R.J. Noortele pole kunagi meeldinud relvad. Autor kasvas üles Mississippi osariigis Hattiesburgis, paigas, mis on läbi imbunud relvakultuurist ja konföderatsiooni lippudest. Noore mustanahalise lapsena õpetasid tema vanemad talle, et relvad võivad sind tappa; et mitte iga politseinik ei taha teile halba teha, kuid mitte kõik ei ole valmis teile kahtlusest kasu andma; et peate olema teadlik ruumis olevast relvast; et pole vahet, kui hea iga inimene relva teises otsas on – neil on ikka sama jõud, sama päästiku sõrm ja nad suudavad seda ikkagi pigistada.
Seega R.J. ei olnud relvadega suhet. Kuni ta kohtus naisega, kellega ta abiellus, ja suhtles kosimise käigus oma tulevase äiaga oma entusiastlikkuse tõttu. relva omamine. Seejärel otsustas RJ ise süüvida relvakultuuri ja mõista, miks inimesed omavad relvi, miks nad neid vajavad ja miks nad neist ei loobu. Nii ta tegigi. Saadud raamat, Let It Bang: Noore mustanahalise mehe vastumeelne Odüsseia relvadesse, kroonib tema teekonda ja on terav meeldetuletus, et relvakontroll ei ole ühepoolne probleem. Me rääkisime
Nii et olete kaarti kandev NRA liige. Miks otsustasite pärast elu, mil teil polnud kunagi relva omanud, liituda?
Ma ei liitunud NRA-ga, sest tahtsin olla varjatud kandmise kliki kaartide kandja. Liitusin NRA-ga, et saada juhendaja sertifikaat.
Miks sa seda tahtsid?
Tahtsin vastata põhiküsimusele: kas relvaga hea mees võib olla parem kui relvaga halb mees? Käsirelvaga meisterlikuks saamine on üks parimaid viise sellele küsimusele vastata. Sain NRA sertifikaadi, sest keegi ei osanud mulle midagi öelda, kas ma oskan relva hästi või mitte või kas ma saan neist aru või mitte. Selles, et ollakse oma ala eksperdina tuntud, on ühiskonnas midagi väga-väga olulist. Peate olema, et saaksite selle kohta midagi olulist ja tarka öelda.
Niisiis, mida arvate eksperdina relvaõiguste ja relvade omamise olukorrast Ameerikas?
Inimesed kardavad. Enamik inimesi ei taha tunnistada mitte ainult oma, vaid ka teiste hirmu. Tundub, et kõik tahavad relva või kardavad relva. Ma ütlen raamatus, et kardan, et mustanahalised ja valged inimesed jäävad mõlemad maha, sest nad kardavad, et teineteisele tehakse midagi.
Arvestades teie väidet, et relva omamine on seotud hirmuga, kas te kannate praegu?
Ei. Ma ei kanna relva, sest nii ei saa paluda kellelgi oma käitumist muuta. Te ei saa muuta kellegi käitumist vägivallaga ähvardades. Relv teie isiku pihta ähvardab vägivallaga. Relva olemasolul on ainult üks põhjus: teha vägivalda. See on korralik paberkaal, aga ma võin osta paberikaalu. See on korralik haamer, aga mul on selleks haamer. Kui ma tahaksin kedagi tappa, võtaksin relva.
Ja ma ei taha kedagi tappa. Ma ei usu, et kellegi elu on minu omast väärtuslikum. Nii et ma ei anna endale võimalust isegi selle relva lähedale minna, et suhelda.
Kõnnime selle politseiniku positsioonilt läbi. Trayvon Martin oli 17, kui mina olin 25. Tamir Rice oli laps. Laquan McDonald oli laps. Botham Jean oli minust viis aastat noorem. Antwoine Rose oli sel suvel 17-aastane. Kui mul oleks relv kõigil neil juhtudel, siis milline on parim tulemus?
Relva omamine sarnaneb Mjolniri omamisega. Kas sa tead, mis see on?
Ei, ma ei tee seda. Mis see on?
Mjolnir on Thori vasar. Niisiis, kui teil oleks Thori vasar, kas te ei kasutaks seda sel eesmärgil? See on müstiline relv. See kutsub äikest, kutsub välku. See lendab läbi õhu. See on valmistatud maailma võimsaimast ainest. See on ka maailma ühe hinnatuima superkangelase signatuur. Kui sul oleks see haamer ja ma ütleksin sulle, et ära seda kasuta, mida sa mulle ütleksid? Relva omamine on nagu supervõime omamine. Kujutage nüüd ette 310 miljonit Thori vasarat meie riigis. Kujutage nüüd ette, et proovite kõik need haamrid kokku koguda. Või paluge inimestel need kõik maha panna. Või öelge neile, et on parem viis elada. Ma arvan, et enamik inimesi poleks sinuga nõus.
Mida õppisite oma raamatu jooksul: relvade hankimise, relvanäitustel käimise, kultuuris osalemise?
Üks olulisemaid asju, mida ma õppisin, mis ei ole relvaga seotud, on hea järelküsimuse esitamise tähtsus. See tõestab teile oma lugu rääkivale inimesele, et kuulate tähelepanelikult, tegelete tema looga ja et see on oluline. Sest inimesed peavad teadma, et nad on olulised. Üks viis inimestele öelda, et nad on olulised, on see, kui kuulete nende kaebusi ja nende lugu ning kohtlete neid nii, nagu oleks nad sama olulised kui teie oma.
Olen õppinud kuulama, kui inimesed ütlevad asju, mida ma ei usu ega pea tõeks. Mida ma avastasin, on see, et mõnel inimesel on suurepärane põhjus selle kohta, kuidas nad maailmast mõtlevad, samal viisil kui minul mitte. Teised inimesed lihtsalt papagoivad seda, mida nad usuvad. Usun, et nad ei taha tegelikult lahti pakkida, miks nad midagi usuvad.
Selleks on inimesi, kes tunnevad end ikka veel relva kandes teravalt, kuid nende hirm kaalub üles tunde. Vanematel, keda ma tean, kellel on kodus relvi, on need oma pere kaitsmiseks. Kuid mis peaks juhtuma, kui nende laps selle relva kätte saab? Mis peaks juhtuma, kui nad ei pääse selle relva juurde, et oma perekonda kaitsta? Mis peaks juhtuma, kui mingil põhjusel puhkeb tüli ja abikaasa läheb abikaasale järele? Need on kõik küsimused, millele ma arvan, et paljud inimesed ei mõtle tulirelvi hankides, sest nad on liiga lihtsustatud. Kõiki võimalikke tulemusi ei arvestata piisavalt.
Kuid tundub, et olete kaastundlik ka relvaomanike vastu, inimeste suhtes, kes tunnevad seda hirmu. See on midagi, mida ma tänapäeval poliitilises diskursuses eriti ei näe.
Ma saan aru, et olen hirmunud laps. Ma mõistan, et vaatan mehi ja poisse, kes näevad välja nagu mina, ja mõtlevad, kas minu kõrval olev politseinik leiab põhjuse mind tulistada ja tappa, kuna arvas, et olen ähvardus.
Ma ei usu, et üks laps on teisest tähtsam. Kõik lapsed on olulised. Kuid me ei pruugi nii käituda. Me ei rakenda seda tegelikult oma majakana. Me ütleme, et meie lapsed on olulised. Mu ema ütles sulle, et ma olen oluline. Mu ema ütleks ka, et ta ei kasvatanud selle teise inimese last, nii et ta ei vastuta selle teise inimese lapse eest.
Kuid kas inimesed ei vastuta ainult oma laste eest?
Kes temaga koolis käib? Kes temaga koolis käib? Kus nad õpivad üksteise moodi olema? Kust saab väike poiss teada, et väikestest tüdrukutest saavad inimesed, mitte aga asjad, mida kuritarvitada, lugupidamata või rünnata? Kust nad neid asju õpivad? See juhtub kodus, kuid nad peavad seda õppima laiemalt maailmast. Kogu maailmaga suhtlemine tähendab emale ja isale otsa vaatamist ja küsimist, kuidas nad kohtlesid Jimmyt erinevalt Joest. Kuidas kohtlesid nad Jenniferi vastupidiselt Jamesonile? Enamiku inimeste jaoks on need kõik rasked küsimused ja ma mõistan seda.
Keegi ei taha uskuda, et tema asi on vähem oluline kui kellegi teise oma. Ja see on veel üks asi, mida ma inimestelt palun teha. Ma palun neil kohelda lapsi, kes pole nende omad, nii, nagu nad oleksid olulised. Ma palun neil kohtleda konföderatsiooni lipuga inimest nii, nagu ta kohtleks mind. Ma saan aru, et see pole koht, kuhu enamik inimesi on nõus minema. Ma saan aru, et inimesed on nii otsustanud. Kuid ma tean ka seda, et kui ma olin laps ja kui ma olin laps, siis ei mõjutanud mind ainult mu vanemad. Need olid teiste laste vanemad.
Seda intervjuud on selguse huvides redigeeritud ja lühendatud.
