Η ηθική ηγεσία έρχεται φυσικά, αν όχι εύκολα, στους περισσότερους γονείς. Διδάσκοντας τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού δεν είναι τόσο εύκολο όσο το διάβασμα Το Lorax, αλλά δεν είναι πολύ πιο περίπλοκο από τη μοντελοποίηση συμπεριφοράς και την εφαρμογή ενός σχεδίου χρονικού ορίου. Αυτά είναι τα καλά νέα. Τα κακά νέα είναι ότι ο κόσμος δεν είναι πάντα καλός ή κακός και σωστός και λάθος. Μερικές φορές είναι κακό και χειρότερο ή πιο λάθος και πιο λάθος. Ένας γονέας μπορεί είτε να αφήσει το παιδί του να μάθει αυτά τα μαθήματα επιτρέποντάς του να κάνει οδυνηρά λάθη, είτε ξεπερνώντας τις ιστορίες της Seussian ηθικής και παρέχοντας στα παιδιά τους μια ξενάγηση στο γκρίζο περιοχή.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι υπάρχει ένας αυξανόμενος όγκος ερευνών που υποδηλώνει ότι τα παιδιά έχουν μια βασική ηθική κατανόηση μέχρι να γίνουν ενός έτους. Αυτή η κατανόηση μπορεί να αποδειχθεί χρησιμοποιώντας ένα αρκετά τυπικό πείραμα. Τα μωρά καλούνται να κάνουν μια επιλογή μεταξύ ενός χαρακτήρα βοηθού ή ενός χαρακτήρα παρεμποδιστή αφού παρακολουθήσουν και τα δύο βοηθούν ή εμποδίζουν την πρόοδο κάποιου που προσπαθεί να ανέβει σε ένα λόφο. Συντριπτικά, τα μωρά επιλέγουν τον βοηθό. Κατανοούν την ιδέα του κοινωνικού καλού – τουλάχιστον στο πλαίσιο των πλαγιών. Καθώς τα παιδιά μεγαλώνουν, γονείς
Michael Sabbeth, δικηγόρος, ηθικολόγος και συγγραφέας του Το καλό, το κακό και η διαφορά: Πώς να μιλήσετε με τα παιδιά για αξίες, πέρασε χρόνια διδάσκοντας στα παιδιά τις γκρίζες ζώνες που δεν είχαν οι γονείς. «Η ιδέα ότι τα πράγματα δεν είναι πάντα ασπρόμαυρα είναι αρκετά συνηθισμένη», λέει ο Sabbeth. «Τα παιδιά το καταλαβαίνουν». Αλλά τονίζει ότι αυτό που μερικές φορές δεν καταλαβαίνουν είναι ότι η ηθική μπορεί να είναι περιστασιακή και να βασίζεται σε γεγονότα. «Καθώς αλλάζουν τα γεγονότα, αλλάζει και η ηθική».
Εξαιτίας αυτού, οι βοηθοί στα σενάρια του παρουσιάζονται με πιο δύσκολες επιλογές. Σε ένα παράδειγμα συζητά να βοηθήσει κάποιον να αλλάξει ένα σκασμένο λάστιχο στην άκρη του δρόμου. Η δυαδική προοπτική είναι, ναι, η βοήθεια είναι καλή. Αλλά ο Σάμπεθ διδάσκει στα παιδιά ότι χρειάζεται κάποια ανάλυση. «Αν είσαι ένας 80χρονος άνδρας με δεξαμενή οξυγόνου και βλέπεις 6 νεαρούς άνδρες στην άκρη του δρόμου τη νύχτα χωρίς φωτισμό, μπορεί να κάνεις μια διαφορετική επιλογή».
Η ιδέα είναι να βοηθήσουμε τα παιδιά να αρχίσουν να σκέφτονται επιλογές. Θα μπορούσε ο άντρας να σταματήσει στην επόμενη έξοδο και να το πει σε κάποιον σε ένα βενζινάδικο; Θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ένα κινητό τηλέφωνο και να καλέσει οδική βοήθεια; Υπάρχουν τρόποι βοήθειας που δεν παρουσιάζουν πιθανό κίνδυνο; «Η ικανότητα είναι να τους διδάξεις πώς να σκέφτονται», λέει ο Sabbeth.
Και η πρότασή του είναι ότι τα παιδιά μπορούν να λάβουν αυτή την εκπαίδευση πολύ νωρίτερα από ό, τι νομίζουν οι γονείς. Άρχισε να διδάσκει μαθήματα ηθικής ως επισκέπτης εκπαιδευτής στην πρώτη τάξη του γιου του, όταν ήταν περίπου 5 ετών. «Δεν τους καταρρίπτεις και τους κάνεις δύσκολες ερωτήσεις αμέσως», λέει ο Σάμπεθ. «Αλλά καταλαβαίνουν τα βασικά με μεγάλη σαφήνεια και αυτοπεποίθηση».
The Four-Pronged Approach to Explaining Moral Gray Areas
- Ρωτήστε τα παιδιά τι θα έκαναν όχι μόνο όταν κανείς δεν κοιτάζει, αλλά όταν όλοι κοιτάνε.
- Διδάξτε τα ηθικά αινίγματα νωρίτερα παρά αργότερα. Ακόμη και τα παιδιά 4 ή 5 ετών μπορούν να κατανοήσουν την ιδέα ότι τα πράγματα δεν είναι πάντα ασπρόμαυρα.
- Θέστε ερωτήσεις που απαιτούν άμεση ανάλυση. Ξεκινήστε με απλά ηθικά παραδείγματα και προσθέστε αργά λεπτομέρειες που περιπλέκουν το σενάριο.
- Μετρήστε τις απαντήσεις με το αν ενισχύουν τον χαρακτήρα, την ικανότητα, τη συνειδητότητα και τη σαφήνεια.
Από την εμπειρία του έμαθε να μην υποτιμά ποτέ τα παιδιά με τα οποία δούλευε ανεξάρτητα από το υπόβαθρο ή την εμπειρία τους. Στην πραγματικότητα, προτείνει, είναι καλύτερα διδάσκουν ηθικά αινίγματα νωρίτερα παρά αργότερα. «Δεν έχω κανένα δισταγμό να μιλήσω σε 4χρονα ή 5χρονα. Αντιμετωπίζετε προβλήματα όταν μπείτε στο κολέγιο. Τότε είναι όλα στο κενό».
Η τεχνική του Σάμπεθ είναι αυτό που αποκαλεί «προσπάθειά του στη Σωκρατική μέθοδο». Στις τάξεις του πρόσφερε στα παιδιά ένα μείγμα ιστορικών, τρέχοντα και υποθετικά σενάρια (βοήθεια με ένα σκασμένο ελαστικό) όπου έπρεπε να ληφθούν ηθικές αποφάσεις και να ρωτηθούν πώς θα προσέγγιζαν το πρόβλημα. Αλλά δεν τους ζήτησε να πάρουν αυτή την απόφαση χωρίς να υπάρχει τρόπος να μετρηθεί η απάντησή τους. Τις απαιτήσεις για αυτή την απάντηση; Ότι ενισχύει τον χαρακτήρα, την ικανότητα, τη συνείδηση, τη διαύγεια.
Θα υπάρξει κάποια εξήγηση σχετικά με το λεξιλόγιο, αλλά ο Sabbeth λέει ότι τα παιδιά το καταλαβαίνουν αρκετά καλά. Είναι σημαντικό ότι υπάρχει μια τελευταία σημείωση που βοηθά τα παιδιά να κατανοήσουν τις γκρίζες περιοχές. «Υπάρχει μια δήλωση που λέγεται ότι αυτός ο χαρακτήρας δοκιμάζεται από αυτό που κάνεις όταν είσαι μόνος», λέει ο Sabbeth. «Αλλά νομίζω ότι ο χαρακτήρας μετριέται επίσης από αυτό που κάνεις όταν ο κόσμος παρακολουθεί. Υποστηρίζεις αυτό που είναι αλήθεια και έχεις το θάρρος να το κάνεις;»
Εξηγεί ότι ένα από τα μεγαλύτερα «κακά» που μπορεί να αντιμετωπίσει ένα παιδί είναι η απώλεια ενός φίλου. Καταλαβαίνουν αυτή την έννοια. Έτσι, η συζήτηση σεναρίων όπου η επιλογή είναι μεταξύ της απώλειας ενός φίλου ή του παιδιού ή του φίλου που θα πληγωθεί με κάποιο τρόπο είναι ιδιαίτερα χρήσιμη.
«Τους λες ότι αυτό είναι το δύσκολο κομμάτι, είναι μια πρόκληση. Θα είσαι αρκετά δυνατός και θα κάνεις αυτό που είναι σωστό; Όχι μόνο όταν κανείς δεν κοιτάζει, αλλά όταν όλοι κοιτάνε;»
