Kada je dr. J. Kći Bradleyja Wiggera Cora imala je tri godine, imala je prijateljicu po imenu Crystal. Crystal je bila partner u zločinu, pouzdanik. Pridružila bi se Cori i njezinu ocu na popodnevnim zalogajima i izletima u trgovački centar. Ali uglavnom, Crystal je bila prijateljica, suputnica, netko tko se uvlačio u razne fantastične situacije. Slučajno je i bila imaginarni. Ali to je nije učinilo manje stvarnom.
Prezbiterijanski ministar, socijalni radnik, autor i pedagog koji se usredotočuje na vjersko, djetinjstvo i obiteljski odgoj, dr. Wigger je uvijek bio fasciniran idejom o dječjim imaginarnim prijateljima. Zašto, on se čudio, imaju li djeca nevidljive prijatelje?Što se događa u psihi djece koja će ih u postojanje? Što općenito govore o dječjoj mašti?
Dvadeset godina nakon što su započeli njegovi susreti s Crystal, dr. Wigger je konačno zaronio u temu imaginarnih prijatelja. Prvo je dobio stipendiju za intervjuiranje djece o njihovim raznim nevidljivim kreacijama u svom rodnom gradu Louisvilleu u Kentuckyju. Nakon što je svoje nalaze prezentirao na konferenciji, dr. Wigger je osigurao dodatna sredstva za intervjuiranje grupa djece o njihovim imaginarnim prijateljima u Keniji, Nepalu, Malaviju i Dominikanskoj Republici. Otkrio je mnoštvo djece s raznim imaginarnim prijateljima, uključujući ljude, čovjekolika stvorenja i životinje. Također je dobio novi pogled na um malog djeteta.
knjiga dr. Wiggera, Nevidljivi suputnici: Susreti s imaginarnim prijateljima, bogovima, precima i anđelima je fascinantan prikaz njegovog nadahnuća, putovanja i otkrića. Imaginarni prijatelji, otkrio je, nisu samo uobičajeni u cijelom svijetu, već govore o složenosti djetetovog uma i njegovoj sposobnosti stvaranja i održavanja čvrstih društvenih veza. “Dječji umovi i njihovi imaginacije mnogo su sofisticiraniji nego što im obično pripisujemo zasluge”, kaže on Očinski.
Očinski razgovarao s dr. Wiggerom o nevidljivim prijateljima, raznim likovima koje je otkrio na svojim putovanjima i zašto bi roditelji trebali prihvatiti, ako ne doslovno, imaginarne prijatelje svog djeteta.
Što vas je zainteresiralo za proučavanje izmišljenih prijatelja?
Pa, uvijek sam bio fasciniran načinom na koji um radi, što je jedan od razloga zašto sam krenuo u obrazovanje. Nakon što sam doktorirao, nekoliko sam godina bio tata kod kuće. I, neko vrijeme, moja kćer je imala imaginarnog prijatelja po imenu Crystal. Bilo je jasno da moja kći nije kompenzirala od a nedostatak prijatelja ili bilo koje druge stereotipe koje možda imate o tome. Nije bilo toliko drugačije od igranja s lutkama, osim što se nije imalo što vidjeti. Izmišljala je to iz ničega. A to je također bilo u suprotnosti s puno [teorije ranog razvoja u djetinjstvu] o tome koliko su mala djeca konkretna, da im je potrebna konkretnost da razumiju stvari. Ovdje ste imali djecu koja samo smišljaju nešto što je bilo potpuno nevidljivo i uspostavljaju odnos s tim nevidljivim likom. Dakle, bilo je i osobno intrigantno jer je to bila moja kćer, a onda je bilo i profesionalno intrigantno.
Počeli ste razgovarati s djecom o njihovim imaginarnim prijateljima u Louisvilleu, Kentucky, a zatim otputovali u inozemstvo u Nepal, Malawi, Keniju i Dominikansku Republiku kako biste intervjuirali još djece.Kakvu ste raznolikost imaginarnih prijatelja pronašli?
Rekao bih da su vjerojatno 90 posto dječjih imaginarnih prijatelja bili ljudi ili ljudi. A možda je još 8-9 posto bilo životinja. I rekao bih da su životinje bile još češće u uzorku iz Louisvillea nego u drugim zemljama.
Postojalo je - a to je bilo lakše postići u ovoj zemlji - također nekoliko mijenjača oblika. Jednog dana, djetetov imaginarni prijatelj mogao bi biti zec, a sljedećeg bi oni bili tigar, a drugog dana bi bili čovjek. Ali to je i dalje bila "Lucy".
Dakle, postoji srž lika, ali oblik se može promijeniti, vrsta se može promijeniti. Imao sam par u kojem se također promijenio spol: ponekad je djetetov imaginarni prijatelj bio dječak po imenu Jeff, a drugi put je to bila djevojčica po imenu Jeffette.
Jeste li imali neke favorite?
Imao sam par vrlo rano koji mi je zapeo. Ovaj mali dječak u Louisvilleu imao je Quacka Quacka, četverogodišnjeg pačeta i jednog od pet zamišljenih prijatelja. Dječakova miljenica bila je Stella, 100-godišnja Robin. Intervjuirao sam oca u ovom slučaju. Rekao je da je ovaj mali dječak, koji je imao samo četiri godine, imao imaginarne prijatelje od svoje dvije i pol ili tri godine. Dječakovi zamišljeni prijatelji izvorno su bili ljudi, a kasnije su postali životinje.
To je stvarno zanimljivo.
Jedna od mojih omiljenih priča bila je iz prvog intervjua koji sam dala. U Louisvilleu je bila jedna djevojčica koja je imala oko mjesec dana manje od tri godine. Dakle, vrlo malo dijete. Majka mi je rekla telefonom prije nego što smo obavili intervju da je imala dvije zamišljene prijateljice, Codu i Leah, i da je Coda umrla. Ali kad smo se zapravo našli na intervjuu, Coda se opet vratio. Dakle, opet je imala dva. Život i smrt za nju su bile prilično fluidne kategorije.
Ona je bila prvo dijete koje sam intervjuirao, tako da sam još uvijek osjećao svoj put kroz sve ovo. Pitao sam je "Gdje su sada Leah i Coda?" I pogledala je preko sobe - bili smo u predškolskoj ustanovi, ali ne druga djeca su bila u blizini - a ona je pokazala i rekla "Oh, Leah je tamo." A ja sam rekao: „Oh, to je Sjajno. Gdje je Coda?" I ona je ustala, pogledala oko sebe i otišla do vrata. Tamo je bio hodnik, pogledala je gore-dolje po hodniku. Počela je mahati rukom da ga pozove da dođe. Zatim je čučnula, počela razgovarati s njim, vratila se na pola puta do nas, čučnula, još malo razgovarala s njim i vratila se do stola za kojim smo sjedili i rekla: "Sada je i Coda ovdje."
To je prava scena. I… također pomalo uznemirujuće?
Pa, ono što je također bilo smiješno je to što sam joj davao naljepnice tijekom cijelog kognitivnog testnog dijela intervjua i ja sam rekao joj je "Pa možda bi i Leah i Coda htjeli naljepnicu." Samo je pogledala prema meni i rekla "Oni se pretvaraju." Kao, Idiote, kako ćeš staviti naljepnicu na imaginarnog prijatelja? [smijeh]
To je bio moj prvi intervju. Dakle, cijeli pojam o djeci ne može razlikovati fantazija se nekako odmah počela rušiti. I to se pokazalo uvijek iznova.
Postoje neka istraživanja o imaginarnim prijateljima koja ih negativno vrte. Da su oni način da se nosite sa usamljenošću ili nekom vrstom regresije u fantaziju. Što misliš?
Mislim da su imaginarni prijatelji zapravo dio društvenog života. Djeca se igraju s odnosi, na neki način, i učenje o zauzimanju druge točke gledišta. Na neki način, mislim da se djeca igraju teorijom uma, igraju se s tim perspektivama.
Dakle, to su duboko društvene i suprotne određene teorije o djetinjstvu, koje su govorile da su način za djeca da izađu iz svog prirodnog egocentrizma i fantazijskih svjetova u stvarnost društvenog svijet. Ali mislim da je mašta način da budemo društveni. Imaginarni prijatelji to pokazuju.
Bilo je nekoliko djece koja su dijelila svoje imaginarne prijatelje, često s a brat ili sestra. Jedan brat ili sestra bi mogao imati prijatelja, a drugi je također počeo usvajati prijatelja. U drugom slučaju, dva brata su zajedno dovela prijatelja na kampiranje. Dakle, postoji nešto, opet, duboko društveno za imaginarne prijatelje. Stvarno morate surađivati kada se igrate s figurom koju nitko zapravo ne može vidjeti. To je gotovo kao improvizirana družina u kojoj stvarno moraju paziti i izigravati jedni druge, inače bi to ubili.
Kako je kulturno porijeklo utjecalo na ono što ste otkrili?
Što se tiče prevalencije, otprilike četvrtina djece s kojima smo razgovarali u Malaviju rekla je da imaju nevidljivog prijatelja. I oko 21 posto u Keniji. Imao sam jako velika očekivanja od Nepala jer je to tako nevjerojatna kultura i toliko je zastupljenosti nevidljivog svijeta bogova i božica koje ne možete prošetati ulicom a da ne naletite na troje ili četiri hramovima. Ali otkrio sam da samo pet od 100 djece koje sam intervjuirao ima nevidljive prijatelje.
A onda sam otišao u Dominikansku Republiku i više od jedne trećine djece s kojima sam tamo razgovarao imalo ih je. Tamo sam, međutim, pitao, Jeste li ga ikada imali? što nisam činio posvuda. A kad sam to napravio, porastao je i na oko 50 posto. Dakle, ovo govori o vjerojatnosti da postoje neke kulturološke razlike zbog kojih roditelji podržavaju, obeshrabruju ili toleriraju izmišljene prijatelje.
U Keniji ili Malaviju djeca su imala puno više vremena samo sa svojim vršnjacima. Tako da mislim da se sve to samo toleriralo kao igra. Mislim da je u Nepalu bilo aktivno obeshrabreno imati imaginarnog prijatelja. Mnogi odrasli s kojima sam tamo razgovarao naglašavali su realizam s djecom u kulturi. A u DR-u je bilo više entuzijazma kod djece, pa čak i kod odraslih, o njihovim nevidljivim suputnicima.
Međutim, to su samo teorije.
Što su vam sve vaše istrage o imaginarnim prijateljima pomogle da shvatite o dječjem umu?
Pa, moja kći Cora pročitala je nacrt moje knjige jer je bila u njoj. Kad je završila, rekla je "Čovječe, djeca su cool." Djeca su cool. Stvarno jesu.
Preciznija verzija ovoga je da se u mladim umovima događa mnogo više sofisticiranosti nego što im se obično pripisuje. Mislim da ih treba shvaćati ozbiljnije, makar i zaigrano, i mora postojati poštovanje prema svemu što se tamo događa.
Što biste savjetovali roditeljima djece koja imaju izmišljene prijatelje?
Pa većini djece se nije sviđalo ako bi roditelj rekao: "To je samo pretvaranje." To im se ne bi svidjelo jer su smatrali da to narušava vezu.
To je poništenje.
Da. Uvijek to uspoređujem s odraslom osobom koja gleda film ili čita roman i njihov omiljeni lik u priči umre. Ako plaču zbog ovoga i netko kaže: "To je samo film" ili "To je samo priča", to poništava kakva god ta interakcija bila. Mislim da je to oblik maštovite igre za odrasle.
Biste li potaknuli roditelje da njeguju te odnose?
Potaknuo bih roditelje da se poigraju i uživaju te vide što će se dogoditi i tretirati to kao da se djeca igraju s likovima iz knjiga koje su im dali. A ako o tome razmišljaju na taj način, to može biti zabavno i roditeljima. To je jedna od sjajnih stvari u obilasku i intervjuiranju djece. Oni me inspiriraju i mijenjaju. Razvio sam te male odnose s njima i to mi čini nešto što bih želio da se dogodi drugim roditeljima ili bakama i djedovima. Ovi odnosi su vrlo posebni.
