Yossi Ghinsberg ei ollut tiedemies, biologi tai luonnontieteilijä, kun hän eksyi Amazonissa kolmeksi viikoksi ja melkein kuoli. Hän oli 21-vuotias mies, joka etsi aarteita ja seikkailuja. Häneltä kesti kolme kuukautta sairaalassa toipua kokemuksesta. Ja vaikka tällainen trauma jättäisi kenenkään muun ihmisen haluttomaksi palaamaan erämaan haukotteluun, Ghinsberg itse asiassa meni. palasi viidakkoon 10 vuotta myöhemmin, asui siellä kolme vuotta ja rakensi aurinkovoimalla toimivan rakennuksen ja kehitti ekomatkailua alueella. Hänen kirjansa Lost in the Jungle: Surullinen tositarina seikkailusta ja selviytymisestä, josta tehtiin äskettäin elokuva, jonka pääosassa on Daniel Radcliffe. Nykyään Ghinsberg on kirjailija, aktivisti, seikkailija, humanitaarinen – ja mikä tärkeintä, neljän lapsen isä. Isällinen puhui Ghinsbergille siitä, kuinka hänen kokemuksensa viidakossa vaikutti radikaalisti hänen kasvatustyyliinsä ja mitä esimerkkejä hän pyrkii välittämään lapsilleen.
Olet varmasti kokenut elämässäsi paljon. Miten seikkailunne ja rakkautenne villiin ovat vaikuttaneet siihen, miten vanhemmoitte lapsianne?
Luulen, että tärkein vanhemmuus tai koulutus, jonka teet lapsillesi, on oleminen, ei ohjeiden tai esityslistan avulla. Uskon, että elämä itsessään tuo jatkuvasti oppimismahdollisuuksia. Jos et ole ulkona liikkuva ihminen, et aio opettaa lapsillesi monia selviytymistaitoja, koska se ei ole luonnonmukaista. Mutta jos elämääsi kuuluu luonnossa olemista ja tulen äärellä istumista, ne taidot välittyvät luonnollisesti, ei keinotekoisella tavalla. En usko minkäänlaiseen opetukseen, joka on keksitty.
Joten näytät esimerkkiä, et opettamalla.
Sinun ei tarvitse liikaa, jotta sinulla on agenda isäksi. Sinun täytyy vain olla hyvä ihminen. Se on sinun ja puolisosi välinen vuorovaikutus kotona ja tapa, jolla käsittelet lapsiasi tietyissä tilanteissa. Ei, kun sanot heille: "Kuuntele minua, haluan kouluttaa sinua nyt." He kuulevat mutta eivät koskaan unohda tiettyjä olosuhteita ja tilanteita sekä sitä, kuinka olet reagoinut reaaliajassa.
Millaisia esimerkkejä pidät tärkeänä välittää lapsillesi?
Nyt mieleeni tulee tarina, kun menin isäni kanssa ostamaan kameraa. Menimme junalla toiseen kaupunkiin. Se oli lahjani Bar Mitzvahini. Turisti unohti kameran junaan ja minä löysin sen. Luonnollisesti yritin juosta etsimään miestä. Kun en löytänyt häntä, menin kapellimestari luo ja sanoin: "Hei, joku jätti kameran." Kapellimestari otti sen. Ja sitten isäni sanoo: "Tiedätkö, sinun ei olisi pitänyt tehdä sitä. Kapellimestari luultavasti vei sen kotiinsa." Tuo esimerkki on mitä muistan.
Toisessa tapauksessa, ja anteeksi isäni, rakastan häntä, hän on suurin mentorini. Olin kotona eräänä perjantai-iltana yksin. Muistan, että kello oli 9 tai 10 yöllä, kun kuulin jonkin räjähtävän. Menin olohuoneeseen ja siellä oli valtava maljakko, se oli perheen ylpeys, joka juuri meni rikki. Noin vain. Ja isäni ei koskaan uskonut minua. Hän sanoi: "Tiedän, että rikoit sen." Sanoin: "Ei, en tehnyt!" Hän sanoi: "Katso, minä en aio vihata sinua, en aio lyödä sinua. Mutta tiedän, että rikoit sen." Ja minä en rikkonut sitä! Hän ei uskonut minua.
Luottamuksessa ja rehellisyydessä on tiettyjä asioita, joita et voi koskaan opettaa, jos et ole opetuksen kantaja. Ja sitä lapset eivät koskaan unohda.
Jos voisit antaa lapsillesi luettelon selviytymistaidoista, joita he voivat viedä heidän kanssaan maailmaan, mitä ehdottaisit?
Luulen, että kärsimme tietystä vieraantumisesta. Elämme tällä planeetalla, mutta meillä on jotenkin käsitys siitä, että olemme kohonneita siitä, ettemme ole luontoa. Olemme luontoa hallitseva olento, joka on ylivoimainen ja tekee mitä haluaa. Tämä luo eron ihmiskunnan ja muun planeetan välille. Luonnollisilla ihmisillä ei ole [tätä].
Koko uskonnon ajatus on, että Jumala ei ole luonut meitä muiden eläinten kaltaiseksi, vaan omaksi kuvakseen ja mielensä mukaan. Sillä hetkellä, kun olet puolijumala, et peto, et osa luontoa, et eläin, silloin tapahtuu perustavanlaatuinen ero, joka aiheuttaa perustavanlaatuista ahdistusta yleensä. Luonnollisilla ihmisillä ei ole sitä ahdistusta. Ainoa kirja, jonka olen vanhempana lukenut, on Continuum-konsepti. Tiedät varmaan sen.
En tiedä sitä itse asiassa.
[Jean Liedloff] meni heimon luo Venezuelassa ja asui heidän kanssaan muutaman vuoden. Hän näki, että tämä oli täydellinen yhteiskunta. Kaikki siellä kasvavat lapset ovat hyviä, hyödyllisiä ja turvallisia. He rakastavat vanhempiaan, rakastavat kyläänsä, eikä heillä ole egoa, ei asennetta, he ovat vain erittäin avuliaita, hyvin onnellisia. Vain elämästä nauttiminen. Se on kuin todella valaiseva kirja sen suhteen, mitä he tekevät fyysisesti. He vain sitovat [lapsensa] selkään ja tekevät mitä tahansa aikuiset, ja lapsi on jatkuvasti selällään ja saa heidän sydämensä sykettä ja lämpöä.
Tämä on ristiriita ihmisten välillä, jotka luulevat olevansa vain toinen eläin, toisen ihmisen välillä, joka luulee olevansa puolijumala. Luonnolliset ihmiset eivät erota lapsiaan heistä. He kantavat niitä kehossa vuoden ajan, sydämenlyönnissä, kehon lämmössä. Ihon päällä.
Ja sinä pidät sitä erittäin tärkeänä.
Mielestäni tämä on hyvin perustavanlaatuista. Poikani, 7-vuotias, nukumme edelleen yhdessä joka yö. Tyttäreni oli sellainen 8-vuotiaaksi asti. Se antaa lapsille yhteenkuuluvuuden tunteen, kaikesta. Tuo täydellinen, ehdoton rakkaus.
Yritän olla maanläheinen ja antaa sinulle vain: "läpi kaksi kiveä yhteen ja sytytä tulta." Mutta minulla ei ole sellaisia esimerkkejä. En ole selviytymisen asiantuntija. Jos luotat itseesi reaaliajassa, tiedät kuinka käsitellä missä tahansa tilanteessa. Olemme erittäin, erittäin hyviä siinä. Todellisessa selviytymistilanteessa ihmiset tietävät. Heidän ei tarvitse oppia. He tietävät mitä tehdä. Joten jos opetat heille nuorena, että he voivat luottaa itseensä todellisissa tilanteissa, on parempi kuin kertoa heille jotain erityistä. Selvisin ilman tulta, ilman mitään.
Poikasi on 7. Minkä ikäisiä muut lapsesi ovat?
Vanhin tyttäreni on 32-vuotias, toinen tyttäreni on 14 vuotta vanhempi ja kolmas tyttäreni on 11-vuotias.
Tunnetko olevasi viisaampi nuorempien lasten vanhemmuuden suhteen, vai tunnetko olevasi silti eksyksissä?
Jos enemmän kokemusta tarkoittaa enemmän viisautta, niin kyllä. Mutta joskus epäilen. Einstein oli 26-vuotias, kun hän kirjoitti suhteellisuusteoriansa. Beethoven, Mozart, kaikki suuret kirjailijat, he yleensä kirjoittavat suuren kanonisen teoksensa nuorena, eivät vanhoina. Mutta luulen, että minulla on paljon enemmän kokemusta jaettavana poikani kanssa, ja kyllä,
Tyttäreni kanssa, joka on tänään 32, olin liian nuori. Olin 25, 26, kun hän syntyi. Ja lähdin, kun hän oli neljävuotias. Lähdin kotoa enkä koskaan palannut.
Sen on täytynyt olla vaikeaa.
Hän käsittelee edelleen traumaani, joka aiheutui lähtemisestäni. En ollut tuolloin tarpeeksi kypsä ollakseni vanhempi, enkä voinut edes ottaa vastuuta, koska sisäinen maailmani oli niin horjuva ja sielua etsivä. Tuolloin olin kiireinen kysymysten kanssa omasta epävarmuudestani, omasta riittämättömyydestäni. Tiettyjä sellaisia asioita. En ollut asettunut itseeni. En ollut mies, jolla on tahrainen ydin. Tänään olen.
Tuliko tuo trauma ja sielun etsiminen kokemuksestasi Amazonissa?
Kävin läpi suuria asioita liian nuorena, mutta luonnollisesti nuorena olet myös seikkailunhaluinen. Kun olet nuori, henkinen halu on: "Haluan valaistua". Naiivius on vaarallista ja se toi minulle viidakkokokemuksen. Halusin olla se suuri tutkija. Halusin olla ensimmäinen, joka tutkii heimoa ja löytää kultarikkauksia. Uskoin sen. Mutta sen takana oli halu johonkin vielä suurempaan – itseni etsimiseen. Mitä löysin, en pystynyt pitämään.
Kun koet ihmeen, se on aivan perustavanlaatuista. Halusin koskettaa sitä uudelleen. en voinut jäädä kotiin. Joten alun perin tuo trauma oli haitallinen. En voinut jäädä ja asettua vanhempana hoitamaan lastani. Jätin lapseni hänen äitinsä luo, enkä koskaan palannut. Tulin käymään kerran vuodessa. Lapseni kasvoi ilman minua. Sanon sen ilman ylpeyttä.
