Kako naučiti djecu što je loše, što je gore i o sivim zonama

Moralno vodstvo većini roditelja dolazi prirodno, ako ne i lako. Učenje razlike između dobrog i lošeg nije tako lako kao čitanje Lorax, ali to nije puno kompliciranije od modeliranja ponašanja i provedbe time-out plana. To je dobra vijest. Loša vijest je da svijet nije uvijek dobar ili loš i ispravan i pogrešan. Ponekad je loše i gore ili još pogrešnije i više nepravednije. Roditelj može dopustiti svom djetetu da nauči te lekcije dopuštajući mu da napravi bolne pogreške, ili tako što će iskoračiti izvan seussovskih moralnih priča i pružiti svojoj djeci vođeni obilazak sivila područje.

Važno je napomenuti da postoji sve veći broj istraživanja koja sugeriraju da djeca imaju temeljno moralno razumijevanje kad napune godinu dana. Ovo razumijevanje može se demonstrirati korištenjem prilično standardnog eksperimenta. Od beba se traži da izaberu između lika pomagača ili ometača nakon što gledaju kako pomažu ili ometaju napredovanje nekoga tko se pokušava popeti na brdo. Uglavnom, bebe biraju pomoćnika. Oni razumiju ideju društvenog dobra – barem u kontekstu nagiba. Kako djeca rastu, roditelji

proširiti ovo osnovno binarno razumijevanje i dodati eksplicitnije kategorije u dobro i loše. Dobro: reći hvala, podijeliti. Loše: laganje, krađa. Ali ono što često ne poučavaju eksplicitno je da ponekad dijete možda mora odlučiti učiniti nešto loše kao što je ne pomoći, kako bi izbjeglo nešto gore.

Michael Sabbeth, sudski odvjetnik, etičar i autor Dobro, loše i razlika: kako razgovarati s djecom o vrijednostima, proveo je godine podučavajući djecu sivim zonama koje roditelji nisu. “Koncept da stvari nisu uvijek crno-bijele je prilično banalan”, kaže Sabbeth. “Djeca to razumiju.” Ali naglašava da ono što ponekad ne razumiju jest da moral može biti situaciona i utemeljena na činjenicama. “Kako se činjenice mijenjaju, mijenja se i moral.”

Zbog toga su pomagačima u njegovim scenarijima predstavljene teže opcije. U jednom primjeru govori o pomaganju nekome da promijeni probušenu gumu sa strane ceste. Binarna perspektiva je, da, pomaganje je dobro. Ali Sabbeth uči djecu da je potrebna neka analiza. "Ako ste 80-godišnji muškarac sa spremnikom kisika i vidite 6 mladića na strani ceste noću bez rasvjete, možda ćete napraviti drugačiji izbor."

Ideja je pomoći djeci da počnu razmišljati o opcijama. Može li se čovjek zaustaviti na sljedećem izlazu i reći nekome na benzinskoj postaji? Je li mogao koristiti mobitel i nazvati pomoć na cesti? Postoje li načini pomoći koji ne predstavljaju moguću opasnost? "Vještina je naučiti ih razmišljati", kaže Sabbeth.

I njegov je prijedlog da djeca mogu dobiti ovo obrazovanje mnogo ranije nego što roditelji misle. Počeo je predavati lekcije etike kao gostujući instruktor u razredu prvog razreda svog sina, kada je imao oko 5 godina. "Ne možete ih odmah razbacivati ​​i postavljati im teška pitanja", kaže Sabbeth. "Ali oni razumiju osnove s velikom dozom jasnoće i samopouzdanja."

U svom je iskustvu naučio nikada ne podcjenjivati ​​djecu s kojom je radio bez obzira na njihovo porijeklo ili iskustvo. Zapravo, predlaže on, bolje je podučavati etičke zagonetke ranije nego kasnije. “Ne ustručavam se razgovarati s 4-godišnjacima ili 5-godišnjacima. Upadate u nevolje kada uđete na fakultet. Onda je sve na gluhe uši.”

Sabbethova tehnika je ono što on naziva svojim "pokušajem Sokratove metode". U svojim razredima nudio je djeci mješavinu povijesnih, trenutni i hipotetski scenariji (pomoć kod puknuća gume) u kojima je trebalo donijeti moralne odluke i pitati kako će pristupiti problem. Ali nije tražio od njih da donesu tu odluku bez načina da izmjere svoj odgovor. Zahtjevi za taj odgovor? Da jača karakter, kompetenciju, svijest, jasnoću.

Bit će objašnjenja u vezi s vokabularom, ali Sabbeth kaže da djeca to prilično dobro razumiju. Važno je da postoji jedna posljednja napomena koja pomaže djeci razumjeti siva područja. “Postoji izjava o tome da je lik testiran onim što radite kada ste sami”, kaže Sabbeth. “Ali mislim da se karakter mjeri i onim što radite dok vas svijet promatra. Zauzimate li se za ono što je istina i imate li hrabrosti za to?”

Objašnjava da je jedan od najvećih "loša" s kojim se dijete može suočiti gubitak prijatelja. Oni razumiju taj koncept. Stoga je posebno korisno razgovarati o scenarijima u kojima je izbor između gubitka prijatelja ili djeteta ili prijatelja koji su na neki način ozlijeđeni.

“Recite im da je ovo najteži dio, to je izazov. Hoćete li biti dovoljno jaki i učiniti ono što je ispravno? Ne samo kad nitko ne gleda, nego kad svi gledaju?”