Ez a nagy rettegés időszaka. Az amerikaiak otthonaikban hemperegnek, egyre unatkoznak, nyugtalanabbak és bizonytalanabbak a jövőt illetően, miközben mi a Joe Exoticban keressük a figyelemelterelést, és a házi készítésű kovászos kultúrákkal próbálkozunk. COVID-19, egy olyan vírus okozta, amely soha nem látott határidővel és falánk fertőzéssel jár, megtorpant a világban. Miközben küzdünk, hogy feldolgozzuk a járványt emelkedő halálos áldozatok száma és tekerje fel belőle gazdasági hatás, nem tudunk szabadon mozogni vagy összegyűlni. A normalitás megszűnt. Koronavírusszorongás mindenhol van. A jövő bizonytalan, de a kilátások rosszak. És mindannyian azok vagyunk gyászoló.
„Ilyen vészhelyzetben vagyunk, és mindenki destabilizálódott” – mondja klinikai pszichológus Regina Koepp a Az Emory Egyetem Orvostudományi Karának Pszichológiai és Viselkedéstudományi Tanszéke és az Atlanta VA Healthcare System. „Nagyon ijesztő, és veszteséget élünk át, mert elvesztettük a biztonságérzetünket. És ez igazán trükkössé teszi. A másik dolog, ami igazán trükkössé teszi a COVID-19-et, az az, hogy nem egyértelmű a cél.”
A világ széles skálán gyászol, gyászolja azt, amit még nem vesztettünk el. Még ha mi és szeretteink mindannyian jól vészeljük át, óriási életveszteség fog bekövetkezni országszerte, ami megváltoztatja városaink és környékeink összetételét. És nem is beszélve a rutin elvesztéséről, a gazdasági biztonságról, a helyi vállalkozásokról és tucatnyi egyéb dologról, amelyek egykor a mindennapi életet magukban foglalták. Együttesen egy olyan érzelmi állapotot élünk meg, amelyet előrejelző gyásznak neveznek, amikor az emberek olyan veszteséget éreznek, amely még nem következett be, globális szinten. A gyásztól, a veszteséget követő gyásztól eltérően a megelőző gyászból hiányzik a véglegesség érzése.
„Az előrelátó gyásznál nem számítunk arra, hogy gyászolni fogunk” – mondja Dr. Koepp. „Folyamatban gyászolunk, mielőtt elveszítenénk a dolgot.”
Úttörő pszichiáter Erich Lindemann először azonosította a megelőző gyászt az 1940-es években, miközben tanulmányozta a második világháborús katonák feleségeit, akik annyira biztosak voltak abban, hogy férjük meghal. gyászolták őket, és továbbmentek, amíg még éltek, és már nem szerették azokat az embereket, akik visszatértek itthon. A megelőlegező gyász gyakori azoknál az embereknél, akiknek szeretteinek halálos betegsége van, vagy akik maguk is valamilyen halálos betegségben szenvednek, de nem ez az egyetlen kontextus, amelyben ez érezhető.
Susan London, a szociális munka igazgatója Shore View Ápolási és Rehabilitációs Központ a New York állambeli Brooklynban azt mondta, hogy az előrelátó gyász és az általános szorongás az egekbe szökött a a központ betegei, családtagjai és munkatársai, mivel korlátozták a külső hozzáférést az ezzel kapcsolatos aggodalmak miatt fertőzés.
„Sok ilyen családnak egyáltalán nincs oka azt hinni, hogy valami baj van” – mondja London –, de azért, mert mire számítanak, és amiatt, amiről azt gondolják, hogy megtörténik, már a fejükben kreálják ezeket a forgatókönyveket, és ez teljesen tönkreteszi a napjukat, a hetüket, hónap."
Míg hajlamosak vagyunk a gyászra a halál fogalmával gondolni, ez sokkal elterjedtebb egy érzelmi állapot ennél. A bánat bármilyen formájú veszteséggel bugyborékolhat. Dr. Koepp megjegyzi, hogy az emberek gyászolják az életükben bekövetkezett változásokat, attól kezdve válás nak nek új otthonba költözni. Még a pozitív életesemények is, mint például a szülővé válás, gyászt inspirálhatnak, mivel elveszítjük azt az identitást és viselkedési mintákat, amelyeket a gyermekvállalás előtt megszoktunk. Dr. Koepp pedig hangsúlyozza, hogy a gyász zavaros, kiszámíthatatlan és elkerülhetetlen, akár elismerjük, akár nem.
„Nem választhat, ha gyászol” – mondja Dr. Koepp. „Ha van egy barátod, aki jelentős átalakuláson megy keresztül, akkor nem fogja azt mondani: „Haver, most teljesen gyászolok. Meg fogom tenni ezt a nagy változást az életemben, mert nincs erre nyelvünk, mint társadalom. Valószínűleg azt mondják majd: „Haver, olyan vagyok hangsúlyozta azonnal ki. nincs igazán kedvem lógni. Túl sokat iszom, vagy mi az. De a valóság az, hogy gyászol."
A koronavírus hatása természeti katasztrófa – csakhogy ez egy olyan katasztrófa, amit még soha nem tapasztaltunk. És ennek ismeretlen eleme, Dr. Koepp szerint, sokkal élesebbé teszi a megelőző gyászt.
„Legalább tudjuk, hogy mikor jön egy tornádó, és tudjuk, hogy 20 percig itt lesz, vagy ameddig tart” – mondja. „De tudod, hogy át fog jönni, és el fog múlni. Vagy egy hurrikán jön át, és el fog múlni. Van egy érzékünk, hogy ez hogyan néz ki. De fogalmunk sincs arról, hogyan néz ki egy ilyen léptékű világjárvány.”
Az előrelátó bánat, mint minden bánat, kiszámíthatatlan, és személyenként nagyon változó. A gyász szakaszai, amelyeket Elisabeth Kübler-Ross befolyásos svájci pszichológus 1969-es könyvében feltérképezett, A halálról és a haldoklásról, elég gyakoriak ahhoz, hogy pontok legyenek rajta Gray anatómiájaés A Simpson család. De bár a gyász szakaszai széles körben ismertek, széles körben félreértik őket. Úgy tekintünk rájuk, mint egy meghatározott sorrendre, ahol az elfogadás az alkudozást és a depressziót követi, mint az otthoni tányér várakozás, hogy egy futó bekerüljön a második és harmadik helyre. De a valóság kaotikusabb; gondolj egy mániákus kisgyermekre, aki minden irányból köröz a bázisokon, időnként behatol a pályára és a korsódomb, amely a kimerültségtől összeomlott az otthoni szakaszon, majd visszatér az első helyre sebesség.
„A gyász zavaros” – mondja Dr. Koepp. „Nagyon kiszámíthatatlan. Egy percre jól lennél, és valami műtárgy, szag vagy valami más emlékeztet egy emlékre, aztán elönt a szomorúság."
Úgy tűnik, hogy a koronavírussal a fertőzések és betegségek veszélye életünk minden sarkában leselkedik. Tehetetlennek érezzük magunkat, és a szerencsétlenség elkerülhetetlennek tűnik. A bizonytalanság és az ellenőrzés hiánya könnyen beépül az előrelátó gyászba. „Nem tudjuk megjósolni, hogy az idősek otthona mikor fog felhívni, nem tudjuk megjósolni, hogy mikor kapja meg a következő frissítést, vagy hogy ki anya ki lesz téve annak, vagy hányszor mosott kezet – ezt nem tudod befolyásolni" - London mondja.
London arra figyelmeztet, hogy a koronavírus zord valóságának túlzott tudatossága csapdába csalhatja az embereket a várakozó gyászba. „Azt gondolom, hogy az olyan dolgok, mint a róla való kérődzés, nagyon rosszak” – mondja. „Látni fogod, hogy néhány ember ezzel a bánattal, vagy csak attól fél, hogy mi lehet, emberről emberre járnak, és folyton ismételgetik, milyen szörnyű a helyzet. Aztán csak a negatív információk másokkal való áttekintése, sok esetben csak ragad rájuk, és nem tudnak túllépni rajta. Szóval szerintem ez az egyik olyan dolog, amit valószínűleg el akarsz kerülni."
De ha homokba dugja a fejét, az nem segít semmit. A világjárvány valóságának tagadása nagyobb kockázatnak teszi ki testi és lelki egészségét. „Segítene komolyan venni a figyelmeztetést és meghallgatni a CDC irányelveit” – mondja Dr. Koepp. „Ha ezeket komolyan vennénk, annak beismerése lenne, hogy nagy világjárványt élünk át. Ha nem veszed komolyan, lehet, hogy elkerülöd a gyászfolyamatot."
London azt tapasztalta, hogy azok a családok, akik ragaszkodnak rutinjukhoz, és életük bizonyos részeinek irányítására összpontosítanak, jobban megbirkóznak, még akkor is, ha a járvány az otthonuk közelében sújt. „Úgy gondolom, hogy sok embernek, akinek jobb a megküzdési mechanizmusa, talán más felelőssége is van az életében” – mondja. „Otthonról kell dolgozniuk. Nekik kell gondoskodniuk a gyerekeikről. Van elég zavaró tényezőjük ahhoz, hogy ne gondoljanak állandóan beteg szerelmükre.”
Ha úgy találja, hogy be van zárva a várakozó gyász visszacsatolási hurkába, kis lépések is elegendőek lehetnek a kör megszakításához. London azt javasolja, hogy kezdje ezzel egyszerű légzőgyakorlatok és keressen olyan dolgokat a mindennapi életéből, amelyek nyugalmat biztosítanak, a barátokkal való beszélgetéstől vagy edzéstől kezdve a kedvenc dalok vagy műsorok élvezetéig. „Szeretnél egy egészséges figyelemelterelőt találni – mondja –, ahelyett, hogy hagynád, hogy magával ragadjon.
