El siguiente es un extracto tomado de UNA GENERACIÓN DE SOCIÓPATAS: cómo los baby boomers traicionaron a Estados Unidos por Bruce Gibney, publicado el 6 de marzo de2018, por Hachette Books.
El popular programa de televisión Déjelo a Beaver, que debutó en 1957, ofrece un retrato fiel de la infancia de los Boomer. La absoluta falta de imaginación del espectáculo fue tanto su vicio artístico como su virtud sociológica. En comparación con los inventos operísticos de hoy y la televisión de realidad, Castor era puro rigor antropológico. Los sujetos de estudio, la familia Cleaver, no tenían nada de especial: dos padres (Ward y June), dos hijos (Beav y Wally; presumiblemente, la fracción de niño adicional requerida estadísticamente habría sido inquietante de exhibir), hundida en una casa suburbana rodeada, inevitablemente, por una valla blanca. Ward era un veterano de la Segunda Guerra Mundial que había asistido a una universidad estatal, presumiblemente en el GI Bill, y trabajaba en una empresa fiduciaria; June dirigía la casa. Los niños Cleaver eran ambos Boomers, teóricamente nacidos en 1944 y 1950, y criados de formas que habrían sido instantáneamente familiares para sus compañeros del otro lado del set, y
Crianza de los hijos: el amanecer del tiempo–1946 d.C.
Si los métodos más antiguos de Cleaver impactan ahora, ese no fue el caso durante la mayor parte de la historia de la humanidad. Los métodos del abuelo Cleaver eran aquellos con los que se criaba a los niños desde hacía mucho tiempo. El viejo sistema no dejaba de tener su lúgubre lógica. Debido a la alta mortalidad infantil, incluso en el siglo XIX, no era raro que el 20% de los niños muriera antes 5 años: los padres no vieron ninguna razón para invertir recursos materiales o emocionales sustanciales hasta que estuvo claro que un niño En Vivo. Si un niño sobrevive, los padres se fijarían no en la organización de citas para jugar y otras diversiones, sino en la producción de un adulto en miniatura, conforme a las nociones adultas de virtud e industria, listo para casi inmediato empleo. El diálogo con los niños era innecesario y la motivación se proporcionaba mejor con el palo.
Incluso los enfoques más ilustrados, que comenzaron a aparecer en el siglo XVII, fueron implacables. John Locke, famoso ahora como el expositor del contrato social (algo que los Boomers destrozarían alegremente), fue más reconocido en su época como experto en puericultura. Su Pensamientos sobre la educación (1693), aunque progresistas, inclinados a la disciplina (una palabra que aparece en promedio dos veces por página en mi edición de PensamientosEl objetivo de Locke había sido producir "hombres virtuosos, útiles y capaces" por los "medios más fáciles, cortos y probables", y eso ciertamente no implicaba mimos como los que recibieron los Boomers.iv
Los conductistas de Estados Unidos de finales del siglo XIX, cuyo pensamiento dominó la crianza de la Generación Más Grande, compartían los objetivos de Locke. Solo tenían que mirar el país que se industrializaba a su alrededor para saber cómo Locketh-el proceso del siglo podría mejorarse. Los ejercicios de formación del carácter de Locke, que dependían de ejercicios extraños que incluían zapatos con goteras y camas duras, eran demasiado casuales para el mundo moderno. De ahora en adelante, los buenos niños serían fabricados por un proceso racionalizado de positivo y negativo. refuerzo, entregado inmediatamente, y liberado por los divagaciones filosóficas de Locke acerca de los naturaleza. En 1899, "menos sentimentalismo y más azotes" estaba a la orden del día, según G. Stanley Hall, presidente de la Universidad de Clark, psicólogo y autoridad en el cuidado de niños. Si a los niños no les gustaba, no importaba. No se le preguntó a un artilugio si aprobaba los medios de su producción. ¿Por qué los niños deberían ser diferentes?
Al igual que Hall, el Dr. Luther Emmett Holt de la Universidad de Columbia favoreció la crianza científica de los niños y sus puntos de vista gozaron de una enorme influencia. Holt El cuidado y la alimentación de los niños (1896) fue un éxito de ventas, eventualmente reempaquetado por la Oficina de Imprenta del Gobierno y ampliamente distribuido como una especie de guía aprobada por el estado para el cuidado de niños. Al igual que los trabajadores de las fábricas y los animales de granja, los niños no debían ser mimados, debían ser manejados. Si bien los detalles de estos textos conductistas diferían de la práctica anterior, las ideas centrales sobre el cuidado infantil siguieron siendo las mismas hasta la década de 1940: los niños debían formarse de acuerdo con los deseos de sus padres y las necesidades de la sociedad, siendo la paternidad una cuestión de coaccionar comportamientos útiles, en lugar de atender a los niños. caprichos. Dada la inmensidad del ahorro, la industria y los modales de la Generación Más Grande, quizás estas ideas no fueron tan infundadas como víctimas de un celo excesivo.
Dr. Spock y el auge de la crianza permisiva
Por lo tanto, el rigor fue la práctica dominante para los niños estadounidenses hasta que Benjamin Spock cambió las cosas en un instante. Spock era, como Locke, un médico capacitado, con especialidad en pediatría. Con la ayuda de su esposa, produjo El libro de sentido común sobre el cuidado de bebés y niños, publicado por primera vez en 1946, a tiempo para guiar la educación de los Boomer. Un éxito de ventas de tremendas proporciones, vendió 500.000 copias en sus primeros seis meses, y en el medio siglo que siguió a su impresión, fue superado solo por la Biblia en ventas (o eso dice la historia). Una encuesta contemporánea de madres estadounidenses mostró que el 64% había leído el libro de Spock e incluso aquellos que no tenían una copia no pudieron evitar absorber su preceptos; extractos aparecieron en todas partes, con fragmentos incluso apareciendo en Amo a Lucy e implícito en CastorEl texto que define a la juventud Boomer vino del Dr. Spock, no de Kerouac o Pirsig.
los Libro de sentido común trataba todos los temas imaginables, pero sus mandatos básicos eran siempre los mismos: que los padres se basen en sus propios instintos y se adapten a las necesidades de los niños siempre que sea razonable. En un cambio radical, el Libro de sentido común incluso se esforzó por comprender la cosmovisión de un niño desde la perspectiva del niño mismo, una tarea que los conservadores veían con aprensión. En el prefacio, Spock declaró que su “principal propósito al escribir [su] libro era ayudar a los padres a llevarse bien y comprender cuáles son los impulsos de sus hijos."A las tradiciones más antiguas no les podía importar menos" comprender "las motivaciones de un niño.
A diferencia de sus predecesores, Spock tenía entrenamiento psicológico y desdeñaba la vieja obsesión por la disciplina. y distancia, en lugar de enfatizar el cuidado amoroso, el afecto físico y un grado de deferencia hacia la impulsos. Su actitud hacia el control de esfínteres es instructiva. Anteriormente, los expertos aconsejaban un enfoque reglamentado, con los niños a ser entrenados a los tres meses (uno se pregunta cómo) y las evacuaciones se llevaban a cabo en un horario establecido, taylorismo para los más pequeños. Esto, creía Spock, era un ejercicio destinado al fracaso y que ponía en riesgo el desarrollo de ciertos escrúpulos neuróticos, como una personalidad retentiva anal demasiado obsesionada con el orden y el orden, aunque probablemente sea productiva y respetuosa con la autoridad (p.ej., En cambio, Spock alentó a los padres a dejar que los niños establezcan su propio horario de defecación, un sistema que no está exento de peligros. Freud había advertido que el entrenamiento indulgente para ir al baño podría conducir a una personalidad expulsiva anal, una que procedió de la incontinencia literal a la figurativa, personalidades de desorden, desorden y rebeldíap.ej., los boomers).
Parte de la relativa indulgencia de Spock provino de sus opiniones radicalmente optimistas sobre la naturaleza humana, su creencia de que los niños crecerían bien siempre que sus padres dieran un buen ejemplo. Spock escribió que "disciplina, buen comportamiento y modales agradables... No se pueden inculcar a un niño desde fuera en cien años". El deseo de llevarse bien con otras personas de manera feliz y considerada se desarrolla dentro [del niño] como parte del desarrollo de su la naturaleza, siempre que crezca con padres cariñosos y que se respeten a sí mismos ”. Dos mil años de expertos en paternidad no hubieran estado de acuerdo; Los padres definitivamente podrían inculcar hábitos en un niño, y la noción de confiar en la bondad de un niño para lograr los resultados deseados es la definición misma de locura.
Los conservadores culturales predijeron que Estados Unidos colapsaría al mismo ritmo que el declive de la disciplina, y no estaban del todo equivocados. Norman Vincent Peale, un predicador famoso por escribir El poder del pensamiento positivo, caracterizó el método de crianza de los hijos de Spock como "darles de comer lo que quieran, no dejarlos llorar, gratificación instantánea de sus necesidades". Peale culpó a Spock por ayudó a crear la cultura de la permisividad en los años sesenta y no estaba solo, aunque Peale y otros críticos no consideraron el texto de Spock como un entero. los Libro de sentido común permitió las nalgadas como último recurso, simplemente prefirió implementar opciones más suaves primero. Aún así, al pasar por alto estos matices, los conservadores podrían haber demostrado su punto. Se suponía que el libro de Spock no debía leerse de principio a fin como una novela, sino por temas, como una guía, consultado para resolver un problema en particular en un día en particular. En la medida en que esta estructura hizo posible que los padres pasaran por alto algunas advertencias sobre la laxitud, Peale acertó inadvertidamente.
Extraído del libro UNA GENERACIÓN DE SOCIÓPATAS: cómo los baby boomers traicionaron a Estados Unidos por Bruce Gibney, publicado el 6 de marzo de 2018 por Hachette Books, una división de Hachette Book Group. Derechos de autor 2017 Bruce Gibney.
