Sees hiljutine essee aastal avaldatud TheWashington Post, selgitas ema oma otsust jätkata tütre kohta esseede ja blogipostituste kirjutamist ka pärast seda, kui tüdruk oli protestinud. Naine ütles, et kuigi ta tundis end halvasti, ei olnud ta "mu emaduse uurimisega lõpetanud".
Üks kommenteerija kritiseeriti vanematele meeldib essee autor, kuna nad on "oma pere igapäevased draamad sisuks muutnud". Teine ütles Naise essee tõstatab Instagrami ajastul vanemate seas „näriva – ja koormava – küsimuse. … Kas meie praegused sotsiaalmeedia postitused mornivad meie lapsi tulevikus?
Need küsimused on õiged ja ma olen seda teinud avaldatud uurimustöö vanemate vajadusest hoolitsevad oma laste privaatsuse eest veebis. Nõustun kriitikutega, kes süüdistavad naist, et ta on oma lapse murede suhtes kurt.
Usun siiski laiemat kriitikat vanemate ja nende vastu sotsiaalmeedia käitumine on vale.
Olen seda teemat uurinud – vahel kutsutakse "jagamine" – kuueks aastaks. Liiga sageli seab avalik diskursus vanemad laste vastu. Kriitikute sõnul on vanemad nartsissistlikud
Kuid see vanem versus laps raamimine varjab suuremat probleemi: sotsiaalmeedia platvormide majandusloogikat, mis kasutavad kasutajaid kasumi saamiseks ära.
Loomulik impulss
Vaatamata tulisetele vastustele, mida jagamine võib esile kutsuda, pole see midagi uut. Inimesed on sajandeid registreerinud igapäevaseid üksikasju päevikud ja külalisteraamatud. Sellised tooted nagu beebiraamatud kutsuvad vanemaid selgesõnaliselt üles oma laste kohta teavet logima.
Kommunikatsiooniteadlane Lee Humphreys näeb impulsi, mida vanemad tunnevad oma laste kohta teabe dokumenteerimiseks ja jagamiseks, kui "meedia raamatupidamine.” Inimesed täidavad oma elu jooksul palju rolle – laps, abikaasa, vanem, sõber, kolleeg. Humphreys väidab, et üks viis nende rollide täitmiseks on nende dokumenteerimine. Nendele jälgedele tagasi vaatamine võib aidata inimestel kujundada enesetunnet, luua ühtset elulugu ja tunda end teistega seotuna.
Kui olete kunagi sirvinud vana aastaraamatut, vanavanema reisifotosid või ajaloolise tegelase päevikut, olete vaadanud meediakontosid. Sama, kui olete sirvinud ajaveebi arhiive või oma Facebooki ajaskaala. Sotsiaalmeedia võib olla üsna uus, kuid igapäevaelu salvestamine on igivana.
Internetis pereelust kirjutamine võib aidata vanemaid väljendada end loovalt ja suhelda teiste vanematega. Meediaraamatupidamine võib samuti aidata inimestel mõista oma identiteeti vanemana. Lapsevanemaks olemine – ja enda vanemana nägemine – hõlmab oma lastest rääkimist ja kirjutamist.
Järelevalvekapitalism siseneb võrrandisse
Niimoodi raamides saab selgeks, miks on keeruline pakkumine vanematele öelda, et nad lõpetaksid oma lastest veebis ajaveebi pidamise või postitamise. Meediaraamatupidamine on inimeste sotsiaalses elus kesksel kohal ja seda on toimunud juba pikka aega.
Kuid tõsiasi, et vanemad teevad seda ajaveebides ja sotsiaalmeedias, tekitab ainulaadseid probleeme. Perealbumi fotod ei edasta digitaalseid andmeid ja muutuvad nähtavaks ainult siis, kui otsustate neid kellelegi näidata, samas kui need Instagrami pildid asuvad Facebookile kuuluvates serverites ja on nähtavad kõigile, kes teie lehte kerivad profiil.
Laste arvamused loevad ja kui laps on ägedalt jagamise vastu, võiksid vanemad alati kaaluda paberpäevikute või füüsiliste fotoalbumite kasutamist. Vanemad võivad võtta muud sammud hallata oma laste privaatsust, näiteks kasutada oma lapse pseudonüümi ja anda lapsele sisu üle vetoõigus.
Arutelud privaatsuse ja jagamise üle keskenduvad aga sageli sellele, et sisu näevad vanema jälgijad või sõbrad. Nad kipuvad ignoreerima, mida ettevõtted nende andmetega teevad. Sotsiaalmeedia ei pannud vanemaid meediaarvestusega tegelema, kuid see on põhjalikult muutnud tingimusi, mille alusel nad seda teevad.
Erinevalt päeviku sissekannetest, fotoalbumitest ja koduvideotest, ajaveebipostitustest, Instagrami fotodest ja YouTube'i videotest asuvad ettevõtetele kuuluvatel platvormidel ja neid saab teha nähtavaks palju rohkematele inimestele, kui enamik vanemaid mõistab või oodata.
Probleem on vähem seotud vanematega ja rohkem sotsiaalmeedia platvormidega. Need platvormid töötavad üha enam vastavalt majandusloogikale, mida äriteadlane Shoshana Zuboff nimetab "järelevalvekapitalism.” Nad toodavad kaupu ja teenuseid, mille eesmärk on eraldada üksikisikutelt tohutul hulgal andmeid, kaevandada need andmed mustrite jaoks ja kasutada neid inimeste käitumise mõjutamiseks.
See ei pea nii olema. Tema raamatus Meediaarvestuse kohta mainib Humphreys, et Kodak arendas oma algusaegadel ainult oma klientide filmi.
"Kuigi Kodak töötles miljoneid klientide fotosid," kirjutab Humphreys, "ei jaganud nad seda teavet reklaamijatega vastutasuks juurdepääsu eest oma klientidele. Teisisõnu, Kodak ei muutnud oma kasutajaid kaubaks.
Sotsiaalmeedia platvormid teevad just seda. Jagamine annab neile teada, milline teie laps välja näeb, millal ta sündis, mida talle teha meeldib, millal ta saavutab oma arengu verstapostid ja palju muud. Need platvormid järgivad ärimudelit, mis põhineb kasutajate tundmisel – võib-olla sügavamal kui nad ise – ja nende teadmiste kasutamisel oma eesmärkidel.
Selle taustal valmistab muret vähem see, et vanemad räägivad oma lastest veebis, vaid rohkem kui kohad, kus vanemad veebis aega veedavad, kuuluvad ettevõtetele, kes soovivad ligipääsu meie igasse nurka elusid.
Minu arvates on see privaatsusprobleem, mis vajab parandamist.
See artikkel avaldati algselt Vestlus kõrval Priya C. Kumar, Marylandi ülikooli infouuringute doktorikandidaat.
