Sinoć, nakon večere, sjedio sam vani na terasi i razgovarao s trojicom dječaka iz srednje škole. Jedan je pitao jesam li zabrinut kako će ljudi reagirati na moju novu knjigu, Slika oca: Kako biti feministički tata. “Niste li vi ili vaš izdavač zabrinuti da će mnogi ljudi misliti da jest dodvoravanje nazivati se feminističkim ocem?”
Rekao sam im da se bojim da će navala e-pošte mržnje i internetskog trolanja postati štetan teret, ali sam također potpuno spreman suočiti se s kritikama. Kao i većina muškaraca, vrijeđao sam vrijeđanja - svi su granični mizogini, otvoreno homofobični i nedvojbeno otrovni - otkad sam bio u njihovim godinama. “U našoj kulturi”, rekao sam, “muškarci to shvaćaju sa ili bez feminizma.”
The prvi članak Objavila sam o tome da sam feministički tata, naišla sam na predvidljivo grube komentare. Naravno, trolovi su izazvali moju muškost. Sugerirali su da sam slaba. Moderatori su brzo blokirali onoga koji me zvao Mangina. Nikad nisam čuo tu riječ. Pogledao sam. “Mangina
Naravno, lako je otjerati mrzitelje. Ali što je s ljudima koji su zbunjeni? Već su mi mnogi prvi čitatelji rekli da pretpostavljaju da knjiga o tome kako biti feministički tata mora biti o roditeljstvu kćeri. Zamišljali su da pokušavam naučiti muškarce kako odgajati jake, osnažene mlade žene. Bili su u krivu.
Razmišljale su o feminizmu iz ograničene, individualističke perspektive. Pretpostavljali su da borba za rodni paritet mora biti potaknuta vlastitim interesom - to je jedino razlog zašto bi itko bio feminist jest dobiti više osobne slobode, mogućnosti, statusa, bogatstva ili vlast. Stoga su mogli samo zamisliti da feministički tata mora biti tjeran, poput teritorijalnog kralja lavova koji čuva svoj ponos, da osigura izglede svoje kćeri kao da su njegova vlastita vrijednost. To je svojevrsni prošireni egocentrizam, upravljanje patrilinearnim imanjem.
Ovu priču podnio je a Očinski čitač. Mišljenja izražena u priči ne odražavaju nužno i mišljenja Očinski kao publikacija. Činjenica da priču tiskamo, međutim, odražava uvjerenje da je zanimljivo i vrijedno čitanja.
Ljudi razmišljaju na ovaj način jer smo svi socijalizirani da tatu vidimo kao kućnog čovjeka. Nosi hlače. On je stoik teške ljubavi koji, u svom najboljem izdanju, predstavlja sve što muškost može i treba biti. Servis? Zaštita? Odlučna akcija? Patrijarhat doslovno znači vladavina oca (od starogrčkog πατήρ/pater/otac +αρχία/arhia/pravilo). Stoga se očinski identitet obično pokazuje kao sušta suprotnost mizoginoj propagandi lova na vještice koja je kalcificiran u umovima toliko ljudi - biti feminist, tako priča, znači biti ljutit, koji mrzi muškarce emaskulator. To jednostavno nije istina.
Nisam prva spisateljica koja je priznala da cisrodni muškarci mogu imati koristi od feminizma jednako koliko i njihove kćeri. udice za zvonce kaže da feminizam jednostavno znači da ste predani okončanju seksističkog ugnjetavanja, pokoravanja i izrabljivanja. Zauzimate aktivan, intersekcijski stav u korist ljudskog dostojanstva. Želite živjeti u svijetu u kojem stereotipi više ne ograničavaju ničije težnje. Shvaćate da također ne bi bilo predaha od stezajućeg, nasilnog, ponižavajućeg stiska toksične muškosti bez sve pronicljive feminističke i queer teorije koje su prethodile APA-e Smjernice za psihološku praksu s dječacima i muškarcima.
Unatoč očitoj istini da je američko društvo strukturirano prema dinamici moći koja privilegira bijele cisrodne muškarce, naši trenutni društveni i kulturni stavovi ne služe muškarcima. Kao sociolog Michael Kimmel objašnjava, pravila muškosti su konstruirana tako da očekujemo da će alfa-mužjak zauzeti jedno mjesto na vrhu kulturne i ekonomske hijerarhije. To znači da je većina muškaraca zaključana u igri s visokim ulozima "kralja brda". Obaramo se što je brže moguće, često svaki udarac pojačavajući uvredama poput maca, peder, kuja, sissy, mangina — jezik koji ukazuje da se neke kategorije ljudi ne smiju ni boriti.
U patrijarhalnom poretku, muškarci se uvijek natječu, pa stoga uvijek izubijani i izubijani. Nitko zapravo ne pobjeđuje jer čak i kada osigurate najvišu poziciju, samo čekate svoje vrijeme dok netko na dnu ne trenira dovoljno dugo da se suoči s izazovom. Dominantni muškarac uvijek odbrojava dane dok se ne nađe na pogrešnoj strani u bitki ubilačke nadmoći. Ugrađen je u našu popularnu mitologiju. Putovanje heroja Josepha Campbella u biti govori o buntovnom sinu heroju koji osvaja tiranskog oca-kralja. Autori su integrirali Campbellov monomit u stotine knjiga o samopomoći, poslovnom i osobnom razvoju. A sada “slijedite svoje blaženstvo” oblikuje našu društvenu, kulturnu, ekonomsku i političku stvarnost.
Državni udari. Duboka država. Lažne vijesti. Čak i najmoćniji ljudi na svijetu užasavaju se gubitka uporišta. Smo gledali Ludilo kralja Georgea igrati u Bijeloj kući i u Mar-a-Lagu četiri godine. Muškarci koji prihvaćaju ortodoksnu verziju heroja-muškosti, pobjednik uzima sve, zaključani su u zabludnoj kompenzaciji za mučnu tjeskobu i Edipove prolaznosti i sindroma prevaranta.
Poanta je da se feminizam ne odnosi samo na ženska prava. Također se radi o ukidanju natjecateljskog načina razmišljanja koji govori da je život trajna borba za dominaciju. Mnogi muškarci — pa čak i neke žene — pokušavaju naturalizirati postojeći društveni poredak ukazujući na evoluciju. Oni koriste izraz "opstanak najsposobnijih" kako bi opravdali reagiranje na svijet kao da se radi o beskonačnoj borbi pas-jede-pas do smrti. Ali ova perspektiva ne izdržava znanstveno ispitivanje. Prirodna selekcija je poput roditeljstva; mnogo više ovisi o prilagodljivosti nego o snazi, snazi ili strogosti.
Ako želite darvinistički shvatiti, feministički očevi mogu lako napisati vlastitu pobjedničku priču iz perspektive evolucijske psihologije. Vidimo konkurentsku prednost odustajanja od apsurdne ideje da se status vrhunskog grabežljivca čovječanstva temelji na sposobnosti jednog čovjeka da dominira nad drugima. Znamo da je potrebno samo zamisliti bitku između djeda i grizlija da bismo prepoznali da dolazi do naše dominacije na razini vrste iz zajednice — naša sposobnost empatičnog dijeljenja resursa i izgradnje tehnologija koje daju prednosti u odnosu na prirodne svijet.
Isto tako, znamo da biti feministički tata nema nikakve veze s ocem kćeri. Naravno, feminizam je relevantan za tate kćeri, baš kao što je relevantan za očeve sinova i tate rodno nekonformne djece. I zato, u mojoj knjizi, Puno pišem o načinu na koji se seksizam i mizoginija nenamjerno pojačavaju kroz uobičajene forme i navike uma koje često oblikuju odnos tata-kćer. Ali nema ničeg u činu roditeljstva kćeri što nužno čini da će #GirlTad biti feminist. Zapravo, neke studije sugeriraju upravo suprotno.
Jedan istraživač je otkrio da su savezni suci s kćerima vjerojatnije presuđivali na načine koji mogu izgledati zaštitnički i suosjećajni, ali zapravo ograničavaju slobodu, autonomiju i reproduktivna prava. Drugim riječima, roditeljstvo kćeri moglo bi doista učiniti da tata bude zabrinut za sigurnost i dobrobit žena, ali briga se lako može manifestirati na očinski način. To se može osjećati kao suosjećanje prema tati, ali to je zapravo tanko prikriven pokušaj održavanja mizoginog, patrijarhalnog statusa quo.
Istinski alfa tata zna da je feminizam za sve nas, a ne samo za žene. To nije bitka protiv muškosti. Ne radi se o poništavanju muškaraca. Ne radi se o preuzimanju moći od jedne cisrodne zajednice i davanju je drugoj. Biti feministički tata znači normalizirati socijalnu pravdu, narušiti sistemsku nejednakost i transformirati patrijarhat kroz roditeljstvo.
Jordan Shapiro,Doktor znanosti, otac je dvoje djece i očuh još dvoje djece. On je viši suradnik za Joan Ganz Cooney Center u Sesame Workshopu i nerezidentni suradnik u Centru za univerzalno obrazovanje na Brookings Institutionu. Predaje u programu intelektualne baštine Sveučilišta Temple. Njegova najnovija knjiga, Slika oca: Kako biti feministički tata, je sada vani.
