Για το μεγαλύτερο μέρος του 20ου αιώνα, μπαμπάδες που ήθελαν να μοιραστούν επιμέλεια των παιδιών τους μετά από α διαζύγιο ήταν άτυχοι. Τα δικαστήρια τάχθηκαν σχεδόν καθολικά με τις μητέρες, αναθέτοντας τους την πλήρη επιμέλεια. Αυτό δεν ισχύει σήμερα. Τα τελευταία 30 χρόνια, τα δικαστήρια ενθαρρύνουν ολοένα και περισσότερο —ακόμα και πιέζουν— για αμοιβαίες συμφωνίες κοινή γονική επιμέλεια.
«Ο τρόπος με τον οποίο αξιολογείται η επιμέλεια από τα δικαστήρια έχει αλλάξει με τις δεκαετίες και οι περιπτώσεις στις οποίες η μητέρα είχε την αποκλειστική επιμέλεια. του πατέρα… αυτό έχει αλλάξει δραστικά», λέει ο Kevin Kelly, αναπληρωτής καθηγητής νομικής στο Οικογενειακό Δίκαιο του Πανεπιστημίου Seton Hall. Κλινική.
Υπάρχουν δύο είδη επιμέλειας παιδιού. Υπάρχει η νομική επιμέλεια, η οποία είναι ο έλεγχος των αποφάσεων σχετικά με την ευημερία ενός παιδιού, όπως η εκπαίδευση, η θρησκεία και υγειονομική περίθαλψη και υπάρχει φυσική ή οικιακή επιμέλεια, η οποία ορίζεται κυρίως από το πού κοιμάται το παιδί Νύχτα.
Ωστόσο, υπήρξε μια αξιοσημείωτη αλλαγή από τη δεκαετία του 1980 στην πρόσβαση ενός πατέρα στα παιδιά του μετά ή αντί του γάμου. Σύμφωνα με α Μελέτη 2014 από ερευνητές στο Πανεπιστήμιο του Ουισκόνσιν-Μάντισον διαπίστωσαν σε μια ανασκόπηση των αρχείων διαζυγίου του Ουισκόνσιν ότι οι μητέρες είχαν την αποκλειστική επιμέλεια το 80 τοις εκατό του χρόνου το 1980. μέχρι το 2008, το ποσοστό αυτό είχε πέσει στο 42%. Εν τω μεταξύ, η ισότιμη επιμέλεια στην οποία τα παιδιά περνούσαν ίσο αριθμό διανυκτερεύσεων και με τους δύο γονείς αυξήθηκε από πέντε σε 27 τοις εκατό και η άνιση επιμέλεια αυξήθηκε από 3 σε 18 τοις εκατό.
Αυτό το ποσοστό 80% της αποκλειστικής επιμέλειας που παραχωρήθηκε στις μητέρες το 1980 ήταν πιθανότατα ακόμη υψηλότερο μια δεκαετία πριν. Η επιμέλεια του παιδιού για μεγάλο μέρος του 20ου αιώνα αδικήθηκε στη μητέρα: τα δικαστήρια προτιμούσαν να έχουν ένα μόνο μέρος υπεύθυνο για τα παιδιά, και αντανακλούσαν την κυρίαρχη στάση της εποχής ότι τα παιδιά — και ιδιαίτερα τα μικρά παιδιά — φρόντιζαν καλύτερα από τους της μητέρας.
Ο Per June Carbone, καθηγητής στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μινεσότα που ειδικεύεται στο οικογενειακό δίκαιο, αλλάζει τις γενικές αντιλήψεις σχετικά με τον ρόλο του πατέρα στη γονική μέριμνα, καθώς και πιο χαλαρή η ίδια η στάση απέναντι στο διαζύγιο οδήγησε σε αυξήσεις τόσο του ποσοστού διαζυγίου όσο και των ποσοστών με τα οποία τα δικαστήρια αναθέτουν την κοινή επιμέλεια, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1970 και επιταχύνοντας το δεκαετία του 1980
«Αυτή η άνοδος [στο ποσοστό διαζυγίων] ακολούθησε την απελευθέρωση των νόμων για το διαζύγιο και αντανακλούσε εν μέρει την πτώση του η ηλικία του γάμου και η αύξηση του αριθμού των εγκύων νυφών στο βωμό που συνέβη στις δεκαετίες του '50 και του '60», λέει Carbone.
Αυτές οι έγκυες νύφες ήταν αποτέλεσμα της γενιάς του baby boom, που άρχισε να παντρεύεται νωρίτερα - και το μετάνιωσε, λέει ο Carbone. Εν τω μεταξύ, οι πολιτείες συνειδητοποιούσαν το αβάσιμο των νόμων για το διαζύγιο λόγω υπαιτιότητας, στους οποίους έπρεπε να αποδεικνύεται σοβαρή αδικοπραγία και τέτοιοι περιορισμοί συχνά συνδυάζονταν με ένα λεγόμενο «δόγμα καθαρών χεριών» στο οποίο δεν μπορούσε να βρεθεί ότι ο καταγγέλλων συνέβαλε στον γάμο διαμάχη.
Εν τω μεταξύ, λέει ο Carbone, η Καθολική εκκλησία έχανε τον έλεγχο της στους πολιτικούς, οι οποίοι γίνονταν όλο και πιο κοσμικοί. Ως αποτέλεσμα, στις δεκαετίες του 1960 και του 1970, τα κράτη άρχισαν να υιοθετούν νόμους για το διαζύγιο χωρίς υπαιτιότητα, καθιστώντας τον επαρκή να καταθέσει αίτηση διαζυγίου ένα μέρος σε έναν γάμο επειδή ήταν ανεπανόρθωτα δυστυχισμένοι σε αυτόν τον γάμο. Και δεδομένου ότι οι γυναίκες ξεκινούν περίπου τα δύο τρίτα των διαζυγίων, αυτό, ανά Carbone, οδήγησε πολλούς δυστυχισμένους συζύγους να θέλουν να εξασφαλίσουν χρόνο με τα παιδιά τους.
«Αν αυτό που συμβαίνει είναι ότι η γυναίκα πάρει διαζύγιο με τα παιδιά που ο άντρας δεν ήθελε, νιώθει εντελώς προδομένος. Και είναι αυτές οι υποθέσεις που ήταν η ώθηση για μεγάλη αλλαγή στην κράτηση», λέει.
Άλλα πράγματα άλλαζαν επίσης: Την ίδια περίοδο, οι γυναίκες εντάχθηκαν στο εργατικό δυναμικό με μεγαλύτερους ρυθμούς, η φροντίδα των παιδιών γινόταν ευρύτερα διαθέσιμες, και οι φεμινιστικές ιδεολογίες ενθάρρυναν τις γυναίκες να επωφεληθούν από το καθένα και να συμπεριλάβουν τους χωρισμένους πατέρες των παιδιών τους στο ανατροφή των παιδιών.
«Καθώς αυτό συνέβη και το διαζύγιο ομαλοποιήθηκε, η ιδέα της κοινής επιμέλειας έγινε δημοφιλής», λέει ο Carbone.
Φυσικά, οι χωρισμένοι μπαμπάδες δεν είναι οι μόνοι που αναζητούν την κοινή επιμέλεια των παιδιών τους: Οι μισοί Αμερικανοί ενήλικες είναι ανύπαντροι, από 72 τοις εκατό το 1972, και το 40 τοις εκατό των τοκετών στις Η.Π.Α. συμβαίνουν σήμερα εκτός γάμου. Εν τω μεταξύ, περισσότερα από το ένα τέταρτο των παιδιών στις Η.Π.Α ζήσουν χωριστά από τους πατέρες τους. Αυτοί οι διαχωρισμοί ποικίλλουν σημαντικά μεταξύ των ορίων της φυλής, του μορφωτικού επιπέδου και της οικονομικής κατάστασης, και η Kelly λέει ότι τέτοια δεδομένα υποδηλώνουν ότι οι πατέρες που ήταν σε γάμο, έχουν μεγαλύτερα εισοδήματα και περιουσιακά στοιχεία και συμμετείχαν στη ζωή των παιδιών τους είναι πιο πιθανό να αναζητήσουν και να αποκτήσουν την επιμέλεια των παιδιών τους.
Ωστόσο, η στάση των δικαστηρίων ως προς τα γονικά δικαιώματα σε υποθέσεις επιμέλειας που αφορούν γονείς που δεν παντρεύτηκαν ποτέ είναι γενικά η ίδια με αυτές βρίσκονται σε περιπτώσεις διαζυγίου, λέει, και οι άγαμοι μπαμπάδες με μικρότερη οικονομική επιρροή τα καταφέρνουν πολύ καλύτερα σήμερα στην αναζήτηση της επιμέλειας από ό, τι στο παρελθόν.
Ίσως το μεγαλύτερο σημάδι προόδου είναι ότι οι περισσότερες ρυθμίσεις για την επιμέλεια επιλύονται χωρίς δίκη, καθώς τα δικαστήρια ωθούν όλο και περισσότερο τους γονείς προς την προδικασία διαμεσολαβήσεις, λέει η Kelly. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα πιο φιλικές συμφωνίες, μικρότερες εκκρεμείς υποθέσεις στα οικογενειακά δικαστήρια και λιγότερες Kramer vs. Κράμερ πυροτεχνήματα στην αίθουσα του δικαστηρίου.
«Έχει αλλάξει με τα χρόνια», λέει η Kelly. «Το οικογενειακό δίκαιο είναι πολύ δυναμικό, ανταποκρίνεται στα πράγματα στην κοινωνία».
