Όλοι οι γονείς μπορούν να συμφωνήσουν ότι ο σκοπός της ανατροφής των παιδιών και πειθαρχία είναι να βοηθήσουμε ένα παιδί να γίνει ένα επιτυχημένο, κοινωνικό μέλος της κοινωνίας. Αλλά ο τρόπος με τον οποίο ένας γονέας μεγαλώνει ένα παιδί για να φτάσει στον φαινομενικά παγκόσμιο στόχο να γίνει ένα αξιόλογο μέλος της κοινότητάς του βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε πολιτιστικούς κανόνες. Ανάλογα με το πού γεννιέται ένα παιδί στον κόσμο, οι πολιτισμικοί κανόνες για την ανατροφή των παιδιών μπορεί να έχουν τις ρίζες τους σε παραδόσεις που χρονολογούνται χιλιάδες χρόνια πίσω. Σε άλλα μέρη του κόσμου, οι κανόνες είναι πιο δυναμικοί και αλλάζουν με το κύμα της κοινής γνώμης. Αν όμως προσφέρει ένας γονιός αυστηρή καθοδήγηση, ή επικεντρώνεται στην αυτονομία ενός παιδιού, όλοι οι γονείς μπορούν να συμφωνήσουν ότι το μέλλον των παιδιών είναι αυτό που οδηγεί τον τρόπο με τον οποίο τα παιδιά έπαινος και τιμωρία.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ: Ο Πατρικός Οδηγός για Γονείς σε Άλλες Χώρες
Ευρώπη και η απαγόρευση της σωματικής τιμωρίας
Η μεγαλύτερη τάση στην ευρωπαϊκή παιδική πειθαρχία είναι η κίνηση να γίνει παράνομο το χτύπημα, το χτύπημα ή το χαστούκι ενός παιδιού. Η ώθηση για απαγορεύσεις σωματικής τιμωρίας έχει ηγηθεί σε μεγάλο βαθμό από την οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων Το Συμβούλιο της Ευρώπης. Ο οργανισμός πρότεινε την απαγόρευση το 2009 και έκτοτε έχει επικυρωθεί από περισσότερες από 23 χώρες. Η Γαλλία ήταν η πιο πρόσφατη χώρα που απαγόρευσε το ξυλοδαρμό, ψηφίζοντας νόμο για τον τερματισμό της πρακτικής το 2016. Η Σουηδία, από την άλλη πλευρά, ήταν πρωτοπόρος σε τέτοιες απαγορεύσεις, ψηφίζοντας έναν νόμο για τον τερματισμό του ξυλοδαρμού ήδη από το 1979.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει πειθαρχία στις ευρωπαϊκές χώρες. Είναι αλήθεια ότι πολλοί γονείς προτιμούν να τονίζουν την αυτονομία του παιδιού τους επιτρέποντάς του να κάνει λάθη και να μαθαίνει από αυτά. Ωστόσο, οι Γάλλοι, για παράδειγμα, είναι εμφανώς παγωμένοι στις σχέσεις τους με τα παιδιά, προτιμώντας ότι δεν διακόπτουν τους ενήλικες και φροντίζοντας τα παιδιά να κατανοούν τη θέση τους, συχνά ωμά και προφορικά. Οι Γερμανοί, επίσης, έχουν την τάση να κλίνουν σε σκληρές λεκτικές διορθώσεις σε ακραίες συνθήκες.
Η Βρετανία και το Άτακτο Βήμα
Οι Βρετανοί έχουν δει μια μεγάλη ώθηση στην πειθαρχία που βασίζεται στη θετική ανατροφή των παιδιών. Με άλλα λόγια, οι Βρετανοί γονείς κινούνται προς τον ήπιο έπαινο και την ενθάρρυνση, μάλλον φωνάζουν ή χτυπούν τα παιδιά τους όταν πειθαρχούν. Κάποια από αυτά μπορεί να οφείλονται, εν μέρει, στην άνοδο του στυλ γονικής μέριμνας "supernanny" που επικεντρώνεται στη σημασία του αλληλεπίδραση και έπαινος, μαζί με τη χρήση χρονικών περιόδων στο «άτακτο βήμα» προκειμένου να δοθεί στα παιδιά μια στιγμή να σκεφτούν τη συμπεριφορά τους.
Τούτου λεχθέντος, η παιδική πειθαρχία στη Βρετανία είναι τόσο γεμάτη όσο και στις Ηνωμένες Πολιτείες, με πολλούς γονείς να ανησυχούν μήπως είναι πολύ αυστηροί ή πολύ χαλαροί όταν πρόκειται για την κακή συμπεριφορά των παιδιών.
Οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Ευαγγελική Ράβδος
Η πειθαρχία στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι τόσο διαφορετική όσο οι γονείς που κατοικούν τη χώρα από θάλασσα σε λαμπερή θάλασσα. Ωστόσο, οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι μοναδικές στον κόσμο όσον αφορά την άποψή τους για τη σωματική τιμωρία. Μόλις τη δεκαετία του 1980, πάνω από το 90 τοις εκατό του πληθυσμού πίστευε ότι το χτύπημα ενός παιδιού ήταν μια λογική μορφή πειθαρχίας. Ενώ αυτός ο αριθμός έχει μειωθεί σε περίπου 70 τοις εκατό, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά μέρη στις ΗΠΑ όπου ένα παιδί μπορεί ακόμη και να κωπηλατεί στο σχολείο για κακή συμπεριφορά.
Μεγάλο μέρος της αποδοχής του ξυλοδαρμού διατηρείται ζωντανή στην Ευαγγελική Χριστιανική κοινότητα πολιτιστικά μοναδική στις Ηνωμένες Πολιτείες. Συγγραφείς όπως ο Δρ Τζέιμς Ντόμπσον, για παράδειγμα, συνηγορούν στο να δέρνουν οι γονείς «ερωτευμένοι» ως μέσο τιμωρίας με βάση τη βιβλική ιδέα ότι ένα παιδί θα γίνει απείθαρχο όταν το ραβδί κοπανιστεί.
ντοολλεκτιβιστής Asia and Discipline to Save Face
Πολλοί Ασιάτες γονείς δίνουν τεράστια έμφαση στο παιδί που μεγαλώνει για να γίνει μέρος μιας συλλογικής κοινωνίας, τόσο στην οικογένεια όσο και έξω από την οικογένεια, όπου τα μέλη ενθαρρύνονται να σέβονται πάνω από όλα αλλού. Ωστόσο, η πειθαρχία που συνεπάγεται η ανατροφή ενός αξιοσέβαστου παιδιού δεν εμφανίζεται πριν από την ηλικία των 5 ετών, όταν εισέρχονται στο «Η ηλικία της κατανόησης». Μέχρι εκείνο το σημείο, οι γονείς στην ασιατική κουλτούρα φαίνεται συχνά να είναι οι πιο επιτρεπτικοί γονείς οπουδήποτε. Τα μωρά και τα νήπια αγαπιούνται ιδιαίτερα από τις μητέρες και τις γιαγιάδες.
Μόνο όταν ένα παιδί μεγαλώσει το στερεότυπο «γονέας τίγρης» προκύπτει, ωθώντας το παιδί τους προς την αριστεία και απαιτώντας να είναι ένα εποικοδομητικό μέλος της οικογένειας. Ενώ το χτύπημα ενός παιδιού εξακολουθεί να μην γίνεται σε μεγάλο βαθμό αποδεκτό στην ώθηση για αριστεία, οι προσβολές και η λεκτική σκληρότητα χρησιμοποιούνται συχνά για να κρατήσουν ένα παιδί σε καλό δρόμο.
Hunter-Gatherer Village-Raised Children
Το συναίσθημα ότι «χρειάζεται ένα χωριό για να μεγαλώσει ένα παιδί» είναι αυτό που προέρχεται από αφρικανικές φυλές. Για το σκοπό αυτό, τα παιδιά πολλών φυλών ουσιαστικά δεν είναι ποτέ μόνα τους και καλλιεργούνται στις φυλετικές αξίες μέσω της έντονης στενής επαφής με άλλα μέλη της φυλής.
Για ορισμένα παιδιά της φυλής, τα πόδια τους δεν αγγίζουν καν το έδαφος για τα πρώτα χρόνια της ζωής τους καθώς μεταφέρονται από ενήλικα σε ενήλικα. Οι κραυγές τους ακούγονται σχεδόν αμέσως και όλοι έχουν ένα μερίδιο στο ποιος θα γίνει το παιδί. Επειδή κάθε ενήλικας που είναι με το παιδί είναι υπεύθυνος γι' αυτό το παιδί, η πειθαρχία μοιράζεται μεταξύ των μελών της κοινότητας, αλλά η συλλογιστική χρησιμοποιείται πιο συχνά από τη σκληρή τιμωρία. Οι αξίες και τα ήθη μεταβιβάζονται μέσω των παραμυθιών και μέσω του μοντελισμού από τους μεγαλύτερους. Το παιδί το απορροφά μέσα από την ακρόαση και την εγγύτητα.
