आज की दुनिया की तात्कालिकता का शिकार होना आसान है। ब्रेकिंग न्यूज नोटिफिकेशन, फ्लैश सेल्स, फ्री-नेक्स्ट-डे-शिपिंग, इनबॉक्स जो अंतहीन रूप से भरा हुआ महसूस करते हैं, और सैकड़ों अन्य चीजें जो हमारा ध्यान आकर्षित करती हैं, हम पर बमबारी कर रहे हैं अभी. शिशुओं और बच्चों की पल-पल की जरूरतों का उल्लेख नहीं करना। हम निश्चित रूप से आगे देखते हैं, लेकिन उनके दिन इतने भरे हुए हैं कि तात्कालिकता अभिभूत करती है। लेकिन दूर के लक्ष्यों पर टिके रहकर बेहतर निर्णय लेना एक आवश्यक कौशल है, जैसा कि बीना वेंकटरमण ने अपनी नई किताब में तर्क दिया है, आशावादी का टेलीस्कोप: एक लापरवाह युग में आगे की सोच, अब पहले से कहीं अधिक आवश्यक है।
बीना वेंकटरमण तर्क देते हैं कि आज ग्रह पर लोग जो सामना कर रहे हैं, उससे आगे सोचने की इससे बड़ी आवश्यकता कभी नहीं रही। जैसे-जैसे ग्रह गर्म होता है, एंटीबायोटिक्स कम प्रभावी हो जाते हैं और सुपरबग को जन्म देते हैं, और जैसे-जैसे अर्थव्यवस्था अधिक लड़खड़ाती है और उन लोगों को लाभ होता है शीर्ष, सभी को यह तय करना होगा कि क्या वे अपने लिए संसाधन जमा करना चाहते हैं या आगे की सोचते हैं और सामूहिक और अधिक समावेशी पर मोलभाव करते हैं भविष्य। उपाख्यानों और सलाह के माध्यम से, वह बताती है कि कैसे हम सभी अच्छे दीर्घकालिक निर्णय ले सकते हैं।
आपको यह पुस्तक लिखने के लिए बाध्य क्यों महसूस हुआ?
हममें से जो आज जीवित हैं, उन्हें अपने पूर्वजों और अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में आगे सोचने की अधिक आवश्यकता है। यह सच है कि क्या आप इस तथ्य को देखते हैं कि हम औसतन अधिक समय तक जी रहे हैं हमारे दादा-दादी की पीढ़ी की तुलना में, और यह तब भी सच है जब आप ग्रह के भविष्य पर आज हमारे प्रभाव और प्रभाव को देखते हैं। हम पूरे ग्रह को गर्म कर रहे हैं कि 2050 और 2100 में लोग निवास करेंगे।
आगे सोचने में सक्षम होना वास्तव में महत्वपूर्ण है, और फिर भी हम तत्काल संतुष्टि की इस संस्कृति में हैं, जहां अधिक से अधिक, हम अपने सामने जो सही है उस पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। हम सभी इसका दबाव महसूस करते हैं, चाहे वह हमारी तत्काल समय सीमा हो या हमारे इनबॉक्स में [ईमेल की] बाढ़।
मैं इन समयों में जीवित रहने की इन चुनौतियों का सामना करने के लिए आगे के बारे में सोचना चाहता था। मैं खुद अपनी भतीजी के लिए एक बेहतर पूर्वज बनना चाहता था, मेरे बाद आने वाले लोगों के लिए, और सामूहिक मानवता के लिए जो हमें वापस देखेगा और आश्चर्यचकित होगा, आप जानते हैं, हम क्या सोच रहे थे?
इसका आपका बड़ा उदाहरण क्या है?
पुस्तक में, मैं बहुत सारे सामूहिक निर्णय लेने के बारे में लिखता हूं जो व्यवसायों और निवेश और पूंजी बाजारों की दुनिया में होता है। मैं अपनी राजनीति के बारे में भी बहुत कुछ लिखता हूं, जहां हम तत्काल परिणामों, रिटर्न और मुनाफे पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और कम ध्यान केंद्रित करते हैं नेताओं को जलवायु परिवर्तन, जैव चिकित्सा अनुसंधान में निवेश और के नए आविष्कार जैसी समस्याओं के प्रति जवाबदेह ठहराने पर भविष्य।
ऐसी चीजें हैं जो हम दोनों व्यक्तियों के रूप में कर सकते हैं - हम अपनी राजनीतिक शक्ति का उपयोग कर सकते हैं, वोट कर सकते हैं, और समुदायों में कार्य करें। लेकिन साथ ही, ऐसे भी तरीके हैं जिनसे हमें उस माहौल को बदलने की जरूरत है जहां निर्णय लिए जाते हैं। हमें यह बदलने की जरूरत है कि हमारे संगठनों का प्रबंधन कैसे किया जाता है और आगे की सोच और भविष्य को महत्व देने की दिशा में अधिक उन्मुख करने के लिए नीति और राजनीति को बदलना होगा।
पुस्तक में, आप ध्यान दें कि यह मिथक कि मनुष्य असंभव रूप से लापरवाह हैं, काफी हद तक असत्य है। अगर ऐसा है, और हम वास्तव में लाभ और राजनीति में अपने निर्णय लेने के बारे में सोच सकते हैं, तो यह मिथक कैसे कायम रहता है?
मैं यह हर समय सुनता हूं। लोग कहेंगे, "मनुष्य आगे सोचने में सक्षम नहीं हैं। हम अदूरदर्शी हैं। इस तरह हम प्राणी के रूप में बने हैं, हम विमान में शिकारी-संग्रहकर्ता की तरह हैं।"
और यह झूठ है?
जबकि हमारे व्यक्तित्व और हमारे श्रृंगार में कुछ तत्व है जो निश्चित रूप से ऐसा ही है, हम भी एक ऐसी प्रजाति हैं जो आगे सोचने के लिए विकसित - सितारों को चार्ट करने, बीज लगाने और बाद में उन्हें काटने, सभ्यताओं का निर्माण करने और इंसानों को चंद्रमा पर रखने जैसे काम करना। इसलिए हमारे पास दूरदर्शिता की क्षमता है। क्लासिक के बारे में सोचो मार्शमैलो टेस्ट, जहां छोटे बच्चों को या तो उनके सामने दावत खाने का फैसला करने के लिए कहा जाता है या एक अनिश्चित समय तक प्रतीक्षा करने के लिए कहा जाता है जब तक कि एक वयस्क द्वारा उन्हें दूसरा इलाज नहीं दिया जाएगा। यह क्लासिक प्रयोग अक्सर उन लोगों द्वारा किया जाता है जो कहना चाहते हैं, "देखो। हममें से कुछ ऐसे हैं जो आगे की सोच सकते हैं और हममें से कुछ जो नहीं सोच सकते हैं।"
यदि आप प्रारंभिक मार्शमैलो परीक्षण प्रयोग के बाद के शोध को देखते हैं, तो आप जो पाते हैं, वह यह है कि यह वास्तव में मायने रखता है कि बच्चा किस तरह का सहकर्मी समूह है जब उन्हें यह परीक्षा दी जाती है।
आपका क्या मतलब है?
यदि कोई सांस्कृतिक अपेक्षा थी कि आप मार्शमॉलो की प्रतीक्षा करें, तो बच्चे प्रतीक्षा करेंगे। यह भी सच है, उस बात के लिए, जब भरोसे की बात आती है। यदि बच्चे वयस्कों पर भरोसा करते हैं जो उन्हें यह प्रयोग देते हैं, तो वे भी दूसरे मार्शमॉलो की प्रतीक्षा करेंगे।
हम जो सोचते हैं वह मानव स्वभाव में अपरिवर्तनीय है, वास्तव में परिस्थितियों, सांस्कृतिक मानदंडों और पर्यावरण से बहुत अधिक प्रभावित होता है।
तो इसका मतलब है कि, अगर हमारी संस्कृति बदल गई है - अगर हम सभी सामूहिक रूप से ग्रह के बारे में अधिक बकवास करते हैं, उदाहरण के लिए - हम बेहतर दीर्घकालिक निर्णय लेने में सक्षम होंगे जिससे बाद में सभी को और स्वयं को लाभ होगा पर।
हम जो सोचते हैं वह मानव स्वभाव का अभिशाप है - कि हम जलवायु परिवर्तन जैसी समस्याओं के बारे में आगे नहीं सोच सकते - वास्तव में हम एक विकल्प बना रहे हैं। हमें बस उन कारकों को देखना है जो हमें इन विकल्पों को इस तरह से बनाने में मदद कर सकते हैं जो भविष्य की ओर अधिक उन्मुख हों।
इसलिए। क्या संस्कृति बदल रही है?
मेक्सिको की खाड़ी में मछुआरे, एक वाणिज्यिक रेड स्नैपर मत्स्य पालन में, एक साथ आए हैं और अनिवार्य रूप से उस मत्स्य में दीर्घकालिक शेयरधारक बन गए हैं। स्टॉक गिरने तक मछली पकड़ने और मछली पकड़ने के बजाय, उन्होंने जो किया है वह 'कैच-शेयर' नामक एक प्रणाली बना रहा है। जहां प्रत्येक मछली पकड़ने के व्यवसाय का उस मत्स्य पालन में एक हिस्सा या हिस्सा होता है जो समय के साथ बढ़ता है क्योंकि मत्स्य पालन समय के साथ बढ़ता है। उस क्षेत्र में मछली पकड़ने की इस प्रणाली में जाने से 2005 में विलुप्त होने के कगार पर एक मत्स्य पालन वापस आ गया। इस तरह से इसे प्रबंधित करने के परिणामस्वरूप उनके परिवार फल-फूल रहे हैं।
रिचलैंड काउंटी, दक्षिण कैरोलिना में, कई साल पहले, एक प्रस्ताव था एक लापरवाह अचल संपत्ति विकास का निर्माण करने के लिए, जिसे एक शहर के भीतर एक अरब डॉलर के शहर के रूप में बिल किया जा रहा था। बारिश होने पर भूमि सूप के कटोरे की तरह भर जाती है। एक नदी थी जिसे केवल कृषि शुल्क द्वारा रोक दिया गया था, और यह बाढ़ के मैदान का एक जोखिम भरा हिस्सा है, जहां यह प्रस्तावित किया जा रहा था।
तो यहां आपके पास निजी, अल्पकालिक हित हैं, साथ ही विकास के निर्माण की कोशिश करने के लिए राजनीतिक नेताओं की भारी पैरवी है। सामुदायिक आयोजन के माध्यम से और स्थानीय स्तर पर सामुदायिक नेतृत्व और राजनीतिक नेतृत्व के माध्यम से, साथ ही साथ के उपयोग के माध्यम से कानून, कानून जो समुदायों की रक्षा करने में मदद करते हैं जब वे दूरदर्शिता का प्रयोग कर रहे होते हैं, यह समुदाय विकास को ऊपर जाने से रोकने में सक्षम था। मैं वह कहानी इसलिए बताता हूं क्योंकि मुझे लगता है कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण है। हम अक्सर ऐसे समय में, व्यक्तियों और समुदायों के रूप में, उन ताकतों का विरोध करने के लिए शक्तिहीन महसूस कर सकते हैं जो तत्काल लाभ या तत्काल लाभ पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित करती हैं।
तो, औसत व्यक्ति बेहतर दीर्घकालिक निर्णय कैसे लेना शुरू करता है?
मैं लास वेगास गया और डेढ़ मिलियन डॉलर के टूर्नामेंट में पोकर खिलाड़ियों का साक्षात्कार लिया, जिसमें पोकर के कुछ पेशेवर मौजूद थे। मुझे समझ में आया कि कुछ पेशेवर पोकर खिलाड़ी तत्काल [जीत] के लिए खेलने के आग्रह का विरोध करते हैं एक पोकर टूर्नामेंट जीतें, आपको तत्काल नुकसान झेलने में सक्षम होना चाहिए और ओवररिएक्ट नहीं करना चाहिए या बहुत अधिक अधिकार प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए दूर। इनमें से कुछ पोकर खिलाड़ियों ने सोचा कि उन्हें सबसे ज्यादा कमाई किस चीज से मिलने वाली है और समय के साथ जीत जाती है।
इनमें से कुछ में यह समझना शामिल है कि आपकी योजना पहले से क्या है। जब आप विभिन्न परिदृश्यों का सामना करेंगे तो आप क्या करेंगे? जब आपका सामना किसी ऐसे खिलाड़ी से हो, जिससे आप केवल प्रतिद्वंद्विता महसूस करते हैं, तो आप क्या करेंगे? आप उस स्थिति में कैसे प्रतिक्रिया देते हैं?
एक उन्नत योजना के साथ आओ - अगर ऐसा हुआ तो मैं यह करूंगा।
ठीक है, लेकिन यह सिर्फ पोकर है। मैं पोकर नहीं खेलता।
[यह] वास्तव में कुछ ऐसा है जिसे में प्रलेखित किया गया है पीटर गोल्विट्जर का शोध, जो इन "अगर, फिर" रणनीति को प्रदर्शित करता है। अगर लोग एक पल के लिए एक उन्नत योजना बना सकते हैं, जब उन्हें तत्काल कुछ करने के लिए बहुत अधिक प्रलोभन का सामना करना पड़ता है, और बताएं कि वे उस परिस्थिति में सकारात्मक रूप से क्या करेंगे, जिससे लोगों को उनके लंबे समय तक टिके रहने में मदद करने की उच्च दर है योजनाएँ।
एक और रणनीति है जिसके बारे में दो व्यवहार अर्थशास्त्री, जो मां हैं, ने मुझे बताया। इसमें खेती करना शामिल है जिसे मैं "के रूप में सोचता हूं"कल्पनाशील सहानुभूति।"वे लोगों को अपने भविष्य के बच्चों, पोते-पोतियों, या यहां तक कि अपने भविष्य के लिए पत्र लिखने के लिए आमंत्रित करते हैं, ताकि भविष्य में 50 साल खोले जा सकें। और एक पत्र लिखने का विचार यह है कि आप किसी का दृष्टिकोण लेते हैं - स्वयं या वास्तव में आपके किसी करीबी को पसंद करते हैं आपका बच्चा - भविष्य में जी रहा है, और एक ऐसी दुनिया में रहना चाहता है जो उस दुनिया से बहुत अलग दिखती है जिसमें हम रहते हैं आज।
आप उस स्थिति में उस व्यक्ति के साथ सहानुभूति रखने लगते हैं। यह आपके लिए रंग देना शुरू कर देता है कि वह दुनिया कैसी दिखती है। उन्होंने पाया कि यह लोगों को चिंताओं को समझने और कार्य करने में मदद करने के लिए सहायक है। हम भविष्य की समस्याओं के बारे में कितना भी परवाह करें, हमारे पास हमारे तत्काल वातावरण में और हमारे दिन-प्रतिदिन में बहुत कुछ है जो हमें याद दिला रहा है और हमें इस पर ध्यान देने के लिए परेशान कर रहा है।
जब भविष्य की बात आती है तो हमारे पास ऐसा नहीं होता है। भविष्य हमारे दिमाग में है। यह हमारी ही कल्पना की उपज है। हमें इनमें से कुछ उपकरणों की आवश्यकता है जो हमें उस भविष्य में आगे बढ़ने में मदद कर सकें, ताकि इसे हमारे लिए अधिक प्रमुख और विशद और रंगीन बनाया जा सके। पत्र लिखना ऐसा करने का एक तरीका है।
आपने एक अर्थ में उल्लेख किया है कि जब हम निर्णय लेने में संलग्न होते हैं, न केवल स्वयं के लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी, हम एक-दूसरे के प्रति क्या ऋणी होते हैं और भविष्य के लिए हमारे क्या ऋणी होते हैं।
सही। मुझे लगता है कि यह वास्तव में महत्वपूर्ण है: भविष्य में हमारी व्यक्तिगत हिस्सेदारी है, चाहे हमारे बच्चे हों, पोते हों, भतीजी हों, भतीजे हों या भगवान के बच्चे हों। भविष्य में हम सभी का व्यक्तिगत हित है। और अपने बच्चे को बैंक खाते में कुछ पैसे छोड़ने से यह तथ्य नहीं बदलेगा कि आपके बच्चे को एक ऐसे ग्रह में रहना होगा जो तेजी से गर्म हो रहा है।
मैं वास्तव में प्रशंसा करता हूँ ग्रेटा थुनबर्ग जिस तरह से वह लोगों के ध्यान में इसे उठा रही है: किसी बिंदु पर, हमें पूर्वजों के रूप में देखा जा रहा है। क्या हम चाहते हैं कि हमें पार्टी में अंतिम पूर्वजों के रूप में देखा जाए? जिन्होंने वास्तव में इसे भविष्य के लिए खराब कर दिया? या हम प्यार से याद किया जाना चाहते हैं? क्या हम प्रशंसा के साथ याद किया जाना चाहते हैं?
दीर्घकालिक निर्णय लेने के लिए हम और कौन से तरीके बेहतर निर्णय ले सकते हैं?
जिन चीजों के बारे में मैं किताब में लिखता हूं उनमें से एक है विरासत का महत्व. मैं अपने परिवार की विरासत के बारे में लिखता हूं जो मुझे मेरे परदादा से मिली है, एक ऐसा वाद्य यंत्र जिसे मैं बजाना सीख रहा हूं। जब मुझे यह मिला, तो मुझे अपने परदादा के साथ वास्तव में एक शक्तिशाली संबंध महसूस हुआ, और साथ ही, मुझे समय के साथ अपनी भूमिका के साथ एक जुड़ाव महसूस हुआ। इसने मुझे अपने बारे में एक पूर्वज के रूप में और खुद को एक वंशज के रूप में अधिक सोचने पर मजबूर कर दिया।
मैं वास्तव में इसे संजोता हूं और मैं नहीं चाहता कि यह चोरी हो जाए। अगर यह चोरी हो जाए, तो यह अपूरणीय होगा, यह मेरे लिए बहुत मूल्यवान है।
हमें ऐसा न केवल अपने परिवार की वस्तुओं के साथ, बल्कि समुदायों में, समाज में और ग्रह पर करने की आवश्यकता है। कुछ अपूरणीय संसाधन हैं जो क़ीमती हैं, जैसे स्वच्छ जल वाले जलभृत। एक समुदाय के लिए पीने और तैरने में सक्षम होने के लिए संसाधन, हमारे महासागर, हमारे वायुमंडल। उन्हें हमारी मानवता के लिए हमारी अपूरणीय विरासत के रूप में माना जा सकता है। और आप इसके बारे में किसी व्यवसाय या समुदाय या पड़ोस के पैमाने पर या वास्तव में, ग्रह के पैमाने पर सोच सकते हैं।
यह अधिक जागरूक होने के बारे में है।
हमें न केवल अपनी निजी विरासतों का, बल्कि इन साझा विरासतों का भी चरवाहा बनने की जरूरत है।
मैं वास्तव में लोगों से कहता हूं कि भविष्य के बारे में आपकी कल्पना को सक्रिय करने के लिए ये अभ्यास वैसे ही किए जाने चाहिए जैसे आप सोच रहे हैं चुनाव में आप किस उम्मीदवार को वोट कर रहे हैं. उन्हें तब किया जाना चाहिए जब आप सोच रहे हों कि अपने सप्ताहांत पर अपना समय कैसे स्वेच्छा से देना है या जब आप इस बारे में सोच रहे हैं कि आपके समुदाय के लिए वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है।
इन विरासतों को बनाने और सुरक्षित करने के लिए व्यक्तिगत स्तर पर अपनी राजनीतिक शक्ति का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।
कुछ लोग शायद अपने बच्चे की आँखों में देखें और सोचें: मैं चाहता हूं कि यह दुनिया आपके लिए बेहतर हो और मैं पहले से ही आपके भविष्य की कल्पना कर रहा हूं. पुस्तक में मेरे द्वारा उपयोग की जाने वाली उपमाओं में से एक एबेनेज़र स्क्रूज के बारे में बात कर रही है एक क्रिसमस कारोएल, क्रिसमस के भूत से मिलना अभी बाकी है।
हम सभी को भूत के अपने संस्करण की आवश्यकता है। चाहे वह भूत एक व्यक्तिगत वस्तु हो, या एक व्यक्ति, या एक पत्र जिसे आप भविष्य के लिए लिखते हैं, हमें भविष्य की कल्पना करने में जो कुछ भी आता है, उसके साथ हमें निकट संपर्क में रहने की आवश्यकता है।
बहुत से लोग असहाय महसूस करते हैं। कि भविष्य की समस्याओं को हल नहीं किया जा सकता है और मदद करने का एकमात्र तरीका दुनिया में हर किसी के बारे में सोचने के बजाय खुद की मदद करना और भीतर की ओर मुड़ना है।
हम जो कुछ भी कर सकते हैं उसे करने का एक कारण यह है कि जुड़ाव, और कार्रवाई, निराशा से बचाव का एक तरीका है। यह समुदाय में भाग लेने का एक तरीका है। जब हम अकेले कार्य करते हैं, तो उसका मामूली प्रभाव पड़ता है, लेकिन यदि हम दूसरों के साथ कार्य करते हैं, तो हम अपने आप को बड़ा महसूस करने लगते हैं।
किताब में मैं बहुत सी कहानियां सुनाता हूं जो उन लोगों के समूह के बारे में हैं जो लंबे समय तक सोचने और आगे सोचने में कामयाब रहे। दूसरों के साथ ऐसा करने के कारण, वे भविष्य के बारे में आशावाद की भावना पैदा करने लगते हैं। मुझे लगता है कि ऐसा करना वास्तव में महत्वपूर्ण है।
मेरी आशावाद का आधार वास्तव में यह देखना है कि हमारे पास विकल्प हैं और यह जानना कि सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन अरेखीय हैं। लोग सामाजिक आंदोलनों को नहीं जानते थे जैसे नागरिक अधिकार आंदोलन सफल होने वाले थे। वे निश्चित रूप से नहीं जानते थे कि हम महामंदी से बाहर निकलने जा रहे हैं, और हम एक ऐसे समाज का निर्माण कर सकते हैं जिसे अमेरिका में 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अविश्वसनीय सफलता मिली हो। भविष्य के बारे में हम क्या जानते हैं और बदलाव के लिए हमारी क्षमता क्या है, इस बारे में भी हमें थोड़ी नम्रता रखनी होगी। मुझे नहीं लगता कि प्रगति अपरिहार्य है और यह कि दुनिया बस बेहतर और बेहतर होती जा रही है और हम ऐसा होते हुए देख सकते हैं। मैं उस शिविर में नहीं हूं।
लेकिन मेरा आशावाद इस तथ्य पर आधारित है कि हमारे पास वास्तविक विकल्प हैं, और हम आज उन विकल्पों को बना सकते हैं।
