Το παρακάτω συνδικάτο από ΤΕΛΗ και ξανατιτλοφορείται για Το Πατρικό Φόρουμ, όπου οι επηρεαστές μοιράζονται πληροφορίες για την εργασία, την οικογένεια και τη ζωή. Για να εγγραφείτε, γράψτε μας στο [email protected].
Ένας από τους κινδύνους του σύγχρονου φιλελευθερισμού είναι ότι μερικοί άνθρωποι θέλουν να εφαρμόσουν τους ηθικούς κανόνες και τις ιδέες που έχουν νόημα στην αγορά σε μικροπαραγγελίες όπως η οικογένεια και η εταιρεία. Επειδή η καθημερινή μας ζωή αποτελείται από αυτές τις μικρο-παραγγελίες, σε πολλούς ελευθεριακούς φαίνεται ότι οποιαδήποτε συνεπής φιλοσοφία πρέπει να πάει μέχρι κάτω.
Αλλά όπως υποστήριξε ο Χάγιεκ Η μοιραία έπαρση, η μακρο-τάξη και οι κανόνες της — τους οποίους ονόμασε «εκτεταμένη τάξη» — είναι διαφορετικοί από τους κανόνες και τους κανόνες που συνθέτουν αυτά τα πιο τοπικά επίπεδα περιγραφής. Όταν αποτυγχάνουμε να κάνουμε αυτή τη διάκριση, εφαρμόζουμε λανθασμένα την ηθική της διευρυμένης παραγγελίας στις οικείες παραγγελίες των οικογενειών και των επιχειρήσεων, γεγονός που κινδυνεύει να συντρίψει αυτές τις μικροπαραγγελίες.
Αυτή η προβληματική τάση είναι πιο έντονη στους τρόπους με τους οποίους ορισμένοι ελευθεριακοί συζητούν την ανατροφή των παιδιών.
Συχνά ξεκινούν ρωτώντας πώς θα ήταν η «ελευθεριακή γονική μέριμνα». Φυσικά, στη συνέχεια φαντάζονται τους γονείς να είναι ανάλογοι με την κυβέρνηση και τα παιδιά να είναι ανάλογα με τους πολίτες. Όπως ήταν αναμενόμενο, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι, για ελευθεριακούς λόγους, οι γονείς πρέπει να παρεμβαίνουν όσο το δυνατόν λιγότερο στη ζωή των παιδιών τους. Ορισμένοι μάλιστα προτείνουν την οργάνωση του νοικοκυριού με βάση τις αρχές της αγοράς.
Flickr / Cia De Foto
Για παράδειγμα, οι υποστηρικτές της ελευθεριακής ανατροφής των παιδιών μπορεί να υποστηρίξουν ότι τα παιδιά πρέπει πάντα να πληρώνονται για τις μικροδουλειές και ότι οι γονείς δεν πρέπει ποτέ να λένε, «Επειδή το είπα!». στα παιδιά τους. Με τις καλύτερες προθέσεις, πιστεύουν ότι αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε «laissez-faire» ανατροφή των παιδιών θα δημιουργήσει παιδιά που θα είναι πιο πιθανό να υποστηρίξουν μια κοινωνία laissez-faire.
Νομίζω ότι κάνουν βαθιά λάθος για πολλούς λόγους.
Πρώτον, υπάρχουν τα εμπειρικά στοιχεία από την ψυχολογία. Οι ψυχολόγοι διακρίνουν μεταξύ πολλών τρόπων γονικής μέριμνας, αλλά τα κυριότερα εμπίπτουν σε ένα φάσμα από περισσότερο εμπλεκόμενο έως λιγότερο:
• Αυταρχικός
• Έγκυρες
• Επιτρεπτικό
• Αμελής
Οι υποστηρικτές της ελευθεριακής γονικής μέριμνας απορρίπτουν ξεκάθαρα το «αυταρχικό» στυλ και πιθανώς θα απέρριπταν το «αμελές». Αυτό που φαίνεται να θέλουν είναι ίσως κάτι σαν επιτρεπτική ανατροφή των παιδιών:
Οι επιτρεπτικοί γονείς… επιτρέπουν στα παιδιά να παίρνουν τις δικές τους αποφάσεις, δίνοντάς τους συμβουλές όπως θα έκανε ένας φίλος. Αυτός ο τύπος γονικής μέριμνας είναι πολύ χαλαρός, με λίγες τιμωρίες ή κανόνες. Οι επιτρεπτικοί γονείς τείνουν επίσης να δίνουν στα παιδιά τους ό, τι θέλουν και ελπίζουν ότι θα εκτιμηθούν για το φιλόξενο στυλ τους. Άλλοι επιτρεπτικοί γονείς αντισταθμίζουν αυτό που τους έλειπε ως παιδιά και ως αποτέλεσμα δίνουν στα παιδιά τους την ελευθερία και τα υλικά που τους έλειπαν στην παιδική τους ηλικία.
Flickr / AngryJulieMonday
Όπως αποδεικνύεται, η επιτρεπτική ανατροφή των παιδιών δεν λειτουργεί πολύ καλά. Η ψυχολογική έρευνα δείχνει ότι τα παιδιά των επιτρεπόμενων γονέων υποφέρουν από ποικίλα προβλήματα καθώς ωριμάζουν.
Σε αντίθεση, έγκυρη ανατροφή των παιδιών παρέχει τα καλύτερα αποτελέσματα:
Οι έγκυροι γονείς ενθαρρύνουν τα παιδιά να είναι ανεξάρτητα, αλλά εξακολουθούν να βάζουν όρια στις πράξεις τους. Δεν απορρίπτεται το εκτενές λεκτικό πάρε-δώσε και οι γονείς προσπαθούν να είναι ζεστοί και φροντισμένοι προς το παιδί. Οι έγκυροι γονείς δεν είναι συνήθως τόσο ελεγκτικοί όσο οι αυταρχικοί γονείς, επιτρέποντας στο παιδί να εξερευνήσει πιο ελεύθερα, αναγκάζοντάς τους έτσι να πάρουν τις δικές τους αποφάσεις με βάση το δικό τους σκεπτικό. Συχνά, οι έγκυροι γονείς παράγουν παιδιά που είναι πιο ανεξάρτητα και αυτοδύναμα. Ένα έγκυρο στυλ γονικής μέριμνας προκύπτει κυρίως όταν υπάρχει υψηλή γονική ανταπόκριση και υψηλές γονικές απαιτήσεις. Οι έγκυροι γονείς θα θέσουν σαφή πρότυπα για τα παιδιά τους, θα παρακολουθούν τα όρια που θέτουν και θα επιτρέψουν επίσης στα παιδιά να αναπτύξουν αυτονομία.
Με άλλα λόγια, είναι απολύτως σκόπιμο να βάζετε όρια στις πράξεις των παιδιών σας και να επιμένετε μόνο στην ελευθερία που είναι κατάλληλη για την ηλικία. Οι έγκυροι γονείς έχουν υψηλές προσδοκίες και δεν διστάζουν να πουν όχι στα παιδιά τους. Τα στοιχεία είναι ξεκάθαρα ότι αυτό το στυλ παράγει τα καλύτερα ψυχολογικά αποτελέσματα για τα παιδιά.
Getty Images
Αυτό το στυλ γονικής μέριμνας δεν είναι μόνο το καλύτερο για ατομικά αποτελέσματα, αλλά και για την προώθηση μιας φιλελεύθερης κοινωνικής τάξης.
Πολλά πράγματα που μπορεί να φαίνονται ότι είναι «αντι ελευθερίας» που συμβαίνουν σε υγιείς οικογένειες, στην πραγματικότητα, προετοιμάζουν τα παιδιά για τη ζωή σε μια ελεύθερη κοινωνία. Αυτό που χρειάζονται τα παιδιά για να γίνουν υπεύθυνοι ενήλικες δεν είναι ελευθερία αλλά δομή. Για παράδειγμα, πρέπει να μάθουν τη σημασία της τήρησης κανόνων, καθώς μια ελεύθερη κοινωνία είναι μια κοινωνία που διέπεται από κανόνες. Η πολιτική και οικονομική ελευθερία ενισχύονται με την τήρηση κανόνων και η γονική μέριμνα μπορεί να το μοντέλο.
Είναι πολύ καλό ως ελευθεριακός γονέας να λέει περιστασιακά, «Επειδή το είπα». Υπακοή σε νόμιμος η εξουσία, η οποία περιλαμβάνει τους ακόλουθους κανόνες, δεν είναι αντιελευθεριακή. Είναι μια απαραίτητη δεξιότητα σε έναν κόσμο όπου ορισμένοι άνθρωποι και ιδρύματα έχουν πραγματικά εξουσία. Και ειδικά τα μικρά παιδιά δεν χρειάζονται τα πάντα να τους εξηγούνται. Έτσι καταλήγετε να τα βάζετε στο κέντρο του οικογενειακού σας σύμπαντος, που είναι το λάθος που κάνουν οι ανεκτικοί γονείς. Οι γονείς πρέπει να είναι ηγέτες και να δίνουν το παράδειγμα.
Το να ενθαρρύνετε και ακόμη και να αναγκάζετε τα παιδιά σας να μοιραστούν τα υπάρχοντά τους δεν είναι σοσιαλισμός και δεν είναι κακός γονιός. Δεν είναι κακό να αποδεικνύεται στα παιδιά ότι το να μοιράζονται άλλα άτομα που γνωρίζουν, ακόμη και όταν μπορεί να μην θέλουν να το μοιραστούν, είναι συχνά ένας αποτελεσματικός τρόπος για να αποφευχθούν οι συγκρούσεις και να εδραιωθεί η εμπιστοσύνη. Μπορείτε επίσης να τους βοηθήσετε να κατανοήσουν τη διαφορά μεταξύ της προσδοκίας για κοινή χρήση με γνωστούς άλλους έναντι των ανώνυμων άλλων. Η κοινή χρήση είναι αυτό που κάνουν οι οικογένειες, τελικά. Τα παιδιά θα προτιμούσαν οι γονείς τους να μην μοιράζονται το εισόδημα που κερδίζουν και το φαγητό που ετοιμάζουν;
Αυτό το στυλ γονικής μέριμνας δεν είναι μόνο το καλύτερο για ατομικά αποτελέσματα, αλλά και για την προώθηση μιας φιλελεύθερης κοινωνικής τάξης.
Και η απαίτηση αγγαρειών χωρίς αποζημίωση είναι μια εξαιρετική ιδέα και δεν είναι κατά της ελευθερίας. Οι θεσμοί της κοινωνίας των πολιτών, όπως οι οικογένειες και οι θρησκευτικές οργανώσεις, δεν συνδέονται μεταξύ τους από το ταμειακό πλέγμα. (Υπάρχει ένας λόγος που τα δώρα σε μετρητά μεταξύ στενών φίλων συχνά θεωρούνται κολλώδη.) Ο κόσμος δεν χωρίζεται ούτε σε κράτος ούτε σε αγορά. Εκτός κράτους και αγοράς, συχνά κάνουμε πράγματα από υποχρέωση προς τους άλλους, είτε πρόκειται για κάποια μορφή αναμενόμενου μοιράσματος είτε για παροχή βοήθειας χωρίς χρηματική αποζημίωση. Η εκμάθηση ότι αυτός είναι συχνά ο κατάλληλος τρόπος συμπεριφοράς συμβάλλει στη διασφάλιση της επιβίωσης και της ευημερίας των θεσμών της κοινωνίας των πολιτών. Είναι εξίσου σημαντικά για την ελευθερία με τους θεσμούς της αγοράς.
Ένας τομέας όπου οι υποστηρικτές του «ελευθεριακού γονέα» έχουν δίκιο είναι η σημασία του να επιτρέπεται στα παιδιά να παίζουν μόνα τους, χωρίς συνεχή γονική επίβλεψη. Η ψυχολογική βιβλιογραφία είναι ξεκάθαρη για το οφέλη από το παιχνίδι χωρίς επίβλεψη για να βοηθήσουν τα παιδιά να αναπτύξουν την ικανότητα να δημιουργούν, να ακολουθούν και να επιβάλλουν κανόνες· σκεφτείτε θέματα δικαιοσύνης. και μάθετε την ενσυναίσθηση. Το πιο σημαντικό, από μια ελευθεριακή προοπτική, τέτοιο παιχνίδι απαιτεί τη συνεχή συναίνεση των παικτών. Το να συμπεριφέρεστε με τρόπους που αναστατώνουν άλλα παιδιά θα φέρει το παιχνίδι στο τέλος. Το παιχνίδι χωρίς επίβλεψη διδάσκει στα παιδιά πώς να διαπραγματεύονται και να συμβιβάζονται για να διασφαλίσουν ότι οι σχέσεις παιχνιδιού είναι συναινετικές. Η συναίνεση βρίσκεται στον πυρήνα τόσο των αγορών όσο και της κοινωνίας των πολιτών και των γονέων που αφήνουν τα παιδιά τους να παίζουν χωρίς Η γονική επίβλεψη βοηθούν αυτά τα παιδιά να αναπτύξουν δεξιότητες και ικανότητες κεντρικές για μια ελεύθερη κοινωνία.
Όταν οι ελευθεριακοί σκέφτονται για την ανατροφή των παιδιών, δεν πρέπει να ρωτάμε: «Τι είδους γονεϊκότητα φαίνεται να υπονοείται από τις ηθικές και πολιτικές απόψεις μας;» Αντίθετα, εμείς θα πρέπει να μελετήσει τι γνωρίζουν οι ψυχολόγοι για την ανάπτυξη του παιδιού και να δει πώς αυτό ευθυγραμμίζεται με τις ικανότητες και τις στάσεις που γνωρίζουμε ότι είναι απαραίτητες για μια ελεύθερη κοινωνία. Δεν πρέπει να θέλουμε η ανατροφή των παιδιών να είναι ελευθεριακή. θα πρέπει να θέλουμε να κάνουμε γονείς με τρόπους που να παράγουν παιδιά που έχουν τις δεξιότητες που χρειάζονται για να εκτιμήσουν και να διατηρήσουν την ελευθερία.
Ο Steven Horwitz είναι ο Charles A. Dana Καθηγήτρια Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο St. Lawrence στο Canton, NY, Affiliated Senior Scholar στο Mercatus Center στο Arlington, VA, και Senior Fellow στο Fraser Institute του Καναδά. Είναι ο συγγραφέας τουΗ Σύγχρονη Οικογένεια του Χάγιεκ: Ο Κλασικός Φιλελευθερισμός και η Εξέλιξη των Κοινωνικών Θεσμών, διαθέσιμο από την Palgrave Macmillan τον Σεπτέμβριο.
