι οι γονείς θα περίμεναν τα αγόρια να δείχνουν περισσότερο θυμό από τα κορίτσια και βρήκαμε το αντίθετο ότι.
Έχετε εικασίες για το γιατί τόσο ο θυμός όσο και η λύπη ήταν πιο αποδεκτοί στα κορίτσια;
Εάν θεωρείτε ότι το στερεότυπο των κοριτσιών ή των γυναικών είναι πιο συναισθηματικό, τότε αυτό θα ταίριαζε με πολλά διαφορετικά συναισθήματα - τα περισσότερα συναισθήματα. Οπότε νομίζω ότι μάλλον ταιριάζει σε αυτήν την ευρύτερη [κατανόηση] που εκφράζουν τα κορίτσια ή οι γυναίκες όποιος τα συναισθήματα είναι πιο αποδεκτά από τους άνδρες που εκδηλώνουν αυτά τα συναισθήματα.
Τι γίνεται με το δεύτερο εύρημα, ότι οι πατέρες δεν εξέφρασαν προκαταλήψεις ούτε με τον άλλον τρόπο;
Αυτό είναι ένα πολύ δύσκολο εύρημα. Στην πραγματικότητα, πραγματοποιήσαμε μια ξεχωριστή μελέτη, επειδή πιστεύαμε ότι ήταν απλώς η μεθοδολογία ή το δείγμα που χρησιμοποιήσαμε. Πάντα αναζητούμε άλλους λόγους που θα μπορούσαν να εξηγήσουν γιατί δεν είναι αληθινό εύρημα. Αλλά επαναλάβαμε το ίδιο αποτέλεσμα.
Οι σιωπηρές προκαταλήψεις είναι οι προκαταλήψεις που συμβαίνουν εκτός της επίγνωσής σας. Θα μπορούσε να είναι ότι εάν οι μαμάδες είναι περισσότερο εναρμονισμένες με αυτά τα στερεότυπα και την κοινωνία - το σχολικό σύστημα, για παράδειγμα, και το τι περιμένουν οι δάσκαλοι από τα αγόρια και τα κορίτσια - μπορεί να είναι πιο εμφανείς σε αυτές.
Κάποιοι αναγνώστες μπορεί να ακούσουν αυτά τα αποτελέσματα και να σκεφτούν: σημαίνει αυτό ότι οι μητέρες φταίνε που επιβάλλουν τις προκαταλήψεις τους στα παιδιά; Πώς θα απαντούσατε σε αυτό;
Λοιπόν, θα έλεγα ότι μόνο και μόνο επειδή έχετε μια πεποίθηση δεν σημαίνει ότι ενεργείτε σύμφωνα με αυτήν την πεποίθηση. Η [μελέτη] θα μπορούσε να μετρά τη σιωπηρή γνώση που έχουμε αποκτήσει για την κοινωνία και τους ρόλους των φύλων από τότε που ήμασταν μικροί. Επομένως, δεν είναι απαραίτητα ότι [οι μαμάδες] λένε, «Νομίζω ότι τα αγόρια δεν πρέπει να κλαίνε. Νομίζω ότι τα κορίτσια πρέπει να είναι πολύ κυρίαρχα και να μην θυμώνουν. Αναλόγως θα κάνω γονέα».
Έτσι, η προκατάληψη των μαμάδων μπορεί να μην είναι τόσο σαφής. Αλλά λέτε ότι οι μαμάδες έχουν πολύ περισσότερη προκατάληψη από τους μπαμπάδες;
Δεν θα έφτανα τόσο μακριά ώστε να πω ότι οι μαμάδες είναι σούπερ προκατειλημμένες και οι μπαμπάδες όχι, επειδή υπάρχει ακόμα κάποια έρευνα που δείχνει ότι οι μαμάδες και οι μπαμπάδες κάνουν διαφορετικούς γονείς. Επομένως, νομίζω ότι αυτό που πραγματικά καταλαβαίνουμε είναι η γνώση που έχουν οι μαμάδες για το πόσο διαδεδομένα είναι αυτά τα στερεότυπα. Είναι σχεδόν σαν μια αντανάκλαση του τι έχουν συσσωρεύσει οι μαμάδες από την κοινωνία. Αυτά τα μηνύματα και τα στερεότυπα μπορεί να είναι πιο ξεκάθαρα για αυτούς και πιο εμφανή σε αυτούς σε αντίθεση με τους μπαμπάδες.
Είναι επίσης πιθανό οι μπαμπάδες να γνωρίζουν και να διορθώνουν τις προκαταλήψεις τους περισσότερο;
Είναι δυνατό. Δεν το αξιολογήσαμε, επομένως δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα… Αλλά νομίζω ότι αν οι μπαμπάδες έχουν επίγνωση και η προκατάληψη είναι πιο σαφής, μπορεί να είναι πιο ικανοί να την αντιμετωπίσουν και να πουν, «όχι, Δεν θέλω να αναθρέψω έτσι το παιδί μου». Ενώ αν συμβαίνει εκτός της επίγνωσής σας, είναι πολύ πιο δύσκολο για εσάς να πείτε "αυτό θα μπορούσε να συμβαίνει έξω από το δικό μου επίγνωση. δεν θέλω να το κάνω αυτό. Αντίθετα, θα αναλάβω την γονική μέριμνα».
Τι γνωρίζουμε για το πώς αυτές οι προκαταλήψεις επηρεάζουν τα παιδιά;
Εάν αυτά τα είδη μηνυμάτων κοινοποιούνται με συνέπεια, τότε νομίζω ότι τα παιδιά θα το εσωτερικεύσουν αυτό. Νομίζω ότι θα μπορούσε να επηρεάσει τα παιδιά εάν οι γονείς ενεργήσουν με βάση αυτές τις πεποιθήσεις. όχι μόνο έχουν την προκατάληψη και τις πεποιθήσεις, αλλά θέλουν να αναλάβουν τη γονική μέριμνα. Δεν θέλουν έναν γιο, για παράδειγμα, που κλαίει στην παιδική χαρά, και θα τιμωρήσουν ένα παιδί αν κλάψει στην παιδική χαρά. Μερικοί γονείς το κάνουν αυτό, και προφανώς θα διδάσκουν στο παιδί ότι το κλάμα δεν είναι εντάξει και ότι είσαι κακό παιδί αν κλαις.
Όταν εσωτερικεύουν αυτά τα μηνύματα, πώς μπορεί να επηρεάσει ένα παιδί μακροπρόθεσμα;
Το παιδί ουσιαστικά μαθαίνει κανόνες από τους γονείς σχετικά με: Τι επιτρέπεται να ζήσω; Τι επιτρέπεται να εκφράσω; Αν βίωσα ή εκφράσω κάτι που δεν θεωρείται αποδεκτό, μπορεί να τιμωρηθώ. Μπορεί να με θεωρούν κακό παιδί.
Αυτούς τους [κανόνες] τους μαθαίνεις σιωπηρά. Μαθαίνεις τον κανόνα ότι η λύπη δεν είναι ασφαλές συναίσθημα. Δείχνει ευπάθεια και δεν μπορείς να είσαι αδύναμος. Δεν μπορείς να είσαι ευάλωτος. Έτσι περνάτε στη ζωή εφαρμόζοντας αυτόν τον κανόνα σε άλλους τομείς της ζωής σας, από τις ρομαντικές σχέσεις μέχρι τις φιλίες και την καθημερινότητά σας.
Πραγματικά εμποδίζει τα παιδιά να μάθουν ότι όλα τα συναισθήματα είναι φυσικά πράγματα και ότι υπάρχουν δεξιότητες που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε για να ρυθμίσετε τα συναισθήματά σας - για να νιώσετε καλύτερα αν αισθάνεστε αναστατωμένος. Σταματά την ανάπτυξη των παιδιών που μαθαίνουν τι είναι συναισθήματα και πώς να τα αντιμετωπίζουν κατάλληλα. Αν δεν ξέρεις πώς να αντιμετωπίσεις τη θλίψη, την καταπιέζεις και γίνεται όλο και χειρότερη, τότε παθαίνεις πράγματα όπως η κατάθλιψη.
Τι μπορούν λοιπόν να κάνουν οι γονείς για να διαχειριστούν τις σιωπηρές προκαταλήψεις τους και να αποτρέψουν αυτές τις επιπτώσεις;
Αναπτύξτε μια επίγνωση για το από πού προέρχονται οι γονικές σας επιλογές. Δεν είμαι εδώ για να κρίνω ποιες είναι οι αξίες των γονιών για την ανατροφή τους. Αλλά έχετε τη συνείδηση του: «Εκτιμώ το Χ, το Υ και το Ω, και γι' αυτό κάνω γονέα με αυτόν τον τρόπο», έναντι τυφλά να το κάνετε, οπότε μπορεί να αναπαράγετε τις αξίες μιας κοινωνίας που μπορεί να συμφωνείτε ή όχι με.
