Järgnev on väljavõte, mis on võetud SOTSIOPAATIDE PÕLVKOND: kuidas beebibuumi põlvkonnad Ameerikat reetsid autor Bruce Gibney, avaldatud 6. märtsil2018, autor Hachette Books.
Populaarne telesaade Jäta see Beaveri hooleks, mis debüteeris 1957. aastal, annab õiglase portree Boomeri lapsepõlvest. Saate täielik kujutlusvõime puudumine oli nii selle kunstiline pahe kui ka sotsioloogiline voorus. Võrreldes tänapäeva ooperi väljamõeldistega ja tõsielutelevisiooniga, Kobras oli puhas antropoloogiline rangus. Uuritavad subjektid, perekond Cleaver, ei olnud tähelepanelikult tähelepanuväärsed: kaks vanemat (Ward ja June), kaks last (Beav ja Wally; oletatavasti oleks statistiliselt nõutav murdosa lisalaps olnud häiriv kuvada), torgati maha äärelinna majas, mis on paratamatult piiratud valge aiaga. Ward oli II maailmasõja veteran, kes oli õppinud osariigi kolledžis, arvatavasti GI seaduse alusel, ja töötas usaldusettevõttes; June juhtis maja. Cleaveri lapsed olid mõlemad buumilapsed, sündinud 1944. ja 1950. aastal ning kasvasid üles viisil, mis oleks nende eakaaslastele võtteplatsi teises pooles kohe tuttav.
Lastekasvatus: aja koidik–AD 1946
Kui praegu šokeerivad vanimad Cleaveri meetodid, siis suurema osa inimkonna ajaloost see nii ei olnud. Vanaisa Cleaveri meetodid olid need, mille järgi lapsi oli pikka aega kasvatatud. Vana süsteem ei olnud ilma sünge loogikata. Suure imikusuremuse tõttu – isegi 19. sajandil ei olnud haruldane, et 20% lastest suri enne 5-aastane – vanemad ei näinud põhjust investeerida olulisi materiaalseid või emotsionaalseid ressursse enne, kui oli selge, et laps seda teeb elada. Kui laps peaks ellu jääma, ei sea vanemad mitte mängupäevade ja muude kõrvalekallete korraldamise, vaid selle juurde täiskasvanud miniatuurse toodangu tootmine, mis vastab täiskasvanute arusaamadele voorusest ja tööstusest ning on valmis peaaegu koheseks tööhõive. Dialoog lastega oli tarbetu ja motivatsiooni andis kõige paremini kepp.
Veelgi valgustatumad lähenemisviisid, mis hakkasid ilmnema 17. sajandil, olid andestamatud. John Locke, kes on nüüd kuulus ühiskondliku lepingu väljendajana (midagi, mida buumlased rõõmsalt üles rebiksid), oli omal ajal lastehoiueksperdina tuntum. Tema Mõtteid haridusest (1693), kuigi nad olid progressiivsed, kaldusid distsipliini poole (sõna, mis ilmub minu väljaandes keskmiselt kaks korda leheküljel mõtted).Locke'i eesmärk oli toota "vooruslikke, kasulikke ja võimekaid mehi" "kõige lihtsamate, lühemate ja tõenäolisemate vahenditega" ja see ei tähendanud kindlasti sellist hellitamist, nagu buumlased said.iv
19. sajandi lõpu Ameerika biheivioristid, kelle mõtlemine domineeris suurima põlvkonna kasvatamisel, jagasid Locke'i eesmärke. Nad pidid vaid vaatama nende ümber industrialiseeruvat riiki, et teada saada, kuidas Locke’i 17th- sajandi protsessi võiks parandada. Locke'i iseloomu kujundamise harjutused, mis sõltusid veidratest harjutustest, mis hõlmasid lekkivaid kingi ja kõvasid voodeid, olid kaasaegse maailma jaoks liiga juhuslikud. Edaspidi sünnitaks häid lapsi positiivse ja negatiivse ratsionaliseeritud protsessiga tugevdus, mis antakse kohe kohale ja mida ei koorma Locke'i filosoofilised mõttekäigud inimese kohta loodus. Aastal 1899 oli "vähem sentimentaalsust ja rohkem peksmist" päevakäsk, ütles G. Stanley Hall, Clarki ülikooli president, psühholoog ja lastehooldusamet. Kui see lastele ei meeldinud, oli see asja kõrval. Vidinalt ei küsitud, kas see on selle tootmisvahendid heaks kiitnud. Miks peaksid lapsed teistsugused olema?
Sarnaselt Halliga pooldas dr Luther Emmett Holt Columbia ülikoolist laste teaduslikku kasvatamist ja tema vaadetel oli tohutu mõju. Holt Laste eest hoolitsemine ja toitmine (1896) oli enimmüüdud, mille valitsuse trükikoda lõpuks ümber pakkis ja mida levitati laialdaselt riiklikult heaks kiidetud lastehoiu juhendina. Sarnaselt vabrikutöölistele ja põllumajandusloomadele ei tohtinud lapsi hellitada, neid tuli juhtida. Kuigi nende biheivioristlike tekstide spetsiifika erines varasemast praktikast, jäid kesksed arusaamad lastehoiu kohta samaks kuni 1940. aastateni: lapsed. tuleks kujundada vastavalt nende vanemate soovidele ja ühiskonna vajadustele, kusjuures lapsevanemaks olemise küsimus oli kasuliku käitumise sundimine, selle asemel, et toitlustada lapsikuid. kapriisid. Arvestades Suurima Põlvkonna põhjatut kokkuhoidlikkust, tööstust ja kombeid, ei olnud need ideed võib-olla mitte niivõrd asjatud, kuivõrd liigse innukuse ohvrid.
Dr Spock ja lubava vanemluse tõus
Seetõttu oli rangus Ameerika laste jaoks domineeriv tava, kuni Benjamin Spock muutis asju hetkega. Spock oli, nagu Locke, koolitatud arst, kellel oli pediaatria eriala. Oma naise abiga valmistas ta Imikute ja laste hooldamise raamat Commonsense, avaldati esmakordselt 1946. aastal, õigel ajal, et juhtida Boomeri kasvatust. Tohutute proportsioonidega enimmüüdud raamatut müüdi oma esimese kuue kuuga 500 000 eksemplari ning trükkimisele järgnenud poole sajandi jooksul edestas seda vaid Piibel aastal. müük (vähemalt nii). Kaasaegne küsitlus Ameerika emade seas näitas, et 64% oli Spocki raamatut lugenud ja isegi need, kellel ei olnud raamatut, ei suutnud selle omaks võtta. ettekirjutused; katkendeid kärbiti kõikjal, isegi katkendeid ilmus Ma armastan Lucyt ja kaudne sisse Kobras.Buumi nooruse määrav tekst tuli dr Spockilt, mitte Kerouacilt ega Pirsigilt.
The Commonsense raamat käsitles kõiki kujuteldavaid teemasid, kuid selle peamised ettekirjutused olid alati samad: vanemad tugineksid oma instinktidele ja arvestaksid laste vajadustega, kui see on mõistlik. Radikaalsel lahkumisel Commonsense raamat püüdis isegi mõista lapse maailmapilti lapse enda vaatenurgast, millesse konservatiivid suhtusid kartlikult. Eessõnas märkis Spock, et tema "raamatu kirjutamise peamine eesmärk oli aidata vanematel läbi saada ja mõistavad, mis on nende laste tõukejõud."Vanemad traditsioonid ei oleks võinud vähem hoolida lapse motivatsiooni "mõistmisest".
Erinevalt oma eelkäijatest oli Spockil psühholoogiline ettevalmistus ja ta põlgas vana distsipliini kinnistamist. ja distantsi, rõhutades selle asemel armastavat hoolitsust, füüsilist kiindumust ja teatud lugupidamist lapse vastu impulsid. Tema suhtumine tualetitreeningusse on õpetlik. Varem soovitasid eksperdid regulatiivset lähenemist, kus lapsi tuleb koolitada kolmekuuselt (üks imestab, kuidas) ja evakueerimine toimuks kindla ajakava järgi, taylorism tots. Spock arvas, et see oli harjutus, mis oli määratud ebaõnnestuma ja mis ohustas teatud neurootiliste komplektsioonide, näiteks päraku säilitav isiksus, kes on liialt puhtusele ja korrastatusele keskendunud, kuigi tõenäoliselt produktiivne ja autoriteeti austav (nt Suurim põlvkond). Selle asemel julgustas Spock vanemaid laskma lastel määrata oma roojamise ajakava – süsteemil, millel pole oma ohte. Freud oli hoiatanud, et järeleandlik tualett-treening võib viia anaalseks tõrjuva isiksuseni kulges sõna otseses mõttes kujundliku inkontinentsi, isiksuste segaduse, häire ja mässumeelsus (nt Boomers).
Osa Spocki suhtelisest leebusest tulenes tema radikaalselt optimistlikest vaadetest inimloomusele, tema veendumusele, et lapsed kasvavad hästi seni, kuni nende vanemad on heaks eeskujuks. Spock kirjutas, et "distsipliin, hea käitumine ja meeldiv käitumine... Sa ei saa saja aastaga lapsesse väljastpoolt puurida. Soov teiste inimestega õnnelikult ja tähelepanelikult läbi saada tekib [lapses] osana tema arengust. loodus, eeldusel, et ta kasvab üles armastavate, endast lugupidavate vanematega.” Kaks tuhat aastat kasvatuseksperdid poleks sellega nõus olnud; Lapsevanemad võiksid kindlasti lapsesse harjumusi puurida, kusjuures hullumeelsuse definitsioon on lapse heale olemusele toetumine soovitud tulemuste saavutamiseks.
Kultuurikonservatiivid ennustasid, et Ameerika kukub koos distsipliini allakäiguga kokku, ja nad ei eksinud täielikult. Norman Vincent Peale, jutlustaja, kes kuulus kirjutamise poolest Positiivse mõtlemise jõud, iseloomustas Spocki lastekasvatusmeetodit kui "toitke neid, mida nad tahavad, ärge laske neil nutta, vajaduste kohest rahuldamist." Peale süüdistas Spocki aitas luua kuuekümnendatel lubaduskultuuri ja ta ei olnud üksi, kuigi Peale ja teised kriitikud ei pidanud Spocki teksti terve. The Commonsense raamat lubas viimase abinõuna peksmist – see lihtsalt eelistas kõigepealt kasutada leebemaid võimalusi. Ometi oleksid konservatiivid nende nüansside vahelejätmisega oma seisukohta tõestanud. Spocki raamatut ei pidanud lugema esi-tagasi nagu romaani, vaid paikselt, nagu juhendit, konsulteerima konkreetse probleemi lahendamiseks konkreetsel päeval. Kuivõrd see struktuur võimaldas vanematel jätta tähelepanuta mõned manitsused lõtvuse kohta, oli Peale tahtmatult õige.
Väljavõte raamatust SOTSIOPAATIDE PÕLVKOND: kuidas beebibuumi põlvkonnad Ameerikat reetsid autor Bruce Gibney, avaldatud 6. märtsil 2018 Hachette Booksilt, Hachette Book Groupi divisjonilt. Autoriõigus 2017 Bruce Gibney.
