Fekete párduc masszívan népszerű ötlet volt, mielőtt hatalmas népszerűségnek örvendő film lett volna. És ez nem kis csoda. A modern Marvel-kánon 18. filmje az első nagyrészt fekete szereplőgárdával, és egy olyan történetet tartalmaz, amely mind az afrikai, mind az afroamerikai kultúrát tiszteletben tartja – ez a kettő igazi melanzsa. Mert fiatal fekete gyerekek akik nem láttak hozzájuk hasonló embereket megváltani a világot, ez egy nagy pillanat. Nem csoda, hogy a mozik szerte az országban, sokan előre lefoglalták a gyerekek ingyenes bemutatóit, elárasztották a rajongók a hétvégén. Nem csoda T'Challa, Chadwick Boseman, és Wakanda tini tudósai van egy pillanatuk. Nem csoda, igazgató Ryan Cooglernek nem kell fizetnie az italokért.
Ennek ellenére a szülők számára nehéz lehet beszélni a gyerekekkel a film által felvetett kérdésekről, mindkettő azért, mert felveti őket szinte zárójelben (végső soron egy kasszasiker, tömegkedvelő szándékkal), és mert nagyrészt megoldatlan. Fekete párduc nem történelemóra, és valójában nagyon kevés történelmet tartalmaz, ami azt jelenti, hogy a képregény egyes, a film által felvetett kérdésekre adott válaszai nem bizonyulnak kielégítőnek. Végül,
Jól használt, Fekete párduc elősegítheti a megbeszéléseket olyan nehezen megfejthető témákról, amelyek végül tanulságosak lesznek egy fiatal gyerek számára. Ezt szem előtt tartva, itt van négy olyan beszélgetés, amelyekre fel kell készülnie, miután elhagyta Wakandát.
Jó szándék vs. Gonosz akciók
Michael B. A jordán Erik Killmongernek lehet egy tipikus Marvel Cinematic Universe gonosz neve, de ez minden, egy név. Egykori amerikai különleges hadműveletként Erik ádáz harcos, de emberi lény is, akihez hozzátartozik a háttértörténet, és határozott célja van. Noha módszerei egyértelműen gonoszak, a wakandai trón iránti vágya mélyen önző és mélyen erkölcsös. Fel akarja használni a magasan fejlett társadalom számos erőforrását az elnyomottak megsegítésére szerte a világon. Az, hogy ez a családi bosszú érzéséből született, shakespeare-i értelemben vett gazembernek tünteti fel, de ez nem jelenti azt, hogy nincs értelme. Erik hataloméhsége csak a tőle és népétől – egy csoporttól – elvett hatalommal érthető meg ez kissé rosszul van meghatározva a filmben, de úgy tűnik, időszakosan az elnyomottakra és a feketére utal emberek.
Erik erkölcsi kétértelműsége segíthet megtanítani a gyerekeknek egy egyszerű igazságot a világról: Senki sem tekinti magát pusztán gonosz embernek. Erik nem gazember Eriknek. Igaznak hiszi magát, és igaza van és téved is. Egy olyan filmes univerzumban, ahol a gazemberek többsége világhódító megalomániás, az árnyalt gazember összehozható motivációkkal Fekete párduc kiemelkedik, és a filmet alkalommá teszi az erkölcsről szóló beszélgetés megkezdésére. Az a tény, hogy T’Challa végül meghallja Eriket, és némi tiszteletet ajánl neki – bizonyos értelemben mindenesetre –, arra emlékeztet, hogy tanulhatunk azoktól, akik elleneznek minket.
Más kultúrák tisztelete
Ha Erikről beszélünk, bevezető jelenete jó kiindulópontként szolgál a más kultúrák befogadásának fontosságának megvitatásához. Egy londoni múzeumban megsértődik, amikor egy fehér kurátor mesél neki a nyugat-afrikai gyűjtemény tárgyairól, mondván, hogy ezeket az ereklyéket az őseitől lopták el. Aztán visszalopja őket. Bár érdemes lehet külön beszélni gyermekeivel a lopásról, a kulturális erőszakos kisajátítás gondolatának vannak valós analógjai. A mezoamerikai népek például régóta harcolnak északi amerikai szomszédaival a kultúrtörténetük bemutatásának jogáért. Legutóbb – és különösen hasonlít Erik cselekményéhez Fekete párduc - egy 400 éves Mexikó térkép beszerzése A Kongresszusi Könyvtár ellenállásba ütközött az őslakosok részéről, akik úgy gondolják, hogy a térkép megillető helye Mexikóban van.
Bár ez minden a gyerek fején múlhat, a kisajátításról szóló beszélgetést a kulturális megbecsülés felé fordíthatja. Megtaníthatod gyermekednek, hogy másoknak más története van, és mindannyian tiszteletet érdemelnek – és hogy különbség van aközött, hogy feltartasz valamit, és hogy valóban megfogad. Lehet, hogy Erik rossz úton akarja visszaszerezni a kultúráját, de azt az elképzelést, hogy a kultúrája az volt trivializálva és bemutatásra késztetve nagyobb beszélgetést nyithat a való világról történelem.
Segítség másoknak vs. Segítsen önmagán
Az egyik legfontosabb narratív szál, amelyen átfut Fekete párduc Wakanda izolacionizmusa és a fejlett civilizáció által vállalt felelősség közötti konfliktusra vonatkozik, hogy segítse a világ többi részét, beleértve az elnyomottakat és a marginalizáltakat. Noha gyermeke nem érti a film utalásait a menekültválságra vagy a rabszolgaságra és az elnyomás történetére, a lecke egyszerű: segíteni kell másokon, akár személyes költséggel is. Bár ez a választás nemzeti szinten formálódik Fekete párduc, azok a döntések, amelyeket T'Challának meg kell hoznia Wakanda számára, nem különböznek annyira azoktól a döntésektől, amelyekkel egy gyerek szembesülhet, mondjuk, amikor valamelyik osztálytársát zaklatják. A film megküzd az elszigeteltség és az interferencia veszélyeivel, és megérdemelt következtetésre jut a a körülötted lévő világgal való kapcsolat érdemei, még akkor is, ha ez nem könnyű vagy egyszerű dolog a saját számára jólét.
A szüleidnek nincs mindig igazuk
Bár lehet, hogy nem szeretné ezt megtanítani gyermekének, igaz, hogy a szülőknek nincs mindenre a válaszuk. A filmben T'Challa apját, T'Chakát hibás, bár jó szándékú uralkodónak mutatják be halála előtt. Míg a fiatalabb Fekete Párduc egész életében felnézett apjára, és rájött, hogy az apja az A tökéletlen segít kiváltani egy harmadik felvonásbeli felismerést, hogy tanulnia kell apja hibáiból, hogy uralkodhasson Wakanda. Ha arról beszélsz a gyermekednek, hogy tanulj a hibákból, és hogy jobbá válj számára, akkor meg fogod mutatni, hogy ő is fejlődhet az életében elkövetett sok hibából. Csak álljon készen arra, hogy legközelebb kihívják, amikor elmondja nekik, hogy lefekvés ideje van; elvégre T’Challa akkor megy aludni, amikor csak akar, és egész jól sikerült.
