Maatunnustukset – lausunnot, jotka jollakin tavalla panevat merkille alueen alkuperäiskansojen historian ja kulttuurin – ovat viime aikoina tulleet jokseenkin yleisiksi, sillä eri puolilla maata on monenlaisia ihmisiä, jotka vaihtelevat koulun hallituksen kokoukset kohtaan yliopistot kohtaan ammattiliitot (vain muutamia hajallaan olevia esimerkkejä mainitakseni), ovat antaneet lausuntoja, joissa tunnustetaan paikallisia alkuperäiskansoja.
Usein maan tunnustus on niinkin yksinkertainen kuin lausunto, kuten sanat, jotka nyt löytyvät ulkopuolelta Metropolitan Museum of Art Manhattanin rakennus:
“Metropolitan Museum of Art sijaitsee Lenapehokingissa, lenape-diasporan kotimaassa. historiallisesti kokoontumis- ja kauppapaikka monille erilaisille alkuperäiskansoille, jotka elävät ja työskentelevät edelleen tämä saari. Tunnustamme ja kunnioitamme kaikkia alkuperäiskansojen yhteisöjä – menneitä, nykyisiä ja tulevia – heidän jatkuvista ja perustavanlaatuisista suhteistaan alueelle.”
Se voi olla myös merkittävämpi asiakirja, kuten maatunnus
Yhteiskunnallisella tasolla merkittävämpi toiminta voisi olla mitä tahansa heimojen suvereniteetin tukeminen kohtaan maan kunnostaminen alkuperäiskansoille. Mutta voivatko vanhemmat ja lapset toimia myös yksin? Onko maan tunnustaminen esimerkiksi päivällispöydässä tarpeeksi opettaakseen seuraavalle sukupolvelle Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen historiaa ja kulttuuria? Vai voivatko perheet tehdä enemmän?
Aloitimme keskustelumme Walker-Swaneyn kanssa tämän mielessä. Hän on kotoisin Standing Rock Sioux -heimosta ja White Earth Nationista ja työnsä lisäksi Native Governance Center, hän on joogaopettaja, doula ja imetysneuvoja – sekä vanhempi oma itsensä. Näin Walker-Swaney ajattelee maan tunnustuksista, kuinka vanhemmat voivat keskustella rehellisesti lastensa kanssa Alkuperäiskansojen historia ja kulttuuri sekä se, mitä me kaikki voimme tehdä tukeaksemme alkuperäiskansoja omassa elämässämme yhteisöjä.
Aloitetaan tästä: Mikä tarkalleen ottaen on maan tunnustus?
Maantunnustus kertoo niiden ihmisten historian, joiden maalla sinä nykyään asut. Se tunnustaa heidän panoksensa yhteiskunnan hyväksi – että [näillä ihmisillä, jotka olivat täällä ennen teitä] oli hallintojärjestelmä, johtajuus, oma kulttuurielämänsä. Se on lausunto, joka tunnustaa alkuperäiskansat, jotka tulivat ennen teitä, jotka kutsuivat näitä maita kodiksi ja kutsuvat niitä edelleen kotoiksi.
Mistä tämä käytäntö on peräisin? Miksi se on tärkeää?
Kun esittelemme itsemme yhteisöissäni, meitä opetetaan sanomaan nimemme, klaanimme ja myös se, miltä alueelta olemme kotoisin, kaikki äidinkielellämme. Tämä on tapa uusille yhteisön jäsenille tietää, kuka olet, mistä tulet, kuka perheesi on, ja aloittaa suhteiden kehittämisprosessin keskenään.
Luulen, että tämä maantunnustusliike, jonka näemme menevän tänään, on yritys palata siihen - kun suurempi määrä ihmisiä ajattelee sitä - ei vain alkuperäiskansoja. Kaikki ihmiset, kaikki yhteisöt. Etenkin vaikean vuoden aikana, pandemian ja Black Lives Matterin ympärillä olevien kapinoiden aikana, uskon, että se todella ravisteli ihmisiä, ja sai heidät ymmärtämään, että meidän on muutettava niin monia asioita siinä, miten koemme eri yhteisöt, erityisesti väri. Tässä maassa on niin paljon historiaa, että meidän on tunnustettava. Meidän on alettava kertoa tuo kertomus osana keskusteluja liittovaltion lomien ympäriltä tai kaikista näistä asioista, joita normalisoimme muutaman viime vuosikymmenen aikana.
Meidän on todellakin aika muuttua. Ei vain tapaa, jolla ajattelemme järjestelmiä, emme vain tapaamme puhua eri ihmisistä – vaan muuta, kääntää, kumota niitä asioita jotka liittyvät näihin alkuperäiskansoihin liittyviin näkökulmiin, kuten rasismiin, kuten stereotypiat, negatiiviset kertomukset, väärät kertomuksia.
Luulen, että ihmisten on vihdoin aika ottaa kiinni ja muuttaa se. Tämä tarkoittaa, että he tekevät työtä, joka sisältää kaiken maan tunnustamisen - ylittäen vain nämä sanat ja lausunnot. Alkuperäiskansat ovat iloisia nähdessään sen ensimmäisenä askeleena. Mutta tarvitsemme ehdottomasti enemmän kuin vain tämän lausunnon.
Onko olemassa väärä tapa tehdä maatunnusta?
Sinun on ensin koulutettava itsesi. Vie aikaa oppiaksesi maasta, jolla olet, ja ihmisten historiasta. Ehkä heillä oli valtava joukko hämmästyttäviä kutojia, jotka osaavat tehdä kaikenlaisia koreja, ja he käyttävät sitä tavaroiden kuljettamiseen. Olipa se mikä tahansa, tutkimuksen tekeminen vie aikaa.
[Ja sitten on itsetietoisuuspala], kuten [mikä on] aikomuksesi? Miksi teet maatunnustuksia? Onko se hypätä tähän maatunnustusten vaunuun? Vai onko se istua alas ja miettiä, mikä vaikutus sillä on ollut yhteisöön, tähän maahan, jota nyt miehität?
Se vaatii jonkinlaista aikomusta. Ja kun teet sen hyvällä tarkoituksella, etkä aiheuta haittaa, teet sen hyvällä tavalla. Mutta jos teet sen silti hyvästä paikasta, etkä ehkä tee kaikkea tutkimustasi tai et edes tee tutkimusta tai itsetietoisuutta siitä, miksi teet niin, ja saavutat alkuperäiskansoille ja pyydä heitä auttamaan sinua kirjoittamaan maatunnustus ilman korvausta tai minkäänlaista vastavuoroisuutta heidän ajastaan ja tietämystään, sanoisin, että se on luultavasti haitallista. Meidän oppaamme hahmotellaan tapoja, joilla voit lähestyä sitä, vaikka et olisi koskaan tehnyt niin.
Mistä aloitamme, siirrymme sanojen ulkopuolelle, erityisesti tavalla, joka saa lapsemme mukaan?
Vapaaehtoinen maavero on yksi tapa tehdä se. On myös asioita, jotka ovat mielestäni melko helppoja, mitä vanhemmat voivat tehdä. Osta alkuperäiskansojen kirjailijoiden ja alkuperäiskansojen kirjoja ja [tukee] alkuperäiskansojen ja alkuperäiskansojen yrittäjien johtamia kirjakauppoja. Se on mielestäni helpoin tapa saada alkuperäiskansojen kirjoja kaikenlaisten vanhempien käsiin, kaikilla elämänaloilla ja lukea niitä lapsilleen. Koska mielestäni lapset ovat luonnostaan uteliaita ja uteliaita, ja siitä keskustelut voivat todella alkaa.
On hienoja organisaatioita, jotka tekevät koulutusta ja tutkimusta edustuksen ympärillä eri medioissa, [kuten] Valaiseva. He ovat todellakin edelläkävijöitä monissa näissä asioissa, jotka ovat sidoksissa maan tunnustamiseen, ja mielikuviin ihmisistämme, jotka [on] usein ristiriidassa meidän kanssamme. Emme ole menneisyyden jäänteitä. Emme ole sarjakuvahahmoja. Olemme luovia, innovatiivisia, johtajia, taiteellisia, meillä on niin paljon lahjakkuutta ja lahjoja jaettavana maailman kanssa.
Kun tapahtumia on meneillään, ehkä museossa, [nämä tapahtumat] ovat [usein] todella koko yhteisöä varten. Ehkä se on tarinankerrontaa, tai ehkä se on taidetta, ehkä se on noita kovia keskusteluja jostain historiasta. Ne ovat tapahtumia, joihin voit yleensä viedä lapsesi, ja heillä on toimintaa ja he voivat oppia. Siellä on myös museoita, jotka ovat vain koulutustarkoituksessa tai säilyttävät kaunista kulttuuria ja ihmisten kaunista historiaa.
Kuinka vanhemmat voivat sitoutua tähän asiaan sen lisäksi, mitä he opettavat lapsilleen?
Kun sinusta tulee vanhempi, tapa, jolla sinua kasvatettiin lapsena, saattaa tulla esille, kun kasvatat omia lapsiasi. Ehkä jotkin niistä eivät olleet terveellisiä tai hyödyllisiä tietojesi, itsetuntosi, arvosi ja maailmankuvasi rakentamisessa. Ja ehkä myös ehdollisuutesi reagoida asioihin tietyllä tavalla ei ollut tervettä. Vanhempana osan siitä luopuminen on osa tätä. Ja tämä tarkoittaa, että sinun on opittava puhumaan vaikeista asioista, kuinka käsitellä suuria tunteita ja olla kunnossa, kun et aina tiedä vastausta. Ole avoin kysymään lapsilta, mitä he ajattelevat tarinasta tai kertomuksesta ja mitä he tietävät siitä. Lapset ovat niin loistavia ja valoisia, jos jätämme heille tilaa olla uteliaita ja esittää kysymyksiä.
Dekolonisoi tapasi ajatella järjestelmistä. Dekolonisoi tapa nähdä ihmisiä, jotka ovat erilaisia kuin sinä. Dekolonisoi suhteesi muihin ihmisiin. Todellakin, se sisältää paljon syvällistä työtä, joka voi olla todella epämukavaa, varsinkin jos olet ehkä lapsi heillä oli todella upeat vanhemmat, mutta jotkin heidän omistamansa asiat ja uskomukset eivät todellakaan vastaa sitä, kuka olet tänään. Sinun on navigoitava: Miten teen tämän lapseni kanssa nyt?
Se voi olla epämukavaa, mutta tarvitsemme vanhempia menemään sinne. Tarvitsemme vanhempia puolustavan tarinan muutosta kodeissaan. Asianmukaiset, totuudenmukaiset tarinat ja alkuperäiskansojen esittely ovat osa sitä. Se on osa maan tunnustamista, koska se ei ylitä sanojen sanomista ihmisistä, joiden maalla olet. Se kouluttaa, herättää henkiin niitä arvoja, niitä käytäntöjä, joita olemme harjoittaneet sukupolvien ajan. Uskon vanhempana, että kun luet lapsesi kanssa, kehität yhteyttä ja suhdetta heihin, annat hänelle tiedot, annat heidän olla uteliaita ja oppia ja vastaanottaa uutta tietoa jostakin, mitä he eivät ole oikeasti oppineet noin.
Miksi maatunnustus ei riitä?
Koska olemme juuri kuulleet sanoja ja sanoja ja sanoja. Ja meidän täytyy nähdä toiminta.
Tämä toiminta on suhteiden rakentamista, vastavuoroisuutta, takaisin antamista. Sitä olemme aina harjoittaneet aikojen alusta asti. Alkuperäiskansoina meillä on tämä suhde siihen maahan, jolla olemme, riippumatta siitä, missä olemme. Ihmisinä olemme osa tätä ympärillämme olevaa ekosysteemiä. Se sisältää veden, puut, niiden juuret, maaperän. Se sisältää kasvit ja kaikki karvaiset nelijalkaiset, jotka kutsuvat myös sitä paikkaa kodiksi, ne, jotka lentävät, kalat vedessä, muut olennot, jotka käyttävät sitä vettä.
Ihmisellä on myös rooli tässä ekosysteemissä. Jos teemme asioita, jotka eivät kunnioita tätä ekosysteemiä, tai emme tee asioita vastavuoroisesti, otamme ja otamme emmekä anna takaisin – lopulta se vahingoittaa tätä ekosysteemiä. Ja me olemme osa sitä.
Mitä ihmiset voisivat tehdä niin, että ne olisivat toimivia?
Osallistu vapaaehtoiseen maaveroohjelmaan, jotta voimme saada jonkin verran vastavuoroisuutta takaisin ihmisille, joiden maata miehitämme. Lahjoita järjestöille, jotka suojelevat niiden ihmisten kulttuuria, luonnollisia ekosysteemejä ja historiaa, joiden maalla me asumme. Näytä näissä yhteisöissä, kun he kamppailevat ja kun he juhlivat. Rakenna suhteita heidän kanssaan. Tue alkuperäisiä ja alkuperäiskansojen taiteilijoita ja kirjailijoita ja kirjailijoita ja muita luovia tekijöitä.
Haluamme, että ihmiset todella käyttävät aikaa jatkaakseen työntekoa, koska ihmiset ovat yhdessä tehneet työtä useiden vuosien ja sukupolvien ajan. Ja nyt on todella aika muidenkin ottaa kiinni siihen, mitä olemme tehneet niin kauan.
Sanotte, että maatunnustukset ilman korvausta tai vastavuoroisuutta voivat olla haitallisia. Miten määrittelet tämän haitan?
Kuten tunnetyö. Palaat viisi sukupolvea taaksepäin minun osaltani, perheemme kirjaimellisesti repeytyivät. Vanhemmat erotettiin lapsistaan, ja lapset lähetettiin kouluihin kaukana ja pakotettiin leikkaamaan hiuksensa, mikä oli merkki terveydestä ja hyvinvoinnista sekä vauraudesta yhteisössämme. Heidät pakotettiin vaihtamaan kaikki vaatteensa ja käyttämään vaatteita, jotka eivät sopineet heidän elämissään säähän, ja heidät pakotettiin olemaan puhumatta äidinkieltään. Hakattiin, jos he tekivät. Rangaistettu, rangaistu ankarasti, aliravittu ja nälkäinen, jos he puhuisivat äidinkieltään, jos heidän tuli laulaa lauluja omalla kielellään, eivätkä puhua kristitylle jumalalle, josta heillä ei ollut aavistustakaan noin. Joten se on melko tuskallista, varsinkin jos olet vanhempi, ajatella: "Vau, viisi sukupolvea sitten omassa perheessäni [oli] ihmisiä, jotka kävivät läpi sitä."
Vanhempana on sydäntäsärkevää ajatella, että lapsi tai vauva otetaan vanhemmiltaan ja annetaan ihmisiä, jotka eivät rakastaneet heitä, jotka eivät välittäneet heidän kokonaisvaltaisesta hyvinvoinnistaan ja tekivät näille kauhistuttavia, kauhistuttavia asioita lapset. Ajattele näitä lapsia, jotka ovat kokeneet sen, jotka ovat selviytyneet pahoinpitelystä, jotka ovat nykyään vanhimpia, ja he ovat vihdoinkin alkaa puhua joistakin niistä asioista, joita tapahtui - se on joitain kärsimyksiä, joita voi tulla esiin maanteossa tunnustus.
Puhumattakaan muista liittohallituksen politiikoista, jotka otettiin käyttöön vain sen jatkamiseksi ihmisiä – ei vain yksi kansa, yksi alkuperäiskansa – vaan kaikkialla, koko Turtle Islandin, koko tämän maanosa. On olemassa poliittisia rakenteita, johtamisrakenteita, hallintorakenteita, yhteiskunnallisia rakenteita ja perherakenteita, joihin kaikkiin politiikat, kuten Dawesin laki (Toimittajan huomautus: Dawes-laki oli vuoden 1887 liittovaltion laki, joka jakoi heimomaat yksittäisiksi perheen kiinteistöiksi, ja monet kiinteistöt myytiin myös muille kuin alkuperäiskansojen uudisasukkaille.)
Siksi sanomme Native Governance Centerissä maantunnustusoppaassamme, että tee työ myös itse. Tee tutkimusta, kouluta itseäsi ja ota aikaa ollaksesi tietoinen itsestäsi. Teetkö tarkoituksella maatunnustusta, jonka tarkoituksena on todella antaa takaisin? Vai onko se vain sanoja, jotka haluat laittaa verkkosivustollesi tai sanoa yleisön edessä? Onko se performatiivista? Vai onko se todella jotain, joka kehittyy edelleen ja kehittyy edelleen, niin että on toimintaa, jotta on enemmän askeleita kuin vain sanoja?
Näyttää siltä, että suuri osa tästä traumasta ja emotionaalisesta työstä on myös se, miksi on tärkeää mennä tuon performatiivisen puolen ulkopuolelle ja laittaa sanojen taakse tekoja.
Kyllä ehdottomasti. Olemme kokeneet sen olevan performatiivista, ja se on myös haitallista. Kun teet näitä asioita, sen on oltava ajan mittaan ja pitkällä aikavälillä. Se ei ole yksi ja tehty. Se on jotain, jota rakennat ajan myötä. Luulen, että ihmissuhteiden rakentaminen vie aikaa, kuten me kaikki tiedämme, varsinkin kun on yhteisöjä, joissa heille on tehty paljon traumoja ja vahinkoa. Suhteen rakentaminen ja luottamuksen rakentaminen vie aikaa ja jatkuvaa sitoutumista, se ei ole vain kertaluonteinen lahjoitus ja olet hyvä. Tai pyydätte anteeksi ja olette parhaita ystäviä. Ei, se on jatkuvaa.
Native Governance Center tarjoaa erilaisia resursseja tästä ja vastaavista aiheista, kuten heidän oppaansa alkuperäiskansojen maantunnustukselle ja heidän oppaalleenBeyond Land Acknowlection”, jossa hahmotellaan joitakin tapoja, joilla ihmiset ja organisaatiot voivat toimia.
