Kralj Edip je očeva noćna mora. Sofoklova grčka tragedija govori groznu priču o sinu, Edipu, čiji je biološki roditelji ostavi ga da umre kao novorođenče. Spašen je i godinama kasnije vraća se u svoj rodni grad samo da bi nehotice ubio oca i oženi njegovu majku. Freudovo zloglasno tumačenje priče, a uspon “Edipovog kompleksa” je da svi muškarci na neki način žele ubiti svoje očeve i oženiti svoje majke. Ali ono što moderni očevi trebaju znati je da je Sofokla sigurno moguće čitati bez Freudovih čudnih problema s mamom.
Jer Edipus Rex nije manje tabloidna priča o incestu i oceubojstvu, nego zbunjujuća saga o samoispunjavajućim proročanstvima. Pitajte samo psihoterapeuta Jeffreyja Rubina, koji se usudio čitati Sofokla svježim, nefrojdovskim očima. “Kad sam čitao Kralja Edipa, iznenadilo me je na početku predstave da roditelji napuštaju svoje dijete”, rekao je Rubin Očinski. “Ne radi se toliko o Edipovom kompleksu. Mislim da je Freud to pročitao. Iskoristio je predstavu da potvrdi svoju teoriju. To je više simbolično o kružnosti života. Način na koji pronađemo točnu sudbinu koje se bojimo.”
To je još uvijek psihološki vrijedna priča, kaže Rubin. Samo ne o latentnim seksualnim porivima. Priča je to za muškarce koji se zaklinju da nikada neće biti poput svojih očeva, ali na kraju se ponašaju ljutito ili počine nevjeru. To je priča za žene koje se kunu da nikada neće biti potrebite, ali stvaraju živote u kojima nikada neće dobiti dovoljno ljubavi ili sigurnosti. "Zato je predstava s vremenom ostala na snazi", kaže Rubin. “Ona ističe jedinstven i temeljni aspekt ljudske psihologije.”
Za one od vas koji nisu studirali grčku mitologiju na fakultetu, Sofoklova priča počinje kada proročište kaže kralju Laju iz Tebe da će ga njegov budući sin ubiti i oženiti njegovom ženom Jokastom. Tri dana nakon što mu se rodio sin Edip, par je uputio pastira da ostavi bebu da umre. Ali bebu Oedie spašava drugi pastir, a na kraju ju odgaja kralj Polybus iz Korinta, koji mu zgodno zaboravi reći da je posvojen iz Tebe. Edip se na kraju susreće s proročištem, koje mu daje do znanja da je osuđen da ubije oca i oženi svoju majku, pa bježi od kuće – odmah natrag u Tebu. Usput ulazi u dvoboj i ubija Laja, nakon čega postaje kralj Tebe i ženi se Jokastom.
Freud je ovo protumačio kao priču koja opisuje univerzalnu agresiju koju sin ima prema ocu, uz univerzalnu seksualnu želju koju sin ima prema svojoj majci. Ovu čudnu tvrdnju donekle podupire istraživanje. Ženama i njihovim svekrvama mogu se parirati potpuni stranci samo na temelju sličnosti, studija pokazuje. Ostalo podaci ukazuje da ljude mogu privlačiti romantični partneri s istom bojom kose i očiju kao jedan od njihovih roditelja. Znanstvenici sumnjaju da bi to moglo biti zato što su prva lica koja bebe vide lice njihovih roditelja, a te se osobine smatraju poznatim, sigurnim i njegujućim tijekom života.
Rubin priznaje ove studije i kaže da su neki ljudi definitivno predisponirani da ih privlače romantične partnere koji ih podsjećaju na roditelje, ali da je ta privlačnost emotivnija od toga seksualni. Umjesto općeg poriva da uništimo svoje očeve i oženimo svoje majke, Rubin kaže da većina ljudi dijeli općenito poriv da prihvate pozitivne kvalitete svojih roditelja i iskorijene negativne kvalitete svojih roditelja u svojim vlastitim živi.
"Privlače nas oni koji emocionalno nalikuju našim roditeljima, ali također obećavaju izlječenje problema koje smo imali s roditeljem", kaže Rubin. "Zato ljudi na kraju ponavljaju probleme koje imaju sa svojim roditeljima ili njihovi roditelji jedni s drugima."
I zašto bi proročišta trebala šutjeti i gledati svoja prokleta posla.
