2016. aastal koostasime abikaasaga tänupüha koodsõna, fraas, mis lubaks meil põgeneda, kui keegi meie sugulastest peaks poliitikast rääkima. Olime tänulikud, et me ei pidanud seda kunagi kasutama. Kuud veeresid edasi ja veetsime jõulud, lihavõtted ja pikema puhkuse oma sugulastega. Ometi, millegipärast, vaatamata halvenev poliitiline kliima, ei tundnud me nende kogunemiste ajal koodsõna vajavat. Tänupüha ähmastab aga taas tuntav hirm. Sest erinevalt kõigist teistest perekondlikest sündmustest on tänupüha püha, kus jama muutub tõeliseks. Ja selleks on hea põhjus.
Idüllilist Norman Rockwelli tänupüha, mida kujutas tema 1943. aasta maal "Vabadus soovist", pole eksisteerinud alates 1960. aastatest. Selle poliitiliselt segase kümnendi keskel ja sellele järgnenud 70ndatel kutsuti perekondi radikaalselt erinevatest kogukondadest pärit pikkade õhtusöögilaudade juurde. Nad tõid endaga kaasa oma ideoloogiad ja kired. Oleks loogiline, et poliitiline hõõrdumine parem- ja vasakpoolsete vahel võib kastme valamise ajal tolmu tekitada. Lõppude lõpuks,
Selle seose tõestuseks otsige Arlo Guthrie suurepärast protestilugu "Alice's Restaurant Massacre", mis on eepiline lugu tänupüha söömise tagajärgedest. Olen lapsest saati igal aastal kuulanud ja kaasa laulnud lõbusat 18-minutilist ja 30-sekundilist lugu autoriteedi ja sõja vastu ning jätkan seda oma lastega.
Erinevalt kõigist teistest perekondlikest sündmustest on tänupüha püha, kus pask muutub tõeliseks.
Ka 60ndatel kogus Ameerika indiaanlaste liikumine tuure. Põlisameeriklaste ajaloolise väärkohtlemise kultuurilist loori ei tõstetud niivõrd üles, kuivõrd see rebiti tükkideks. Samal ajal kui ameeriklased toetasid põliselanike ja asunike koostööd, oli üha raskem mitte tunnistada, et oleme oma heldeid naabreid alates 1621. aastast heaks teinud. Paljude jaoks hakkasid ehituspaberist palverändurite mütsid ja küllusesarved oma sära kaotama. Paljude teiste jaoks on alanud küünilisus.
Te ei saa seda kõike vaadata ega nõustu sellega, et tänupüha on konfliktide jaoks ainulaadselt ette valmistatud. Ja just päevased tegevused või nende puudumine võivad pinged maandada.
Erinevalt enamikust teistest perepühadest puudub tänupühal keskne rituaal, mis tõmbaks tähelepanu konfliktidest kõrvale. Muidugi, seal on sööki, kuid see tekitab pingeid küünarnukist ja tõmbab veini pärssidesse. Peale selle on veel jahvatamine, rohkem joomist, jalgpalli vaatamist ja piisavalt aega lobisemiseks, mis jääb sõbralikest anekdootidest kaugemale.
Ja millest siin rääkida on? Arvestades, et tänupüha saabub vaid mõni nädal pärast valimistulemuste kokkulugemist, on poliitilised haavad ja triumfid ainulaadselt värsked. See muudab väga lihtsaks sattuda hõngu „Ma ei suuda uskuda, et inimesed hääletasid … poolt”, mis ei lõpe kunagi hästi.
Lisage sellele kõigele, et ohverdamise ja hea tahte kohta pole usulisi tseremooniaid. Ei ole segavaid kingitusi, munajahti ega ilutulestikku. See on lihtsalt hunnik libedaid inimesi, kes on majja kokku surutud ja mõtlevad midagi toredat öelda.
Ja see ei võta isegi arvesse stressi, mida tänupüha ette kujutab: kuu aega kestvat puhkust, mis venitab psüühikat ja kurnab pere pangakontosid. Kes ei nutaks, kui tädi Mary pekaanipähklipiruka maha kukub?
Nii et mu naine ja mina toome koodsõna tagasi. Toome ka magustoidu ja koos sellega mõistmise, et tänupüha nõuab viisakuse nimel rohkem pingutusi. Ärge saage minust valesti aru, me anname ka sügava tänutunde selle eest, et armastame oma perekonda piisavalt, et olla koos nendega soodsal tänupäeval. Ja kui me peaksime mu vennanaine juurest minema kahlama, kergelt sumisetuna, ülejääkidest koormatud, olles oma koodsõna juba aasta aega lausumata, naaseme ka meie koju suure tänutundega.
