Túl fiatalok a kétévesek ahhoz, hogy elkezdjék a vécéedzést?
Sok gyereknek igen. Főleg fiúk. Legalábbis az amerikai gyermekorvosok valószínűleg ezt mondanák. Manapság már csak az Egyesült Államokban élő gyerekek körülbelül fele három éves korukra teljesen WC-képzésben részesülnek.
OLVASS TOVÁBB: Az apai útmutató a szülői neveléshez más országokban
A kínai nagymamák megrémülnének. Valószínűleg rámutatnak arra, hogy a „hasított nadrágot” a legtöbb gyerek két éves korára edzi. Ez a hagyományos gardrób elem egy nyílással rendelkezik a lépés közötti varrás mentén, így a gyerekek szabadon vizelhetnek és üríthetnek anélkül, hogy beszennyeznék a ruháikat. Ezek a ruhadarabok továbbra is a kínai vidéken élő kisgyermekek nadrágstílusa.
Ez a cikk eredetileg ekkor jelent meg A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk által Alma Gottlieb, Az antropológia, az afrikai tanulmányok, valamint a gender- és nőtanulmányok emerita professzora az Illinoisi Egyetemen, Urbana-Champaignben.
Az eltérő WC-képzési módszerekről szóló szülői tanácsokat (nem beszélve a sok más gyermeknevelési kérdésről) általában úgy osztják ki, mintha ez lenne az egyetlen ésszerű, megbízható lehetőség. Napjainkban a szülők olyan útmutatásokkal szembesülnek, amelyekről azt állítják, hogy tudományosan megalapozottak, és minden gyermek számára relevánsnak mutatják be, még akkor is, ha a különböző stratégiák egymással közvetlen ellentétben állnak. Több mint 2000 angol nyelvű, nyomtatott szülői tanácsadó könyvnek köszönhetően – és a sok szülői blog mellett – még egy
Antropológusként 25 éve tanulmányozom a gyermeknevelési gyakorlatokat szerte a világon. A férjemmel (Philip Graham író) élek kis falvakban Nyugat-Afrika esőerdőjében hosszú időszakok meggyőztek arról, hogy mi, emberek egy ellenálló faj vagyunk, amely számos jellegzetességben képes boldogulni. beállítások. A gyermeknevelési módok hihetetlen sokféleségének felfedezése arra ösztönzött bennünket, hogy újragondoljuk és változtassunk néhányat saját családunk gyermeknevelési gyakorlata (az ágymegosztás, az önállóság és a háztartási feladatok körül, pl. példa).
A világ összes szülője számára nincs mindenkire érvényes gyermeknevelési tanácsadási modell. Ennek az üzenetnek a terjesztésére kollégáimmal együtt dolgoztunk a könyv elkészítésében A babák világa: elképzelt gyermekgondozási útmutatók nyolc társadalom számára saját és mások hosszú távú néprajzi terepmunkái alapján Izraeltől és a palesztin területek Kínának, Portugáliának, Perunak, Dániának, Elefántcsontpartnak és egy szomáliai-amerikai közösségnek Minneapolis. Reméljük, hogy azáltal, hogy többféle megoldást mutatunk be a szülők előtt álló leggyakoribb kihívásokra, tudunk adni egy kicsit tonik a szülők számára, hogy biztosítsa őket arról, hogy egynél több út vezet a jól beállított gyermek.
WC-képzés születéstől fogva?
Tehát miért választanak a szülők egy adott gyermeknevelési gyakorlatot? Ez gyakran a pénzen és a rendelkezésre álláson múlik. Nézzük meg újra ezt a kérdést a WC-képzéssel kapcsolatban.
Elefántcsontparton a Beng anyák néhány nappal a születés után elkezdik edzeni csecsemőik bélrendszerét. Naponta kétszer adnak be beöntést, attól a naptól kezdve, amikor az újszülött kiszáradt köldökzsinórcsonkja leesik. Mire a kicsi néhány hónapos lesz, a gondozóknak egyáltalán nem kell attól tartaniuk, hogy napközben kakil.
Mi lehet az oka egy ilyen szélsőségesnek tűnő gyakorlatnak? Egyrészt Beng falvakban – és a világ déli részének nagy részén – nem kapható eldobható pelenka. Sőt, még ha a helyi piacokon is árulták őket, kevés önellátó család engedhetné meg magának. (És a bolygó sem engedheti meg magának őket. A környezetvédők számításai szerint az „eldobható” pelenkák alkotják a a harmadik legnagyobb egyedi fogyasztási cikk a szemétlerakókban, és övék a termelés körülbelül 7 milliárd gallon olajat igényel évente.)
A rendelkezésre állás és a megfizethetőség azonban csak egy részét árulja el a történetnek. A munka struktúrája és a mélyen gyökerező értékek a szülők döntéseit is meghatározzák.
Elefántcsontparton (ahogyan másutt is a szubszaharai Afrikában) a Beng babák napjaik nagy részét valakinek a hátához kötve töltik. Ez a valaki gyakran nem az anya – aki a földjén dolgozik, és termeszt, hogy táplálja nagy családját. A Beng társadalom (a hagyományos kínai társadalomtól eltérően) szintén undorítónak minősít minden ürüléket (beleértve a csecsemőkét is), és a gondolat, hogy egy baba valakinek a hátára kakil, undort kelt.
Tekintettel a helyi ürülékhez való hozzáállásra, egyetlen potenciális bébiszitter sem vigyázna olyan gyermekre, aki valószínűleg a hátára kakil, miközben hordozzák. Ezért a bili-edzés születésétől kezdve az a célja, hogy segítsen egy anyának elvégezni a mezőgazdasági munkát. Ebben az értelemben a korai WC-képzés elősegíti az anya családjának megfelelő táplálékellátását.
Egy nyugati szemlélő rémülten visszariadhat ettől a gyakorlattól, és hosszan tartó érzelmi helytelenségeket képzel el a korai traumák miatt. De figyelmen kívül hagyva a szegénység pusztításait, amelyek kihívást jelentenek az egészségre, és megtagadják az oktatási és gazdasági lehetőségeket, ezek nagyon úgy tűnik, hogy a korai WC-vel edzett babák ugyanolyan boldog és jól alkalmazkodó felnőttekké nőnek, mint a pelenkás gyerekek válik.
A kontextus számít annak, ami működik
A motiváció szempontjából ez a gyakorlat talán nem is olyan egzotikus, mint amilyennek tűnhet egy nem Beng olvasó számára. Az Egyesült Államokban a nők munkaerő-szükséglete is megszabhatja a bili edzés ütemezését, bár későbbi ütemezéssel. Sok napközi csak olyan gyerekeket fogad, akik teljesen edzettek. Ha egy dolgozó anyának nincsenek otthoni napközi lehetőségei és bébiszitter rokonai sem, akkor őrülten dolgozik, hogy bili-vonat kisgyermekét a lehető leghamarabb, így visszatérhet a teljes munkaidős fizetett munkához.
Az otthon maradó anyukák vagy dolgozó anyukák számára, akiknek közeli rokonai gondoskodnak gyermekükről, különböző élethelyzetek diktálhatják a WC-képzéssel kapcsolatos döntéseket. A palesztin területeken például sok nő 14-15 hónapos kora körül kezdi meg a WC-képzést. Korán kezdhetik, mert nem dolgoznak otthonon kívül, így van idejük. Másrészt egy palesztinin dolgozó nő később, talán két éves kora körül elkezdheti a vécéedzést. Ebben az esetben a tágabb családba tartozó nők („hamula”) gondoskodnának a gyermekről, amíg az anya dolgozik, így egyetlen napközi szabály sem kötelezi a korai tisztálkodásra.
Ha megvizsgáljuk az emberek mindennapi életének helyi kontextusát, a látszólag egzotikus vagy akár sértő gyakorlatok – hasított nadrág, csecsemőbeöntés – hirtelen sokkal kevésbé tűnnek annak. Az aggódó újszülöttek elméjének megnyitása a gyermeknevelés „más” módjai előtt eloszlathatja a félelmeket, hogy ha nem cselekszenek „a helyesen”, gyermekeik pusztulásra lesznek ítélve. Az összehasonlító komódszokások, valamint sok más szülői gyakorlat feltárása révén világossá válik, hogy sok „helyes módja” van a gyermeknevelésnek.
