Jeudi, lors d'une conférence à Fort Wayne – dans le cadre d'une tournée nationale du sourire et de la prise – le procureur général Jeff Sessions a cité Romans 13, un passage du Nouveau Testament, pour justifier la politique de son ministère séparer les enfants immigrés demandeurs d'asile de leurs parents à la frontière américaine. Le passage est un appel de l'apôtre Paul aux chrétiens romains qu'il exhorte à obéir à l'autorité du gouvernement parce que « les autorités qui existent ont été établies par Dieu ». Les séances ont utilisé le passage pour suggérer que les lois gouvernementales, à force d'être des lois gouvernementales, sont morales. "Les processus ordonnés et légaux sont bons en eux-mêmes et protègent les faibles et les légitimes", a déclaré Sessions à un public de 100 invités.
En citant le passage, Session a avancé un argument familier. Romains 13 était couramment cité par les nazis et les membres du Troisième Reich. Avant cela, c'était une justification américaine particulièrement populaire de l'esclavage, dont la plupart des gens conviendraient qu'en tant que politique, elle ne protégeait pas les faibles.
Pendant la guerre révolutionnaire américaine, les loyalistes ont utilisé Roman 13 pour dénoncer les actions des patriotes américains. À l'époque de l'esclavage des Africains par l'Amérique, le passage a été utilisé pour justifier l'exigence selon laquelle les «esclaves fugitifs» doivent être rendus à leurs propriétaires. Et dans l'Allemagne nazie, Hitler aimait Romains 13 parce qu'il pouvait l'utiliser pour garder l'église soumise à son horrible régime.
Le TL; Interprétation DR du passage: la puissance fait le bien. Les problèmes avec ça? Myriade.
De manière fascinante, lorsque le passage est utilisé, il est fréquemment extrait des versets environnants qui parlent d'aimer son prochain par-dessus tout. Dans le chapitre précédent, Paul écrit: « Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurer avec ceux qui pleurent. Vivez en harmonie les uns avec les autres. Ne soyez pas fier, mais soyez prêt à vous associer à des personnes de faible position. Ne soyez pas vaniteux. Et dans un verset ultérieur de Romains 13, Paul écrit: « L'amour ne fait pas de mal au prochain. Par conséquent, l'amour est l'accomplissement de la loi."
Ces passages semblent être une réprimande directe contre non seulement le fait de refuser les demandeurs d'asile, mais aussi d'arracher les enfants à leurs familles. Mais le nouveau testament regorge de passages qui commandent aux chrétiens d'accueillir les étrangers et ceux qui sont faibles et opprimés. La plupart de ces passages sont attribués à nul autre que Christ, qui, vous le savez, est la raison du christianisme et de tout.
Le plus remarquable parmi les enseignements du Christ est la parabole des brebis et des boucs, documentée dans le livre de Matthieu, chapitre 25. Dans cette parabole, le Christ explique à ses disciples qu'ils seront jugés sur la façon dont ils ont traité les prisonniers, les étrangers, les malades et les pauvre dicton « Le roi répondra: « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous avez fait pour l'un de mes plus petits frères et sœurs, vous l'avez fait pour moi.'"
Mais ce n'est qu'une goutte dans le seau des passages que Session semble ignorer, dont les plus flagrants concernent l'amour du Christ pour les enfants. Dans le livre de Luc, chapitre 9, Jésus aurait tiré un enfant de la foule, disant à ses disciples: « Quiconque accueille ce petit enfant en mon nom m'accueille; et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé. Car c'est celui qui est le plus petit parmi vous tous qui est le plus grand.
Ceux qui sont au pouvoir peuvent ou non être habilités par Dieu - c'est une question de croyance. Les enseignements de Jésus montrent clairement que la gentillesse envers les enfants n'est pas facultative. C'est une question de fait.
