Odjednom nam je jako stalo do kupaćih navika holivudskih A-listera i njihovih obitelji. Nakon svih ovih mjeseci bez događaja na crvenom tepihu, pretpostavljam da je ovo očekivana evolucija američkog voajerizma slavnih. Jeftina uzbuđenja i sve to. Ali dok se poredamo s obje strane ratovi za kupanje, vrijedno je prepoznati da je izbor kada i koliko često kupati je povlastica bogatstva i privilegija. A to nije pogodnost koju svi imaju.
Za one koji nisu vodili račun doma, Ashton Kutcher i partnerica Mila Kunis kupaju svoju djecu samo kad su prljava, što je slično Pristup Kristen Bell i Daxa Shepharda da čekaju dok im djeca ne smrde prije nego što se okupaju. Kao i kod većine zanimljivih priča o slavnim osobama, ništa od ovoga nije propisano. Jer na kraju krajeva, privilegija dopušta bilo kojoj filozofiji kupanja koju slavna osoba koristi da radi za njih.
U određenoj mjeri vidim da se ta privilegija odvija u mojoj obitelji i među mojim vršnjacima. Imamo prijatelje koji vjerno kupaju svoju djecu svaki dan jer mogu. Pristup vodi nikada nije problem, a vrijeme je uvijek dostupno. Moja supruga i ja peremo svoju djecu daleko rjeđe jer možemo, pa odlučimo provoditi vrijeme radeći druge stvari. Svako od naše djece ima ormar pun odjeće, a mi neprestano peremo rublje, tako da je u najmanju ruku osvježenje površine uvijek na dohvat ruke.
No, ne trče svi u krugovima u kojima imaju malo ili nimalo povratnih udaraca bez obzira na svoje preferencije čistoće. A za mnoge obitelji, sposobnost pridržavanja društvenih standarda ostaje nedostižna.
Kad sam vodio program razvoja vodstva za adolescente u blizini centra Kansas Cityja, izbliza sam vidio kako su se ti izazovi odigrali. Na primjer, neka djeca s kojima sam radila imala su samo nekoliko školskih uniformi za petodnevni tjedan. Veliki postotak nije imao perilice ili sušilice u svojim domovima. A bilo je trenutaka kada bi djeca spavala u raznim domovima tijekom tjedna, što je značilo da su mogli nositi istu odjeću više od 36 sati.
Ti aspekti života nad kojima nisu imali kontrolu imali su istinske društvene posljedice. Kad se kul djeca pojave u školi tako svježa i tako čista, oni koji se ne mogu pridržavati standarda smatraju da se njihov izgled stalno koristi protiv njih. I sigurno ne dobivaju korist od sumnje kada pokušavaju djelovati u javnim prostorima bez mogućnosti da jašu na vjetrovima privilegija. Oznake kao što su "štakor s kapuljačom" i "bijelo smeće" i "prljavi Meksikanac" na prvi pogled dobivaju šamar i zasjenjuju gotovo svaku interakciju. I više od bilo koje prljavštine, u uskim sustavima kao što su škole i četvrti, te je etikete nevjerojatno teško obrisati.
Bilo strastveno ili u šali, možemo raspravljati koliko god želimo o tome koliko često bismo trebali kupati svoju djecu, ali empatičan svjetonazor drži na umu da mnogi roditelji nemaju taj izbor. Provjere povlastica trebale bi ići ruku pod ruku s lekcijama koje prenosimo svojoj djeci o važnosti higijene i njegovanja.
Kada komuniciramo s ljudima čija higijena narušava našu osjetljivost, vrijedi se zapitati zašto nam je toliko stalo kada ljudi ne ispunjavaju naša očekivanja? Koje bi odluke ljudi mogli donijeti da imaju održive alternative? I što je najvažnije: kako možemo povećati prilike za druge dok gledamo na one oko sebe s više milosti?
