NS उदास जोकर एक अच्छी तरह से स्थापित सांस्कृतिक ट्रॉप है, लेकिन यह मानवीय स्थिति का मनोवैज्ञानिक रूप से सत्यापित हिस्सा भी है। क्या अधिक है, ऐसा लगता है कि उदास जोकर उदास बच्चों से बढ़ते हैं। बेशक, सभी नहीं उदास बच्चे में बढ़ना हो अजीब वयस्क, लेकिन यह पैटर्न कई वैध कारणों से सर्वव्यापी प्रतीत होता है। हास्य लचीलापन में निहित एक मुकाबला कौशल है, और जब लोगों के पास इसे दूर करने के लिए कुछ होता है तो यह समझ में आता है कि वे दर्द के माध्यम से हंसने में अधिक कुशल हो सकते हैं।
मनोवैज्ञानिक डॉ. नैन्सी इरविन कहते हैं, "हास्य, बौद्धिकता, या कई तरह से अति-उपलब्धि के माध्यम से आघात से अधिक क्षतिपूर्ति हो सकती है।" "हास्य वास्तव में दर्द से निपटने के लिए रक्षा तंत्र के उच्चतम रूपों में से एक है।"
इरविन को पता होगा - वह न केवल एक मनोवैज्ञानिक है, बल्कि वह एक कॉमेडियन भी हुआ करती थी।
लेकिन शुरुआती दर्द और ए. के बीच की कड़ी हँसोड़पन - भावना इरविन जैसे मनोवैज्ञानिकों के साथ आने से बहुत पहले स्वीकार किया गया था। इस संबंध को सबसे पहले प्राचीन दार्शनिकों ने स्वीकार किया था प्लेटो और अरस्तू की तरह, जिन्हें संदेह था कि हास्य ने लोगों को खटखटाए जाने के बाद खुद को वापस बनाने में मदद की। बाद में कांट और कीर्केगार्ड जैसे दार्शनिकों ने उस विचार पर निर्माण किया। उनका मानना था कि हास्य का मूल असंगति की भावना थी, और एक कठिन बचपन एक बच्चा होने के आनंद और आश्चर्य के साथ असंगत था।
समकालीन मनोवैज्ञानिक अनुसंधान ने दार्शनिक आधार पर निर्माण किया है। हाल के सिद्धांतों से पता चलता है कि हास्य न केवल अवसाद और निराशा को रोकता है बल्कि कुछ लोगों के लिए अनुकूली प्रतिक्रिया भी हो सकती है। स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में हास्य अनुसंधान का विस्तार करने वाले मनोवैज्ञानिक, ध्यान दें कि हास्य "सौम्य उल्लंघन" का परिणाम है।
"इससे पहले कि लोग बोल पाते, हँसी एक संकेतन कार्य के रूप में कार्य करती थी। मानो कहने के लिए, 'यह एक झूठा अलार्म है, यह एक सौम्य उल्लंघन है,'" बोल्डर में कोलोराडो विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर पीटर मैकग्रा ने बताया अटलांटिक. "वहां एक खतरा है, लेकिन यह सुरक्षित है। यह बहुत आक्रामक नहीं है, और यह किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा किया गया है जिस पर आप भरोसा करते हैं।"
अनिवार्य रूप से, हास्य गिरने, वापस कूदने और "मैं ठीक हूँ!" चिल्लाने के भावनात्मक समकक्ष है।
हाल ही में अध्ययन जर्नल में प्रकाशित मनोविज्ञान में फ्रंटियर्स 200 से अधिक पेशेवर कलाकारों के बचपन का विश्लेषण करके इस विचार को और समझाने में मदद करता है। परिणाम बताते हैं कि प्रतिभागियों के बचपन के जितने प्रतिकूल अनुभव थे, उनके रचनात्मक अनुभव भी उतने ही गहन थे। हालांकि उन्होंने कॉमेडियन को विशेष रूप से नहीं देखा, एक नैदानिक मनोवैज्ञानिक और अध्ययन सह-लेखक डॉ पाउला थॉमसन ने नोट किया कि ये व्यक्ति थे व्यक्तित्व गुणों को प्रदर्शित करने की अधिक संभावना है जो हास्य के लिए अनुकूल हैं, जैसे कि बुद्धि के साथ स्थितियों का त्वरित रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता और स्पष्टता। उनका मानना है कि यह लचीलापन से जुड़ा हुआ है, एक व्यक्तित्व गुण जो प्रतिकूल परिस्थितियों से उबरने की क्षमता की विशेषता है।
"कॉमेडी के लिए आवश्यक अविश्वसनीय समय एक उपहार हो सकता है या यह लचीलापन का एक मार्कर हो सकता है," थॉमसन कहते हैं। "मैं व्यक्तिगत रूप से मानता हूं कि हास्य की सराहना करने वालों और मजाकिया लोगों दोनों में लचीलापन का कुछ रूप स्पष्ट है।"
शोध के एक बड़े निकाय से पता चलता है कि लचीलापन दर्द के लिए एक बफर के रूप में कार्य करता है और यह गुण रचनात्मकता से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। थॉमसन का मानना है कि शुरुआती कठिनाई लचीलापन और हास्य के लिए एकमात्र पूर्वज नहीं है। वह नोट करती है कि कई अन्य चर भी इस तरह से सामना करने की क्षमता में योगदान करते हैं, जैसे सामाजिक समर्थन, सुरक्षित लगाव, हास्य के संपर्क में, और बुद्धि।
नैन्सी इरविन इस बात से सहमत हैं कि उदास बच्चों को मजाकिया वयस्कों में बदलने के लिए लचीलापन गुप्त घटक हो सकता है, लेकिन ध्यान दें कि आघात का प्रकार मायने रखता है। विशेष रूप से, जिन लोगों ने कुछ स्तर के परित्याग या उपेक्षा का अनुभव किया है, वे विशेष रूप से हास्य के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से सामंजस्य स्थापित करने के तरीके के रूप में आकर्षित होते हैं। यह हमेशा एक अच्छी बात नहीं होती है और यह एक ऐसी प्रतिक्रिया हो सकती है जो लचीलापन और अन्य मुकाबला कौशल के साथ संयुक्त नहीं होने पर घातक रूप से पीछे हट जाती है। हास्य अपने आप में दर्द का एकमात्र मारक नहीं हो सकता, क्योंकि कोई भी हर समय मजाकिया होने में सक्षम नहीं है।
“स्टैंड-अप कॉमेडी एक एकल कला रूप है। इरविन कहते हैं, "कॉमिक को ध्यान आकर्षित करने, अंत में देखने और सुनने की एक अंतहीन आवश्यकता है।" "10 साल से खुद एक होने के नाते, मैंने कई आत्महत्याएं, बहुत से आत्म-नुकसान और अवसाद देखा। इन मामलों के एक बड़े प्रतिशत के लिए अदृश्य महसूस करना मेरा आकलन था। ”
