James McClearyl on kõige raskem töö raskes kohas, Folsomi vanglas, kus seinad on kõvad, trellid on kõvad ja mehed on samuti rasked. Intensiivse rühmateraapiaprogrammi juhina vastutab McCleary erakordse aususega selle kõvaduse või pehmuse väljalõikamise eest. Tuleb öelda, et ka McCleary on karm – kuigi mitte raske. Ta on imetlusväärne mees, kes teeb imetlusväärset tööd, mistõttu otsustas tema poeg Jairus oma igapäevast tegevust filmis dokumenteerida. Töö, mis jäädvustab meeste neljapäevase muutumise, palju kallistamist ja palju nuttu. See on laastav film – kohati isegi raskesti vaadatav –, aga ka lootusrikas portree Jamesi lihaselisest optimismist.
Kogu Töö rullub lahti ühes ruumis ja kogu eeldus seisneb selles, et ruumis toimuv jääb tuppa. Kaamerad garanteerivad, et see pole tegelikult tõsi, kuid tundub, et see on ja mehed käituvad nii, lahkudes taga oma truuduse jõugudele ja vahenditele, millega end emotsionaalselt ja füüsiliselt. Soomus tuleb maha ja teeb põrandat põrkudes paugu.
Ime on vaadata, kuidas karmid mehed püüavad teha kõige karmimat asja ja olla enda vastu oma olukorra ja tegude osas ausad. Jairuse jaoks oli ime ka oma isa tööl vaadata. Ta rääkis
Töö on väga äge dokumentaalfilm. Rääkige meile natuke kujutatavast programmist.
Programm meie filmis on nn Sihtasutus Inside Circle. Selle algatas paarkümmend aastat tagasi vallaline kinnipeetav Patrick Nolan, kes värbas nii mehi vangla seest kui ka väljastpoolt. Alguses alustas ta salaja Folsomi vanglas, kuid nüüd on administratsioon kinnitanud selle elujõulise rehabilitatsiooniprogrammina. Alguses oli see kirjutamisprogramm. Patrick ei teadnud tol hetkel kaasaegsest psühholoogiast midagi, kuid ta teadis, et mehed olid viimased sada tuhat aastat istunud ringides tule ümber ja rääkinud. Ta ütles, et saab vähemalt seda teha. Seda ta tegigi. Ta kutsus mehi rääkima. Seda nad tegid.
Kuidas te kaasa lõite?
Alustasin sellest, et mu isa hakkas emotsionaalset tööd tegema, kui olin 16-aastane. Ühel päeval tuli ta koju ja istus diivanile ning hakkas mu vendade ja minu ees nutma. See tähistas nihet meie suhetes. Mu isa nimetab end reformitud arstiks. Tal on kraad kliinilises psühholoogias, kuid ta on aastaid maailmas ringi rännanud, töötades erinevate põlisrahvaste rühmadega ja toonud kaasaegsesse psühholoogiasse initsiatsiooniprotsessi.
Lõpuks sai ta Folsomi vangla programmiga seotud ja kutsus mu vennad ja mind sellega liituma. Aastaid ütlesin ei, kuid lõpuks nõustusin sisse minema.
Kirjeldage, millele "Teos" tegelikult viitab.
See on üldine üldmõiste kõigi inimeste elus toimuvate segaste asjade kohta, mida nad üritavad ümber kujundada, et nad saaksid teisiti käituda. Et panna see kasti rühmateraapia müüb seda lühikeseks. See on tõesti empaatia ja kaastunne. See on eksprompt-seanss, mis põhineb teie räägitava tõe tugevusel. See loob ühenduse teie kõrval istuva inimese ja ringis olevate inimestega. Nad viskavad välja kõik, mis töötab, mida iganes nad on hetkel kogenud, et aidata indiviidi, kes näib olevat keskmes, see tunneb, mida iganes ta tunneb.
Nii suur osa filmist räägib sellest, kuidas mehed end desarmeerivad, lasevad lahti raudrüüst, millega nad ringi käivad, ja on haavatavad.
Mõiste, mis pidevalt esile kerkib ja mida näete praegu kõikjal, on toksiline mehelikkus. Meestena arvan, et meid õpetatakse oma emotsioone varjama ja emotsioonidele mitte vastu astuma. Meid on õpetatud mitte nutma või mitte näidata nõrkust.
Seda võimendatakse vanglas, kus saate surmateate nagu üks tegelastest Kiki Kui ta õde suri, ei saa te välja näidata emotsioone, mis kutsuksid inimesi teid ära kasutama. See emotsioon oli Kiki jaoks kurbus. Kui näitate kurbust, hakkate nutma, inimesed näevad, et olete haavatav, ja proovivad teid ära kasutada. Õues on ainsad vastuvõetavad emotsioonid viha ja raev, mis võib väljenduda vägivallas või lihtsalt eemalolekus. Kiki jaoks oli see hetk, kus ta sai nutta oma aastaid tagasi surnud õe pärast ja ta ei saanud seda kunagi võimalus seda kaotust leinata, see ruum oli ainus turvaline koht vanglas, mida nad saavad teha et.
See on film, mille tegite koos oma isa ja oma vendadega, nii et räägi mulle, kuidas me sellest hetkest aastaid tagasi siia jõudsime, kui ta teie ees diivanil katki läks.
Mu isa isa polnud kunagi läheduses. Ta töötas mitmel töökohal ja oli eemalehoidev. Teda oli õpetatud ja treenitud emotsioone mitte välja näitama. Kui mu isa seda tööd tegema hakkas, oli ta üsna samasugune. Ta oli eemalehoidev. Ta arvas, et edukaks isaks olemine tähendab kõigile katuse andmist, riiete selga panemist ja toidu lauale saamist. See on kõik, mida talle tegelikult õpetati. Kui ta koju tuli, lõi see meie suhte lahti, et saaksime rääkida kõigest, mis meie vahel on juhtunud, kõigest, mis võib juhtuda tulevikus.
Kuidas tal see ärkamishetk oli?
Minu onu oli alustanud sellist emotsionaalset tööd grupiga nimega The Mankind Project, mis kasvas välja Robert Bly ja Joseph Campbelli tööst. See oli osa mütopoeetilisest meeste liikumisest, vastus feminismile. Need poisid nägid, kuidas naised hakkasid saama võimu ja hakkasid muutuma. Nad mõtisklesid oma identiteedi ja teatud ühiskondlike normide üle. Nad ütlesid: „Kes me peaksime olema? Mida me ei vaata? Mille ees me häbeneme?’ Minu onu hakkas seda tegema. Mu isa nägi temas muutust ja hakkas huvi tundma.
Umbes nagu: "Tule meiega metsa välja."
Jah, kõik need mütopoeetilise liikumise stereotüübid on olemas. Vaid hulk mehi, kes karjuvad metsas ja peksavad trumme, aga tegelikult, mis see on, võtavad omaks need emotsioonid ja positiivse käitumise tüübid, mida meile on öeldud, et me ei peaks seda tegema.
Kuidas oli oma isa haavatavusega üha rohkem kaasa lüüa?
Paljud isad võivad olla karmid. Nad ütlevad: "Minu tee või kiirtee." Seal on kilp, mida nad kannavad. Sa ei tohiks neid piire ületada ja nad peavad olema autoriteet. Mu isa avas end kontrollimiseks tõesti. Seetõttu on ta minu suurim kangelane, sest sel hetkel lagunes tema kui karmi isakuju ja ta kutsus meid teda kritiseerima. Ta ütles: "Kas ma teen asju, mis kahjustavad meie suhet? Olen teinud nii palju vigu. Mis on need vead, mida ma teie arvates olen teinud? Kuidas ma saan olla parem?" Ta hakkas seda tegema.
Te kolm venda olite sel ajal teismelised. Juba ainuüksi mõte, et su isa avab end kolmele teismelisele poisile, et mida ma saaksin paremini teha, on liigutavalt julge. Nii palju sellest, millest mehed filmis räägivad – nii mehed seest kui ka väljastpoolt – on isafiguuri otsimisest või isaks olemise võitlusest või nende isade kahjustamisest tegid. Isegi meestele, kes pole peksa saanud ega rasketes oludes üles kasvanud, on see kõlav.
Sa tabasid naela pähe. Rob Albee, üks meestest, kes alustas programmi Patrick Nolaniga, on alati öelnud: "Valu on valu. Mis teeb haiget ühele, teeb haiget teisele.’ Seda kraami ei saa kaalule panna. Sinu valu sinu jaoks on sinu jaoks sama võimas kui minu valu minu jaoks. Selle valu intensiivsus ei oma tähtsust. Sa tunnetad seda sama intensiivselt kui mina ning üksikisikute vahelise lõhe ületamine ja selle jagamine on jõud.
Kas see, mida te seal ruumis kaamera taga tegite, töötab ka?
Kuna olime vennad ja mina seda tööd teinud ja nii paljudel neljapäevastel retriitidel varem käinud, teadsime, mida tulistada. Teine osa asjast oli see, et olid mehed, kes olid mu sõbrad filmitööstusest, kes olid huvitatud minuga sellist tööd tegema. Kui nad tahtsid olla DP või nad tahtsid olla filmi meeskonnas, pidid nad end vabatahtlikuna tegema ja programmi läbima. See oli eeltingimus, mille me vendadega välja mõtlesime, aga selle mõtlesime välja ka meestega sees. Pildistamise ajal oli hetki, kus me ei püüdnud varjata tõsiasja, et seal olid kaamerad. Näete, kuidas kaameramehed pisarad alla voolavad.
Mõnikord ütlesid mehed sees, ja see pole filmis, kuid nad ütlesid: "Pane kaamera maha." Sina, kaamera alla. Kunst, pane kaamera maha.’ Kunst paneks kaamera maha. Nad ütleksid: "Istuge ringi ja registreeruge." Nad tegid seda ja Art nuttis ja teeks kõike, mida ta pidi tegema, ja siis vahetasid nad ümber. See on kogu töö.
