Mi a bölcsesség? Mit csinál átlagos bölcsnek lenni? Tényekről van szó? Józan ész? Ezt csak tapasztalat útján lehet megszerezni? Megfontoljuk ezeket a kérdéseket, mert a bölcsesség vonzó fogalom. A tudás, a tanulás és a mély megértés ígéretét kínálja. Talán még egy kicsit többet is boldogság. És szülőként és emberként ezen a világon ezek fontosak.
Logikus, hogy a bölcsességet a buddhista szövegek, a Sun Tzu és a bölcsességről szóló számtalan idézet olvasásával keressük. Ezek mind arra késztetnek bennünket, hogy bólintsunk, és reményt adjunk. De a szavak, bár csábítóak, úgy tűnik, nem sok maradandó hatással bírnak.
És ez azért van, mert a megközelítésünk ki van kapcsolva.
„Senki sem adhat át neked bölcsességet” – mondja Howard C. Nusbaum a Chicagói Egyetem pszichológia professzora, valamint a Chicagói Gyakorlati Bölcsesség Központ igazgatója és alapítója
Ahelyett, hogy meg kellene szerezni, bölcsnek lenni egyfajta mérlegelés a legjobb cselekvési módról egy összetett társadalmi helyzetben. Igor Grossmann, a Waterloo Egyetem pszichológia docense és a Wisdom and Culture Lab igazgatója.
De ez nem csupán az ismeretlenek azonosításáról és a legjobb döntés meghozataláról szól. A nagyobb képet nézi, és azt választja, ami a legjobb a csoportnak, mint ami a legjobb neked. Ennek a lehetőségnek a felismerése igazi bölcsesség.
„Egy rendkívül intelligens bolond nem biztos, hogy felismeri, hogy ilyen kompromisszum létezik” – mondja.
Kulcsfontosságú készség az is, hogy tudjuk, mikor kell alkalmazni ezt a megközelítést, mert nem minden döntés egyenlő. Egyes döntések, például, hogy milyen szendvicset rendeljenek, tapasztalatból származhatnak, másokat pedig csak azért hoz meg, mert ezek a leggyorsabbak. De a bölcsességnek van egy erkölcsi összetevője. A probléma Önön kívül mások számára is fontos, ami hatással lehet a tetteire. Például előfordulhat, hogy nem törődik azzal, hogy orvoshoz menjen, de a házastársa és a gyermekei igen. A menni bölcs dolog, mondja Nusbaum.
De bölcsnek lenni nem tiszta, és nem jár hozzá képlet. Ez egy állandó értékelés, mert minden szituáció, még ha ugyanazok az emberek is érintettek, más és más érzékenységet igényel.
„Bármi is helyes egy adott pillanatban, nem biztos, hogy öt perccel később igaz” – mondja Grossmann.
Tehát a bölcsesség rugalmasságot és nyitottságot igényel, mind mások érzéseivel, mind azzal a felfogással szemben, hogy nem tudsz mindent. És bár bonyolult, nem elérhetetlen. Ez olyan, mint a tenisz vagy a golf. Nem tudsz semmit, csak elkezded valahol. Rossz helyre ütöd a labdákat, és a visszajelzésekre figyelve kiigazítasz.
„Olyan, mint egy készség” – mondja Nussbaum. Jobbá teheted.”
Szóval, hogyan gyakorolsz? Arról szól, hogy lassíts, és időt adj magadnak a döntések kihallgatására. A következők segíthetnek.
1. Visszanéz
Mindannyian követünk el hibákat. És Nusbaum szerint segít abban, hogy tájékozódjon azáltal, hogy meccs utáni elemzést készít a nem jól sikerült döntésekről. Az ilyen helyzetek felismeréséhez nincs szükség útmutatásra. Tudjuk, mikor indulunk. „Gyakorlatiak vagyunk, és lehetünk lusták és ostobák” – mondja. „Nem mindig adjuk meg a tőlünk telhető legjobbat.”
Amikor faggatja a kudarcait, ahelyett, hogy azt kérdezné, mit tehetett volna jobban, kérdezze meg, mit tehetett volna másként. Gondolkozz el: „Mire gondoltam, amikor ezt választottam? Gondolhattam volna másra?” Grossmann hozzáteszi, hogy a viselkedés értékelése könnyebb, ha konkrétan a következő kérdéssel foglalkozik: „Hogyan kezeltem hogy helyzet?" és „Figyeltem másokra?”
Ezután kérdezzen meg másokat, hogyan csinálta, és gondolhatott volna valami másra, vagy tehetett volna valamit másképp. Tedd nyílt végűvé a kérdéseket, hogy ne feltételezz semmit, hanem hagyd, hogy a személy válaszoljon. A lényeg nem az, hogy kritizálj, hanem az, hogy kiterjesszük a perspektívádat a következő alkalomra. Vagy Nusbaum szerint azt gondolni: „Bölcs lehettem, de lehettem volna bölcsebb is.”
2. Tesztelje feltevéseit
Szeretjük úgy érezni, hogy az idő múlásával tudást halmoztunk fel. Mi sem szeretjük a bizonytalanságot. „Szeretjük a válaszokat” – mondja Nusbaum. De nem ismerjük minden választ, és még ha tisztában is vagyunk önmagunkkal, a határaink felismerése szinte ellentétes bravúr.
„Egy intellektuálisan alázatos ember lesz az utolsó, aki azt mondja, hogy intellektuálisan a legalázatosabb” – mondja Grossmann.
De amikor szembesülsz egy helyzettel, mielőtt bármit tennél, állj meg. Egy ütem segítségével mérlegelheti lehetőségeit. Aztán kérdezd meg magadtól: „Mit nem tudok most?” „Mit tanulhatnék?” És emlékeztetőül a A múltban végzett reflexió és annak alkalmazási módja, kérdezd meg magadtól: „Mit tehetnék másként itt?"
3. Vonjuk be a Csoportot
Az erkölcsi vonatkozású döntések más embereket is érintenek, például házastársadat, gyermekeidet, rokonaidat, barátaidat. Be akarod vinni őket. Ön szükség nak nek. Ez a falukoncepciót a problémákra viszi, mondja Grossmann. De ez nem csak másokra gondol. Megérinti azt, hogyan éreznék magukat. Ez arra készteti, hogy mérlegeljen más lehetőségeket.
„Ha érzelmi elköteleződésed van, az agyunk más részeit is befolyásolja” – mondja Nusbaum.
Ennek pedig kettős előnye van. A megoldás gazdagabbá válik, ha több szempontot is figyelembe veszünk. Leveszi a nyomást is. Amikor egy álláspont mellett érvelsz, úgy érzed, valami személyes forog kockán, ezért beleásod magad. De amikor mindenki beleszól, akkor nem csak rajtad áll a hangsúly. Nem tiéd a válasz. Többé nem érzi úgy, hogy értékelik, vagy nincs szüksége arra, hogy fellépjen és „nyerjen/nem veszítsen”.
„Nem kell többé lenyűgöznie senkit” – mondja Grossmann.
Szóval, honnan tudhatod, hogy bölcs voltál?
Ez a nagy kérdés, nem? Nincs abszolút teszt, és nem kizárólag az eredményeken alapul. Lehetsz figyelmes, megfontolt és teljesen elkötelezett, és az eredmény még mindig rossz lehet. Ez nem azt jelenti, hogy amit tettél. „Mindig van bizonytalanság és kockázat” – mondja Nusbaum. "Ha ez biztos, akkor nincs szükséged bölcsességre."
Arról van szó, hogy az a szándékunk, hogy jobbak legyenek, és folyamatosan kérdezzük, hogyan juthatunk el odáig. Ha ezt megteszi, továbbra is apró utakat fog találni, és ezek az utak kiépülnek. És annak felismerése, hogy a bölcsesség egy folyamat, amely nem ér véget.
„Oda soha nem jutsz el” – mondja. "De ha továbbra is a helyes irányba haladsz, jobban leszel."
Ez a cikk eredetileg ekkor jelent meg
