Adam Hanley ei pitänyt menossa kirkkoon kasvaminen. Etelässä kasvanut metodisti, Hanley, joka on nykyään tutkimusprofessori Utahin yliopistossa, kiisti pyhien kirjoitusten kanssa. ja pappi ja hänen vanhempansa, jotka kyllästyivät niin kysymyksiin, että he päättivät tarjota pojalleen erilaisia vastauksia. He antoivat hänelle Mindfulnessin ihme vietnamilainen munkki Thich Nhat Hanh, kirja buddhalaisia ja tarkkaavaisuus opetukset ovat suosittuja ihmisten keskuudessa, jotka muistavat selvästi missä he olivat, kun he löysivät Jerry Garcian kuolleen.
Ohut kirja on pohjimmiltaan hyvin kirjoitettu ehdotus, että kiinnitämme yhdessä enemmän huomiota siihen, mitä teemme, ja yritämme nauttia siitä. Tämä on tietysti liiallista yksinkertaistusta, mutta ei paljoa. Ja se on myös helpommin sanottu kuin tehty. Harkitse tätä hetkeä: olet sosiaalisesti etääntynyt ja huoli koronaviruksesta tanssii käsi kädessä niiden pienten häiriöiden kanssa, joita syntyy vaimojen, lasten, koirien ja jopa itsesi kanssa tekemisistä. Läsnäolo on kova myynti.
Sitten olet siellä, tiskaamassa, tuntee lämpimän veden ja perheen ruokien sileät ääriviivat ja tutut sirut, ja se riittää hetkeksi. Siinä Adam Hanley tulee sisään.
Vuonna 2014 Hanley suoritti tohtorin tutkinnon Floridan osavaltion yliopistossa – ei aivan maailman pääkaupungissa mindfulnessista – mikä tarkoitti, että hänellä oli pääsy elämäntaitojen laboratorioon, jossa oli muun muassa pesuallas. Hän katsoi pesualtaan ja ajatteli isoäitiään, joka viettäisi perhejuhlia onnellisena astioiden pesussa ja jolla oli idea kokeiluun. Hanley satunnaisteli kaksi opiskelijaryhmää ja oli puoliksi lukenut Thich Nhat Hanhin ohjeet huolelliseen astianpesuun, kun taas toiset lukivat yksinkertaisia, mekaanisia ohjeita.
Opiskelijoiden jälkeen Pesin astiatMindfulness-opetuksia lukeneen ryhmän jäsenet ilmoittivat saaneensa paremman kokemuksen, iloisen kokemuksen ja he olivat menettäneet ajantajunsa. Skeptikko Hanley oli järkyttynyt. "Kukaan ei todellakaan katso epävirallista mindfulness-käytäntöä", hän sanoo. "Se on määrätty ja sisällytetty erilaisiin terapeuttisiin käytäntöihin, mutta olin rehellisesti yllättynyt, että löysimme mitään. Interventio oli uskomattoman lyhyt. Siellä oli kova loisteputkivalo. Mutta ihmiset saivat joka tapauksessa todellisen tunnelman."
"Aikapala on mielenkiintoisin", Hanley lisää. ”Ajantaju liittyy vahvasti itsetuntoon. Ihmiset, jotka olivat tietoisia, yliarvioivat, kuinka kauan he tekivät jotain, jonka he ilmoittivat olevan miellyttävää.
Mitä ihmiset lukivat, mikä muutti työnteon onnen lähteeksi? Tässä on Thich Nhat Hanh astianpesusta.
On kaksi tapaa pestä astiat. Ensimmäinen on tiskien peseminen, jotta astiat ovat puhtaita, ja toinen on astioiden peseminen, jotta astiat pestään… Astioiden pesussa pitää vain pestä astioita, mikä tarkoittaa, että astioita pestäessä tulee olla täysin tietoinen siitä, että pesee astiat…. Se, että seison siellä ja pesen näitä kulhoja, on ihmeellinen todellisuus. Olen täysin oma itseni, seuraan hengitystäni, olen tietoinen läsnäolostani ja tietoinen ajatuksistani ja teoistani. Minua ei voi mitenkään heitellä mielettömästi kuin pulloa, jota lyödään siellä täällä aalloilla.
Hyvä kirjoitus. Hyviä ideoita. Ei monimutkaista.
Mitä tehdä henkilölle, jolla on oikeutettua ahdistusta ja pesuallas täynnä likaisia astioita? No astiat. Mutta siinä on valinnanvaraa ja mahdollisuus – tapa muuttaa työtehtävä tietoiseksi itsensä hemmotteluksi. On mahdollisuus olla pullo.
Se sanoi, että siihen liittyy jonkinlaista kurinalaisuutta.
"Se on hauskaa", Hanley sanoo. ”Ajattelen tätä tutkimusta joka kerta tiskaaessani, enkä yleensä noudata ohjeita suoraan. Laitan musiikkia, koska se tarjoaa minulle hetken eikä kukaan häiritse minua. Se on lautasen voimakenttäni. Ikkunastamme näemme Wasatch Range -vuoren juuret. Se on mukavaa ja saippua tuoksuu hyvältä…”
Hanley jää jäljelle. Astianpesun opiskelu on asia, jota hän teki opiskelijana – mukava mutta kaukainen muisto. Hän työskentelee nyt suurempien asioiden parissa auttaen potilaita toipumaan leikkausta edeltävien mindfulness-interventioiden avulla. Mutta on kiva ajatella tiskipesua ja munkkia ja banaalin nykyhetken syvällistä mahdollisuutta. On mukavaa ajatella astioiden pesemistä astioiden pesemiseksi.
