Március 3-án Maine állam szavazóinak két döntéssel kell szembenézniük: ki akar lenni a demokratikus elnökjelölt, és hogy megelőzhető betegségek valójában nagyon hidegek és jók. A jelölt döntése – amint azt Ön kétségtelenül tudja – erősen feleletválasztós. A megelőzhető betegségről szóló döntés kissé fekete-fehér. Az 1. szavazókérdés a következőképpen hangzik: „El akarja-e utasítani az új törvényt, amely megszünteti a vallási és filozófiai mentességet az előírás alól? bizonyos fertőző betegségek elleni védőoltás az iskolákba és főiskolákba járó diákok, valamint az óvodák és az egészségügyi dolgozók számára felszerelés?"
Ez kemény nem lesz. szeretnék tartsa fenn egy már létező törvény, amely megakadályozza, hogy az emberek lemondjanak az oltásokról. Ez egy jó törvény.
Van némi komédia abban, hogy tudománypártiként jelenik meg, mivel a tudomány még mindig vonatkozik a nem hívőkre (lásd: a protokeresztények élete és ideje Phineas Parkhurst Quimby tudós, aki beutazta Maine-t a 19. század végén, és a hipnotizálásról prédikált, mielőtt feladta volna és gyógyszerellenes). De most itt vagyok, nemmel szavazok egy bizarr módon megfogalmazott kísérletre, hogy megvédjem az oltási megbízások alóli különféle vallási és filozófiai kivételeket, amelyek 3 éves lányom egészségét veszélyeztetik. A probléma nem csak az, hogy ez a szörnyű kezdeményezés az adományok hátterére tette a szavazást a minnesotai székhelyű bioélelmiszer nonprofit szervezettől (komolyan), de hogyan késztet arra, hogy újragondoljam közösség.
Általában élni és élni hagyok mentalitást vallok, amit sok emberrel osztok Maine-ben, egy olyan államban, ahol a fehérek kiváltsága a lakosság 95 százalékára kiterjed. Az állam mottója a „Dirigo”, ami azt jelenti, hogy „én vezetek”, és úgy tűnik, az 1,34 millió lakosra vonatkozik, akik mindannyian a saját dolgukról gondoskodnak. Az oltásellenes mozgalom aláássa ezt az idillt.
adok egy példát. A minap söröztem csontkovácsnál. Általában nem nagyon gondolnám ezt, de a „Nem az 1” kampányadományok nagy része innen származik. csontkovácsok, akik – eltekintve munkakörük görög gyökereitől – egyfajta alternatívát gyakorolnak orvosság. A beszélgetés nem elhanyagolható részét azzal töltöttem, hogy rájöjjek, vajon a srác gondolta-e Az MMR immunizálás autizmust okoz. még mindig nem vagyok teljesen biztos benne. És nem vagyok teljesen biztos a barátomban, aki holisztikus nővérként dolgozik. gyanakvó vagyok.
Nem is azt akarom mondani, hogy ezek rossz emberek. Lehet kedves embernek lenni és félni a higanyalapú tartósítószerektől, ezért van szükség az országoknak törvényekre. Nélkülük Anna, az akupunktúrás kockára teszi a lányom egészségét, és akár rossz ember, akár nem, nagyon rossz szomszédgá változik.
És akkor ott vannak a keresztények. Az általam kissé tisztázatlan okok miatt – a Biblia keveset mond az oltásokról, mivel azokat nem Krisztus idejében találták fel – a vaxxellenesek nagyon gyakran keresztények. Különféle helyeken hívő férfiak és nők rámutattak erre (ugyanez történt a zsidó közösségekben is), de sok vallásos továbbra is vitatja a védőoltásokat, legalábbis részben a velük szembeni általános bizalmatlanság miatt. tudomány. És a szóban forgó vallási és filozófiai mentességek kodifikálják ezt a bizarr érvelést. Azok a keresztények, akik a vallásukat arra használják fel, hogy mentesüljenek az iskolai kötelező védőoltások alól, nem olyanok, mint én próbálom elkerülni az adófizetést, mert szeretem a Star Treket („Figyelj, Sam bácsi, a tudás az egyetlen folyadékom eszközök”).
Így hát most másodszor találgatom, hogy a lányom biztonságban van-e egy olyan vallás követői között, amely lényegében tiszteli az empátiát és a megosztást. Ez groteszk, és jelzi, mennyire őrült ez az egész. Az anti-vax mánia arra késztet, hogy az egyesületi bűntudatban gondolkodjak, és úgy viselkedjek, mint egy paranoiás. Amikor a lányom bölcsődébe megy, mindenféle vallású emberrel megosztja ezeket a tereket, nem szeretnék paranoiás lenni ettől.
Sajnos az alapértelmezett „élni és élni hagyni” álláspontom nem oldja meg az 1. kérdés által felvetett nehézséget, amely nem csak a mentességekről szól, hanem a szomszédaimról, akik közül sokan úgy tűnik, hogy jobban törődnek azzal, hogy belemerüljenek az összeesküvés narratívákba, mintsem a gyermekek. Sajnos ez nem absztrakció. Amikor az állomány immunitása megszűnik, járványok következnek be, és a gyerekek meghalnak. Azt gondolná, hogy a szavazás a globális világjárvány összefüggésében hangsúlyozná az ilyen jellegű aggodalmakat, de a tudományellenes közösséggel nem lehet érvelni. A vallási alapú orvosi hanyagság szaporodik. És az elhanyagolás a gyermekemre is kiterjed.
Bűntudatom van, amiért a homeopaták és templomba járók legrosszabbjaira gondolok, de nem tudom pontosan, mit tehetnék még. Itt tartunk, és félek a családomtól. Ugyanazon közösségi tereken osztozunk. A könyvtárak, a parkok, és igen, a napközik és az általános iskolák.
Nem tudok mást tenni, mint szavazni, és megteszem. Remélhetőleg a népszavazás úgy fog sikerülni A kanyaró. De a vírushoz hasonlóan visszatér a kérdés, hogy milyen kompromisszumokat kell követelnünk szomszédainktól. Kritikus kérdés – holisztikus és valószínűleg keresztény kérdés is. Tudom, mit gondolok. Korábban azt hittem, tudom, mit gondol a legtöbb ember. Most nem vagyok benne olyan biztos.
