Maanantaina 26. kesäkuuta 2017 Harry James Potter – maailman kuuluisin velho – juhlii 20-vuotissyntymäpäiviään. Hänen monet faninsa juhlistavat tapahtumaa todennäköisesti lukemalla uudelleen suosikki Harry Potter -romaanin tai katsomalla uudelleen jonkin hittielokuvista. Jotkut saattavat jopa nostaa voiolutmaljan Harryn kunniaksi yhdessä kolmesta Harry Potter -aiheisesta huvipuistosta.
Mutta kaikki eivät juhli Harryn suurta päivää. Itse asiassa kristittyjen lauluryhmä - yleensä "Raamattuun uskoviksi" tai fundamentalistiksi kristityiksi – on kestänyt Harryn hurmaa alusta alkaen. Tämän yhteisön jäsenet, jotka uskovat Raamatun olevan kirjaimellinen totuus, kampanjoi voimakkaasti pitää J.K. Rowlingin myydyimmät romaanit pois luokkahuoneista ja kirjastoista. He jopa lavastivat julkisesti kirjojen polttaminen ympäri maata, johon lapset ja vanhemmat kutsuttiin cast Rowlingin kirjoja liekkeihin. Nämä tuliset silmälasit keräsivät laajaa mediahuomiota ja herättivät erilaisia reaktioita huvittuneeksi to raivoa.
Mikä voisi oikeuttaa tällaisten rajujen toimenpiteiden käyttämisen näiden kirjojen pitämiseksi poissa nuorten lukijoiden käsistä?
Tämä artikkeli on alun perin julkaistu Keskustelu. Lue alkuperäinen artikkeli kirjoittaja Trisha Tucker, kirjoittamisen apulaisprofessori, Etelä-Kalifornian yliopisto
Erilaisia näkemyksiä Harry Potterista
Kirjojen polttaminen saattaa olla suhteellisen harvinaista nyky-Amerikassa, mutta pyrkimykset suojella nuoria lukijoita "vaarallisilta" teksteiltä eivät ole. Sellaiset tekstit ja pyrkimykset rajoittaa niiden lukijakuntaa ovat aiheena luokka, jota opetan Etelä-Kalifornian yliopistossa.
Wikimedia Commons
Tällä luokalla opiskelijat tutkivat kokoelmaa kirjoja, jotka on haastateltu moraalisista, poliittisista ja uskonnollisista syistä. Näihin kuuluvat klassikot, kuten “1984” ja "Tappaa pilkkaajalintu" sekä uudempia tekstejä, kuten “Persepolis” ja "Seinäruusuna olemisen hyvät puolet." Tarkoitus ei ole määrittää, mitkä haasteet ovat "hyviä" ja mitkä "huonoja". Sen sijaan pyrimme ymmärtämään, kuinka erilaisia Lukemiseen ja subjektiivisuuteen liittyvät uskomukset saavat tietyt tekstit näyttämään vaarallisilta ja toiset turvallisilta tietyille väestöryhmille lukijat.
Harry Potter on yksi ensimmäisistä kirjoista, joista keskustelemme.
Useimmat Rowlingin romaanin lukijat - mukaan lukien monet kristityt lukijat – tulkitse hahmojen loitsuja ja juomia vaarattomaksi fantasiaksi tai metaforaksi viisauden ja tiedon kehittämiseen. Samoin he lukevat tapauksia, joissa Harry ja hänen ystävänsä eivät tottele aikuisia tai tekevät kyseenalaisia valintoja hahmoille ja lukijoille mahdollisuus oppia tärkeitä asioita ja alkaa kehittää omaa moraaliaan ja eettisiä koodeja.
Joillekin fundamentalistisille kristityille Harryn taikuudet ovat kuitenkin aktiivinen vaara. Heidän mukaansaTylypahka opettaa noituuden tyyppejä, jotka on nimenomaisesti tuomittu kuolemalla ja kadotuksilla Raamatun kirjoissa Deuteronomy ja Exodus. He uskovat, että kirjat on kiellettävä – jopa poltettava – koska niiden positiivinen kuvaus taikuudesta houkuttelee todennäköisesti pahaa aavistamattomia lapsia. todellista noituutta.
Samoin he ajattelevat, että kun Harry ei tottele julmia jästivartijoitaan tai rikkoo Dumbledoren sääntöjä pelastaakseen hänen ystävät, hän kannustaa aktiivisesti lapsilukijoita valehtelemaan ja tottelemattomuuteen, jotka ovat nimenomaisesti kiellettyjä Raamattu. Kuten evankelinen kirjailija Richard Abanes laittaa sen,
"Rowlingin fantasiatarinoiden moraali ja etiikka ovat parhaimmillaan epäselviä ja pahimmillaan ilmiselvästi epäraamatullisia."
Oletusten tekeminen
Miksi Raamattuun uskovat kristityt eivät luota nuoriin lukijoihin havaitsemaan eroa kuvitelman ja todellisuuden välillä? Ja miksi he eivät usko, että lapset voivat oppia myönteisiä opetuksia Harryn seikkailuista – kuten epäoikeudenmukaisuuden vastustamisen tärkeydestä?
Tietäjän mukaan Christine Jenkins, ihmisillä, jotka yrittävät sensuroida tekstejä, on usein hallussaan joukko vääriä olettamuksia siitä, miten lukeminen toimii.
flickr / Halle Stoutzenberger
Yksi näistä oletuksista on, että tietty kirjallinen sisältö (kuten positiiviset kuvat noituudesta) tuottaa aina tiettyjä vaikutuksia (enemmän noitia tosielämässä). Toinen on se, että reaktiot tiettyyn tekstiin ovat todennäköisesti johdonmukaisia lukijoiden kesken. Toisin sanoen, jos joku lukija pitää kohdan pelottavana, hauskana tai loukkaavana, oletetaan, että muutkin lukijat tekevät niin aina.
Kuten Jenkins kuitenkin huomauttaa, tutkimukset ovat osoittaneet, että lukijoiden vastaukset ovat erittäin vaihtelevia ja kontekstuaalisia. Itse asiassa psykologit Amie Senland ja Elizabeth Vozzolaovat osoittaneet tämä Harry Potterin lukijoista.
Heidän tutkimuksessaan, jossa verrataan Harry Potterin fundamentalististen ja liberaalisten kristittyjen lukijoiden käsityksiä, Senland ja Vozzola paljastavat, että erilaiset lukuvasteet ovat mahdollisia jopa suhteellisen homogeenisina ryhmiä. Toisaalta, aikuisten päinvastaisista peloista huolimatta, harvat lapset kummassakaan ryhmässä uskoivat, että Harry Potterissa harjoitettu taika voitaisiin toistaa tosielämässä. Toisaalta lapset olivat eri mieltä monista asioista, mukaan lukien siitä, tekikö Dumbledoren Harryn sääntöjen taipuminen Dumbledorea vaikeammaksi kunnioittaa vai ei.
Senlandin ja Vozzolan tutkimus liittyy a kehon / stipendi Tämä osoittaa, että lapset käyvät monimutkaisia neuvotteluja lukiessaan. Lasten lukukokemuksiin vaikuttavat sekä heidän ainutlaatuinen henkilökohtainen historiansa että kulttuurikontekstinsa.
Toisin sanoen ei ole "normaalia" tapaa lukea Harry Potteria – tai mitä tahansa muuta kirjaa.
Epäluottamus lapsilukijoihin
Fundamentalistiset kristityt eivät ole ainoa ryhmä, jolla on vaikeuksia luottaa lapsilukijoiden kykyihin.
Otetaan tapaus "To Kill a Mockingbird".
Vuosikymmeniksi, vanhemmat ovat riidelleet että Harper Leen romaani on vaaraksi nuorille lukijoille, ja ovat yrittäneet poistaa sen luokkahuoneista tästä syystä. Jotkut vanhemmat pelkäävät, että romaanin mautonta kielenkäyttöä ja seksuaalista sisältöä turmelevat lasten moraalit toiset pelkäävät, että romaanin mustien hahmojen marginalisointi vahingoittaa mustien lukijoiden minäkuvaa.
flickr / Sam Greenhalgh
Huolimatta erilaisista ideologisista suuntauksistaan uskon, että nämä molemmat mielenosoittajaryhmät pitävät Fundamentalistit, jotka yrittävät sensuroida Harry Potteria – heitä ohjaavat yllättävän samanlaiset väärinkäsitykset lukeminen.
Kaikissa näissä tapauksissa mielenosoittajat olettavat, että he ovat alttiina kirjallisuuden ilmiölle (olipa sitten noituutta, rumaa kielenkäyttöä tai rasismia) johtaa luonnollisesti tämän ilmiön lisääntymiseen elämää. He uskovat myös, että heidän henkilökohtainen kokemuksensa tekstistä on oikea ja sovellettavissa erilaisille lukijoille.
Nämä sensuuriyritykset osoittavat syvää epäluottamusta lapsilukijoita ja heidän mielikuvitustaan kohtaan. Ja he jättävät huomiotta todisteet siitä, että lapsilukijat ovat paljon kehittyneempiä kuin aikuiset yleensä antavat heille tunnustusta.
