Kui dr Lara Freidenfelds, tervise, lastekasvatuse ja paljunemise ajaloolane, kandis raseduse katkemist 17 aastat tagasi oli ta šokeeritud ja ahastuses. Kuid kõige enam vapustas teda teaduse ajaloo doktorandidaadina, kes kirjutas oma väitekirja tänapäeva ja menstruatsiooni kohta 20. sajandi Ameerikas, kuidas olid tavalised raseduse katkemised. (Umbes 20 protsenti kinnitatud rasedustest raseduse katkemine) Tema jaoks veelgi üllatavam: kui teete rasedustesti nii vara kui võimalik, umbes kuus päeva enne eeldatavat menstruatsiooni on peaaegu üks kolmest võimalus, et kaotate selle Rasedus.
See muutis talle "Miks oli teave, mis seal oli, kui ma üritasin rasestuda, nii ebaselge?" ütles ta. "Miks ma ei teadnud, et ainult positiivse testi saamine ei andnud mulle veel teada, et olen edukalt rase?"
Nendest niitidest tõmmates, Dr Freidenfelds suvisid raseduse katkemiste ajalukku ja said täiesti uue arusaama tänapäevasest rasedusest ja sellest, kuidas turujõud, meditsiini edusammud, rasedusrakendused ja rasestumisvastased vahendid on andnud lapseootel vanematele kontrolli ja kindlustunde oma raseduse üle, mida neil alguses lihtsalt ei ole koht. See muudab nurisünnitused raskemaks ja valulisemaks, kui see sageli peaks olema. Tema uus raamat,
Isalik rääkis Freidenfeldsile nurisünnituste ajaloost, kuidas rasestumisvastased meetmed tekitasid ebareaalseid ootusi perekonna võime rasestuda ja kuidas meeste roll raseduse ja raseduse katkemises on nihkunud nende kõrvale. partnerid.
Mis sundis teid raseduse katkemiste ajaloost kirjutama?
Hakkasin seda raamatut uurima nüüd, umbes 17 aastat tagasi, kui mul oli raseduse katkemine. Tundsin end tõesti paremini, kui hakkasin sellele mõtlema. Ajaloolasena tean, et enne 20. sajandit ei mõelnud naised varasest rasedusest samamoodi nagu praegu. Nad pidasid seda kahtluseks, et võite olla rase, kuid ei olnud selles kindel. Sümptomite otsimine. Kuid kui teil oli hiline menstruatsioon ja isegi kui see oli kramplik, raske, kui te ei näinud menstruatsiooni vormi lapsed, siis omistavad naised selle kas haigusele või lihtsalt hilisele menstruatsioonile või rasedusele, millel oli omamoodi alanud. Et materjalid pole kunagi päriselt lapseks kokku saanud.
Ma mõtlesin, miks ma ei või ka oma rasedustest nii mõelda? Mõnes mõttes teame nüüd palju. Me teame embrüoloogiast palju. Kuid oleme kaotanud palju tõeliselt olulisi teadmisi selle kohta, kui sageli embrüod tegelikult ei õnnestu ega ole tegelikult elujõulised.
Ja siis ma tahtsin teada, kuidas me nii erinevale arusaamale jõudsime? Ja kuidas me nii palju teadust ja meditsiini õppides kaotasime olulise teadmise selle kohta, kui ebakindel on varajane rasedus?
Kuidas me siis selle võtmeteadmise kaotasime?
Ma arvan, et töös on mõned tõeliselt suured ja olulised kultuurilised jõud. Nad on tänapäeva elu mõnel tõeliselt positiivsel moel ümber kujundanud. Umbes Ameerika revolutsiooni ajal hakkasid naised ja mehed tahtma oma paljunemist kontrollida. Vähemalt 1960. koos rasestumisvastase pilliga, see meil õnnestus. Oleme edukad raseduste ärahoidmisel, kui me seda ei soovi, seega tunneme nüüd, et kui otsustame rasestuda, peaks see õnnestuma.
Mida sa silmas pead?
Kaasaegne rasestumisvastane vahend on suurepärane asi, kuid see on andnud meile eksitava intuitsiooni raseduse turvalisuse kohta. Teiseks on meie nägemus lapsevanemaks olemisest mõnel väga olulisel moel muutunud. Koloniaal-Ameerikas kindlasti tahaksite, et laps armastaks, kuid lapsevanemaks saamine toimub lihtsalt sellepärast, et abiellusite. See oli Jumala ja saatuse otsustada, kui palju lapsi teil oli, ja lapsed olid selle eest, et aitasite majapidamistöödel ja töötasite talus ning toetasite teid vanaduspõlves ja austasite Jumalat.
Kõik need põhjused, miks on viimastel sajanditel lapsevanem olnud, on kadunud. Tänapäeval keskendub meie lapsevanemaks olemine peaaegu eranditult lapsega armastava sideme loomisele. See idee kui see võlakiri peaks algama, on liikunud üha varem raseduseni ja viimastel aastakümnetel isegi esimestel rasedusnädalatel.
Seega, kuigi ma arvan, et on suurepärane, et keskendume praegu oma lastega armastavale sidemele, arvan, et olid mõned tõeliselt emotsionaalselt traumeerivad kõrvalnähud, kui hakkasin nii mõtlema juba aasta alguses Rasedus. Ja siis on turundajad segunenud ja on selle olulised osad.
Millal see alguse sai?
Osa sellest algab 1920. aastate Searsi spetsiaalsete kataloogide – beebiväljaande – reklaamidega. Kuid see läheb tõesti käima 1960. aastatel, kui turundajad muutuvad konkreetsete segmentideni jõudmisel palju keerukamaks ja mõistavad et rasedad naised on tõeliselt väärtuslik tarbijate rühm, sest nad on tegemas palju brändivalikuid.
Aastakümnete jooksul on sellest ajast alates muutunud turg üha agressiivsemaks, et jõuda naistele võimalikult varakult raseduse ajal. Paljud rasedusnõuanded veebisaitidel ja rakendustes on tegelikult ajendatud turundusest ja reklaamist.
Vastutustundlik rasedusjuhendi autor ei ütleks teile kunagi, et peaksite viiendal rasedusnädalal beebinimesid sirvima. Aga teie rakendus? Või teie raseduse veebisait? See võib seda väga hästi teha, sest neil on kõik stiimulid teie põnevust ja emotsionaalset seotust rasedusega toita.
See on kontrolli alt väljunud.
Tõesti kontrolli alt väljas. Nii tore kui see ka poleks, et meil on need imelised beebitooted, on tarbimiskultuur tõesti läinud suunas, mis ei ole varase rasedusega seoses inimeste emotsionaalset heaolu teeninud.
Ja siis on meil need suurepärased meditsiinitehnoloogiad! Oleme ümber teinud uusi rituaale ultrahelid, ja kodused rasedustestid, mis on samuti pannud meid tundma, et tegemist on päris beebiga ajal, mil see ei pruugi veel turvaline olla.
Niisiis, kas 150 aastat tagasi ei olnud raseduse katkemise ümber palju leina või isegi vaikimiskultuuri?
19. sajandi naised ei rääkinud kirjades ega päevikutes palju raseduse katkemistest. Osa sellest on keerulisem, et enne, kui inimesed olid oma viljakuse üle hästi kontrolli all hoidnud, olid nad juba hakanud soovima väiksemaid peresid ja tegema kõik endast oleneva, et luua väiksemaid peresid. Nii kasutasid 19. sajandi naised tavaliselt douchingut ja endassetõmbumist ning rahvapäraseid meetodeid nagu raske töö või lähen konarlikule vankrisõidule, et proovida menstruatsiooni esile kutsuda, püüda mitte rasestuda kuu.
Seega, kui te nii mõtlete varajasele rasedusele – kui millelegi, mida suures osas üritate vältida –, ei tunne te just sageli varajase raseduse katkemise pärast stressi. Kulus teatud kontroll viljakuse üle, enne kui varajased kaotused tundusid ilmselgelt ebasoovitavad. Nii et see on osa sellest.
Mõte, et rasedust piirates on valikuvõimalus soovitava raseduse kaotus painavam.
Osa sellest on ka see, et kui naised kirjutasid teise trimestri kaotustest, olid need hirmutavad meditsiinilised olukorrad. Nad tundsid kergendust, kui nad nendesse ei surnud. Seega oli lapse kaotus teisejärguline protsessi ellujäämise üle kergendusele. Rasedus ja sünnitus on muutunud nii palju turvalisemaks, et saame keskenduda oodatavale lapsele, mitte sünnituse või raseduse katkemise üleelamisele.
Näeme, kuidas naiste suhtumine raseduse katkemisse on viimase 150 aasta jooksul muutunud. Kas on tunne, et meeste hoiakud on selle nihkega koos muutunud?
Ajalooliselt oli naistel raseduse katkemine, mille kohta nad olid kindlad, raseduse katkemine, nii et hiljem raseduse ajal olid abikaasad sellest samamoodi osalised, nagu nad sündisid. Mis tähendab, et nad vastutasid assistendi või arsti kutsumise eest, et ta tuleks appi ja veenduks, et nende naine jääb ellu. Mehed olid väga pühendunud ja väga mures, sest neil oli sama mure, et nende abikaasa võib oma elu kaotada. Nad ei pidanud tingimata mõtlema rasedusele kui juba olemasolevale lapsele.
Mis on tänapäeval muutunud meeste suhetes raseduse katkemisega?
Arvan, et paljudes positiivsetes aspektides on ootused, et abikaasad ja meespartnerid on osa rasedusest, uus asi. See on suurepärane paljudele paaridele. Mõnes mõttes oleme mõned neist rituaalidest välja töötanud oma meditsiini ümber – ultraheli, mis on mõeldud ultraheli beebi nägemiseks – osaliselt aitab isal end kaasatuna tunda, sest ta ei tunne seda Rasedus. Kuid sel viisil on tal aken toimuvasse. See ei ole ka sõna otseses mõttes "selle nägemine". Sellel on rituaalne formaat, millesse sisenete ja hakkate kujutama end koos vanematena.
Ja selles saavad isad osaleda. See on väga kena. Kuid südamelöökide nägemise asemel on inimestele väga raske, kui avastate raseduse katkemise.
Jah, uskumatult.
Nii et ma arvan, et isad kogevad praegu seetõttu kaotusi otsesemalt. Ja sama lugu kodused rasedustestid, eriti veebisaitidel, mis pakuvad naistele palju põnevaid ja sentimentaalseid viise, kuidas jagada oma positiivset kodust rasedustesti oma abikaasa või teiste sugulastega. See võib olla väga tore viis, kuidas isad osalevad oma tulevases lapsevanemaks olemises kohe samal ajal kui nende partnerid. Teisest küljest tähendab see, et ka neil on kaotus.
Kui vanemad kannatavad raseduse katkemise käes, on see sageli nende jaoks väga kurb aeg. Lein on tõeline.
Inimesed leinavad erineval viisil. Osa sellest, mis olukorra juures on nii keeruline, et inimesed annavad sobivat emotsionaalset tuge, on see, et te ei tea kui teie raseduse katkenud sõber või sugulane tundis, et on kaotanud lapse ja leinab perekonnas surma või kui ta on väga pettunud, kuid olete valmis järgmisel kuul uuesti proovima ja muudate nende jaoks raskemaks, kui ütlete: "Mul on teie lapsest nii kahju suri."
Jah, ja sõbra või pereliikmena on raske teada, kuidas seda arutada. Või kui see on asjakohane tõstatada. Seetõttu ei pöörata sellele sageli tähelepanu.
Ma arvan, et inimesed otsivad teatud tüüpi tuge, sest me ei räägi sellest. Ja inimesed ei räägi sellest osaliselt seetõttu, et nad kaitsevad end koorma eest, mida inimesed võivad neile kanda, kui nad on kuulnud nende raseduse katkemisest. Meil ei ole standardset rituaali raseduse katkemise käsitlemiseks. Me ei tea sageli, kuidas sellesse suhtuda, mis on omamoodi kummaline.
See on veider.
Need narratiivid, mida tavaliselt pakutakse, püüavad toetada naisi, kes leinavad raseduse katkemist. Ma arvan, et leinajad vajavad palju tuge. Kuid pole tõsi, et ainus viis raseduse katkemisest mõelda on lapse surm. Kui ütlete inimestele, et see on viis, kuidas peaksite sellest mõtlema, teeb see inimestele haiget, samal ajal aitab see teisi. Tahaksin näha meie populaarses tugikirjanduses rohkem arutelu inimeste mõtteviiside mitmekesisuse üle raseduse katkemise kohta – ja ka seda, et teie mõtteviis raseduse katkemisest võib teie raseduse ajal muutuda elu. See ei juhtu üks kord, sa koged seda ja see on alati nii.
Elukogemust pole. Kuid see, rohkem kui teised, võib muuta selle tähendust ja seda, kuidas te sellest oma lapsevanemaks saamise teekonna kontekstis mõtlete, olenevalt sellest, kuidas see kulgeb.
Niisiis, milline on teie arvates õige tegevussuund?
Peame seda arutelu piisavalt pidama, et inimesed teaksid, et see võib juhtuda enne tähtaega – et nad saaksid seda teha mine lapseootele teadmisega, et nad võivad järgmisel kuul rasestuda ja sünnitada üheksa aasta pärast kuud. Neil võib kuluda kuus kuud enne rasestumist. Neil võib olla esimene rasedus edukas või esimene rasedus ei pruugi kinni jääda ja selleks võib kuluda veel üks katse. Kõik need on normaalsed ja tervislikud viisid, kuidas inimesed saavad lapsi ja kui me saame minna, teades, et see võib olla võib juhtuda, et me saaksime varajase rasedusega toime tulla veidi teisiti, nii et kui nad ei tööta, pole see nii ängistav.
