Stoljećima je svastik bio simbol spiritualizma i božanstva u indijskim kulturama. Prije nego što je usvojen i preokrenut u Hakenkreuz Njemačka nacionalsocijalistička partija 1920, sanskrtski simbol je bio amajlija za sreću diljem svijeta. Nakon što je simbol postao Hitlerov omiljeni emoji, sauwastika pao u nemilost i očišćen je s mnogih hramova i javnih zgrada. Od tog vremena, moderne grupe mržnje uništile su mnogo drugih savršeno lijepih stvari tako što su ih kupile kao simbole fanatične agende. keltski križ, Grafters čizme, sitni, četvrtasti brkovi sve su primjeri. U Americi su bijele nacionalističke organizacije bile posebno spretne u tome, uzimajući u obzir gestu "u redu", logotip Coorsa (ozbiljno), a odnedavno i crne polo majice Fred Perryja.
Bigoti sada skupljaju simbole takvom brzinom da je Anti-Defamation League upravo dodala 36 novih unosa na svoju internetsku stranicu Baza podataka “Hate on Display”. simbola mržnje, uključujući čovjeka iz crtića koji nosi sunčane naočale iz stare McDonald'sove reklame. Također,
Također, Dylann Roof.
Roof, koji je nosio frizuru, bio je bijelac odgovoran za ubojstvo devet ljudi u Emanuel African Methodist Episcopal Church u Charlestonu u Južnoj Karolini. Ubrzo nakon toga, šišanje se počelo pojavljivati na internetskim forumima bijelaca. Kao Kotrljajući kamen izvijestio:
“Na forumima za čavrljanje bijelih supremacista na platformama kao što su Gab i Discord, rez u zdjeli ima nekoliko različitih oblika. Slike Roofove kose često se fotošopiraju na drugim ljudima u raznim bijelim supremacističkim memovima (jedan popularni mem prikazuje Roofovu zdjelu izrezanu na SS vojni štit); neki će bijeli suprematisti također Photoshopirati aureolu ili sjajni efekt oko Roofove glave radi naglašavanja. Izrez na zdjelu također se koristi kao verbalna stenografija unutar rubnih grupa, s bijelim suprematistima koji sebe nazivaju "bandom zdjele" ili ubacuju "zdjelu" drugim riječima, kao što je zamjena "brata" za "bowlther". Postoji čak i bijelac koji se zove BowlCast, nazvan po Roofovom prepoznatljivom kroju.
Ako razmislite o tome, izrez je napravljen da bude meme. Njegova jednostavnost pomiješana sa željom određenih alt-desničarskih grupa da kanoniziraju Roofove postupke čini ga idealnom ikonografijom. To je glup simbol. Ali što je s internetskim memovima koji nisu glupi? To je njihova poanta. Glupo su zabavni. (Crtić Far Side jednom je slavno opisao rezove zdjele kao način na koji priroda kaže "ne dirajte.") Ali glupa zabava postaje glupa mržnja kada simboli padnu u pogrešne ruke.
Zastrašujuća stvar u svemu tome je da se ti kodovi mijenjaju tako brzo da ih je gotovo nemoguće pratiti za one koji se tome ne posvećuju u potpunosti. Znamo to iz bavljenja vrlo online lingom. S vremena na vrijeme na internetu se pojavi popis tinejdžerskih zbivanja s naslovom "Što vaša djeca STVARNO govore online?". Ovi popisi su stvarno napravljeni da alarmiraju roditelje i upozore ih na činjenicu da je “hundo p” skraćenica za “sto posto” ili da je “brod” skraćenica za “veza”. (Nije baš računica, zar ne?) Zatim, postoje popisi koji se pojavljuju u lokalnim policijskim postajama o tajnim tekstualnim kodovima ili hashtagovima koje djeca koriste kako bi preboljela svoje roditelji. Ovi popisi su puni informacija poput "RU 18" znači "Imaš li 18?" ili taj zamah znači povjerenje. Postoje fraze koje izgledaju lude, ali nisu, kao što je IANAL, što, ne, ne znači ono što vi mislite da znači i umjesto toga je skraćeno za “Ja nisam odvjetnik”. (Da li ljudi to zapravo šalju? Tko zna.)
Unatoč svom mjestu u kući slavnih pogubnih stvari-stvari-naši-roditelji-učinili su nam, rez u zdjeli je, za mnoge, simbol djetinjstva - nevinosti te neugodne školske fotografije i smiješne priče roditelja o tome kako su, u nastojanju da spoje kraj s krajem, svojoj djeci davali neugodne frizure. S radošću se osvrćemo na glupe fotografije na kojima smo glupo ošišani i smijemo se. Ponekad ih objavljujemo na internetu kako bi drugi mogli podijeliti i prisjetiti se neugodnosti. Ali sada je čak i zdjelica pretvorena u simbol mržnje, koji postoji u istoj kategorizaciji kao i svastika. To je ono što skupine mržnje tako dobro rade: izopačuju čiste, naizgled beznačajne kulturne artefakte, izoštravaju svoje tupe rubove i koriste ih kao oružje. To je, kako kažu, razlog zašto ne možemo imati lijepe stvari.
Znači li to da odjuriš do Walmarta, uzmeš malo pomade i oblikuješ zdjelu svog djeteta izrezanu u nešto prihvatljivije? Naravno da ne. Nije da će neki stranac doći niz ulicu i optužiti vaše dijete za arijevsko bratstvo samo zato što posjedujete zdjelu za salatu i neke prilično oštre Fiskare. To znači da svi moramo biti svjesniji onoga što bi se moglo pogrešno protumačiti kao mržnja kako bismo ih izbjegli kada je potrebno. Svijet to zahtijeva.
